الرئيسية غير مصنف الثلاثاء, 5 أبريل, 2022 - 2:40 م قام الأمير فيصل بن نواف بن عبد العزيز أمير منطقة الجوف بمنح رتبة عميد للعميد الركن خالد بن سعيد الزهراني قائد قوة أمن منشآت المنطقة. وذلك بعد صدور الأمر السامي بترقيته. قائد امن المنشات وظائف. حيث هنأ أمير منطقة الجوف العميد الزهراني بهذه الثقة سائلاً الله له التوفيق والسداد في أداء مهامه. من جانبه عبّر العميد الزهراني عن بالغ شكره للقيادة الرشيدة على هذه الثقة، ولسمو أمير المنطقة، متمنياً أن تكون الترقية حافزاً لبذل المزيد من الجهد.
تحت رعاية قائد قوات أمن المنشآت "اللواء سعد الجباري"، أقامت القوات حفل تكريم الفائزين في مسابقة القائد للبحث العلمي. بدأ الحفل بآيات من الذكر الحكيم، تلتْها كلمة لمساعد قائد القوات للتخطيط والتطوير "اللواء عبد الله بن حامد الخلف"، ذكر فيها أن ما تم تقديمه من بحوث ودراسات علمية في مختلف المجالات الأمنية المرتبطة بأعمال ومهام قوات أمن المنشآت ينعكس على مستوى التدريب والتأهيل الذي يتلقاه منسوبو القوات في مراكز ومعاهد تدريب القوات، والمعاهد والجامعات في داخل المملكة وخارجها. قائد امن المنشات سرب. وأوضح أن ذلك يأتي بتوجيه من قائد القوات تحقيقاً لتطلعات واهتمام صاحب السمو الملكي "الأمير محمد بن نايف" ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية. وفي ختام كلمته؛ هنأ اللواء "الخلف" الفائزين بالجائزة، متمنياً لهم استمرار التميز، كما شكر اللجنة بمركز التدريب وخدمة المجتمع بجامعة الملك سعود بالشكر على جهودهم. عقب ذلك ألقى رئيس لجنة تحكيم البحوث العلمية "الدكتور إبراهيم بن عبدالعزيز اللحيدان"، كلمة أشار من خلالها إلى المستوى العلمي لدى منسوبي قوات أمن المنشآت، وبمستوى التعاون الكبير بين القوات ومركز التدريب وخدمة المجتمع، مهنئاً الفائزين بالجائز، ومتمنيا لهم المزيد من النجاح.
افتتح قائد قوات أمن المنشآت اللواء سعد بن حسن الجباري بعد ظهر اليوم مباني قوة أمن المنشآت بمحافظة فرسان وعدد من نقاط التفتيش الذكية بمواقع قوة أمن المنشآت بمنطقة جازان وذلك خـــلال جولته التفقدية للمنطقة حيث قام بزيارة موقع شركة الكهرباء بجزيرة فرسان بحضور مديــر عمليـــات الأمن الصناعـــي بالمنطقـــة الغربيـــــة بشركة الكهرباء السعودية محمد القاسم وقائد قوة أمن المنشآت بمنطقة جازان المكلف العميد يوسف بن علي الهندي. كما قام اللواء الجباري ومرافقة بزيارة موقع محطة توزيع المنتجات البترولية بشركة أرامكو السعودية بمدينة جازان ومن ثم الإنتقال الى موقع تحلية المياه المالحة بالشقيق. Books قوات أمن المنشآت السعودية - Noor Library. وفي نهاية الجولة اجتمع اللواء الجباري بمنسوبي قوة جازان وشكرهم على ما يبذلون من جهود كبيرة للحفاظ على أمن وسلامة مقدرات الوطـــن وقــــدم لهم عدد من النصائــــح والإرشادات الأبوية وكيفية العمل بروح الفريق الواحـــد وما يحققه العمل الجماعي من نجاحات كبيرة تسهم في رفع مستوى الحماية الأمنية بالموقع مضيفاً " الوطن غني برجال أمنه قبل ثرواته ومهما نقدم لهم فلن نوفيهم حقهم. وما نحن في هذه الزيارة الا لتهيئة البيئة المناسبة للعمل وتحقيق ما نستطيع من متطلباتكم لتعملون بكل جد وإخلاص ضمن منظومة العمل الأمني لتحقيق اعلى درجات الأمن والحماية لوطننا الغالي " وقدم اللواء الجباري شكره وكافة منسوبي قوات أمن المنشآت للشركة السعودية للكهرباء على ما تقدمه من دعم ومساندة في كافة أعمال القوات سائلاً المولى عز وجل أن يديم علينا نعمة الأمن والأمان في ظل حكومة مولاي خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهدة الأمين وسمو ولي ولي العهد حفظهم الله جميعاً.
الأمير جلوي بن عبدالعزيز مستقبلا قائد قوة أمن المنشآت استقبل صاحب السمو الأمير جلوي بن عبدالعزيز بن مساعد أمير منطقة نجران، في مكتبه معالي عضو هيئة كبار العلماء الشيخ الدكتور جبريل بن محمد البصيلي. ونوه سموه بالمبادرات الوطنية التي تقدمها الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء من خلال زيارة أصحاب المعالي والفضيلة أعضاء الهيئة لجنود الوطن البواسل على الحد الجنوبي معرباً سموه عن فخر واعتزاز الجميع لما يقدمونه من أعمال بطولية دفاعًا عن أرض الحرمين الشريفين، وردع من يحاول المساس بأمن البلاد. كما أشاد بالدور المهم الذي يضطلع به العلماء في التصدي للأفكار التي تستهدف الوطن وأبناءه في دينهم ووطنيتهم. قائد امن المنشات 1443. من جانبه أوضح معالي الشيخ البصيلي أن من أقل الواجب على الجميع مشاركة المرابطين على الحدود، والتشرف بلقائهم في ميادين العز والشرف. كما استقبل سمو أمير منطقة نجران، في مكتبه بالإمارة، قائد قوة أمن المنشآت بالمنطقة العقيد محمد بن منور المطيري المعين حديثًا. وبارك سموه للعقيد المطيري، هذه الثقة الكريمة، متمنيًا له التوفيق في مهام عمله. من جانبه، أكد العقيد المطيري حرصه وجميع العاملين في قوة أمن المنشآت بمنطقة نجران على بذل المزيد من الجهود بما يحقق التطلعات.
قوّاتُ أمن المنشآت السُّـعُوديَّة هي إحدى الفروع الرئيسية للقوات العسكرية الخاضعة لوزارة الداخلية السـعودية، ووفقاً لهيكلها التنظيمي تكون مهمتها توفير الحماية اللآزمة للمنشآت البترولية والصناعية من خارج حرم كل منشأة والتأكد من كفائة أمن تلك المنشآت من الداخل عن طريق المشاركة في إعداد خططها والتفتيش عليها. النشأة مرت البلاد بثورة صناعية هائلة وخاصة في مجال الصناعة البترولية، فأصبحت هذه الصناعة ركيزة أساسية في الوضع الاقتصادي للدولة مما تطلب التفكير في إنشاء قوة أمنية خاصة مهمتها أمن وحماية المنشآت البترولية والصناعية والتصدي لأي عبث يخل بأمن هذه المنجزات والمكتسبات الحضارية للوطن، حتى تبنى عليها إنجازات جديدة يتعاقب عليها الأجيال لتمثل واقعاً حضارياً متجدداً من غير انقطاع، ولا يتحقق ذلك إلا بإستتباب الأمن في هذه المنشآت، لأنه يوفر مناخاً فكرياً يحفز إلى الإبداع وتجدد الرؤى والأفكار التي هي الأساس في مواجهة تحديات الحاضر والمستقبل. وعلى هذا الأساس وبناءً على موافقة المقام السامي الكريم رقم 96/8 وتاريخ 16 محرم 1399 هـ صدر قرار صاحب السمو الملكي ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية رقم (76) وتاريخ 16/7/1402هـ بإنشاء (قوة أمـن المنشآت) وفقاً لهيكلها التنظيمي تكون مهمتها توفير الحماية اللآزمة للمنشآت البترولية والصناعية من خارج حرم كل منشأة والتأكد من كفائة أمن تلك المنشآت من الداخل عن طريق المشاركة في إعداد خططها والتفتيش عليها، وتضمن القرار ارتباطهــا بسمو نائب وزير الداخلية تحت إشراف الأمـن العام.
ومنها: أن جميع الأعمال إنما شرعت إقامة لذكر الله عز وجل قال تعالى: (وأقم الصلاة لذكري)(طه/14) ، أي لإقامة ذكري ، وقال شيخ الإسلام في قوله تعالى: (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر)(العنكبوت/45) الصحيح أن معنى الآية أن الصلاة فيها مقصودان عظيمان وأحدهما أعظم من الآخر ، فإنها تنهى عن الفحشاء والمنكر ، ولما فيها من ذكر الله أعظم من نهيها عن الفحشاء والمنكر. · ومنها: أن إدامته تنوب عن الطاعات وتقوم مقامها حيث لا تنوب جميع التطوعات عن ذكر الله عز وجل ، وقد جاء ذلك صريحـًا في حديث أبي هريرة: ((أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقالوا: يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم ، يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ولهم فضل أموالهم يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ، فقال ألا أعلمكم شيئـًا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا أحد يكون أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم ؟ قالوا: بلى يا رسول الله ، قال: تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة))(رواه البخاري). وعن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال: " لأن أسبح الله تعالى تسبيحات أحب إلي من أن أنفق عددهن دنانير في سبيل الله عز وجل ".
الحمد لله. أولا: دلت الآيات والأحاديث على أن كلام الله عز وجل بحرف وصوت ، كما قال سبحانه لموسى عليه السلام: ( فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى) وكان يكلمه من وراء حجاب ، لا ترجمان بينهما ، واستماع البشر في الحقيقة لا يقع إلا للصوت. وقال الله تعالى: ( وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى) وقال تعالى: ( هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً) وقال جل جلاله: ( فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) والنداء عند العرب لا يكون إلا بصوت ، ولم يرد عن الله تعالى ولا عن رسوله عليه السلام أنه من الله بغير صوت. الله عز وجل يضحك يوم القيامة. وقال تعالى ( وناديناه من جانب الطور الأيمن وقرَّبناه نجياً) مريم/52 ، والنداء والمناجاة لا تكون إلا بصوت. وعن عبد الله بن أنيس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُرَاةً حُفَاةً بُهْمًا فَيُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مِنْ بُعْدٍ كَمَا يَسْمَعُهُ مِنْ قُرْبٍ: أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الدَّيَّانُ) أخرجه أحمد ، وصححه الألباني في " الصحيحة " ( 7/757).
وإن لم يرد ذلك عمن سلف من القرون والأمم ، ولا نطق به كتاب منزل ، ولا فاه به نبي مرسل ، ولا اقتضاه عقل عُلم جهل مخالفينا وإبداعهم ، ولن يقدر أحد في علمي على إيراد ذلك عن الأوائل ، ولا اتخاذه إياه دينا ، في أثر ولا عقل ". انتهى من " رسالة السجزي إلى أهل زبيد " (ص215). وقال ابن قدامة رحمه الله: " هاتوا أخبرونا من قال قبلكم: إن هذا القرآن عبارة وحكاية ، وأن حقيقة القرآن معنى قائم في النفس.. أخبرونا هل وجدتم هذه الضلالة ، وقبيح المقالة ، عند أحد من المتقدمين سوى قائدكم " [ يعني أبا الحسن الأشعري] ". انتهى من " رسالة في القرآن وكلام الله " (ص52). خلق الله عز وجل البشر مختلفين في اللون - موقع محتويات. ثالثا: قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " وليس في الأئمة والسلف من قال: إن الله لا يتكلم بصوت ، بل قد ثبت عن غير واحد من السلف والأئمة: أن الله يتكلم بصوت ، وجاء ذلك في آثار مشهورة عن السلف والأئمة ، وكان السلف والأئمة يذكرون الآثار التي فيها ذكر تكلم الله بالصوت ولا ينكرها منهم أحد ، حتى قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: إن قوما يقولون: إن الله لا يتكلم بصوت ؟ فقال: يا بني هؤلاء جهمية إنما يدورون على التعطيل. ثم ذكر بعض الآثار المروية في ذلك. وكلام " البخاري " في " كتاب خلق الأفعال " صريح في أن الله يتكلم بصوت ، وفرّق بين صوت الله وأصوات العباد ، وذكر في ذلك عدة أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكذلك ترجم في كتاب الصحيح باب في قوله تعالى: ( حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير) وذكر ما دل على أن الله يتكلم بصوت " انتهى من " مجموع الفتاوى " (6/527).
وإنما كان إجلال ذي السلطان المقسط؛ لأنه يرى السلطة غُرمًا لا غُنمًا، فيَبسُط العدل بين الناس على تفاوت أقدارهم، فتنشأ الرعية على الولاء للأوطان، ويجتهد أفرادها في نهضتها، ولذلك تجد نهضة أي أمة في الماضي والحاضر معقودة على السلطان المقسط ابتداءً، فالحضارات تُبنى من أعلى - من الرأس - وإنما يأتي دور الشعوب مكمِّلًا لتوجهات القيادة الراشدة. وبوجه عام فتوقير أهل الفضل من مكارم هذا الدين الحنيف، وبه نطقت الكثير من النصوص النبوية المباركة: فعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليَلِنِي منكم أُولو الأحلام والنهي، ثم الذين يَلونهم - (ثلاثًا) - وإياكم وهَيْشات الأسواق))؛ رواه مسلم؛ أي: المنازعة، والخصومات واللغط، وارتفاع الأصوات التي توجد بالأسواق غالبًا. وعن أبي يحيى سهل بن أبي حَثْمة الأنصاري رضي الله عنه قال: انطلق عبدالله بن سهل ومُحيصة بن مسعود إلى خيبر - وهي يومئذ صلح - فتفرَّقا، فأتى مُحيصة إلى عبدالله بن سهل وهو يَتشحَّط في دمه قتيلًا، فدفنه، ثم قدِم المدينة، فانطلق عبدالرحمن بن سهل ومُحيصة وحُويصة ابنا مسعود إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذهب عبدالرحمن يتكلم، فقال صلى الله عليه وسلم: (((كبِّر، كبِّر))، وهو أحدث القوم، فسكت، فتكلما، فقال: ((أتحلفون وتستحقون دم قاتلكم؟))، وذكر تمام الحديث؛ متفق عليه.
إن الكلام عن الله تعالى يشفي القلوب ويغسل النفوس من كل بلايا الدنيا ولعناتها، والإقبال عليه بكل القلب والنفس والبدن هو الحل الصحيح للخروج من كل المآزق والمشاكل التي تعترض طريقنا.
فالله معنا، ولن يتخلى عنا، ولن يكلنا إلى عدونا ما دمنا مستمسكين بحبله المتين، ما دمنا نحبه ونخافه ونرجوه، فالله مع أوليائه وأحبائه، يسكن قلوبهم ويدفع عنهم أذى الظالمين، ولما لحق فرعون بموسى ومن معه قال أصحاب موسى: {إِنَّا لَمُدْرَكُونَ} [الشعراء: 61].. قال موسى: {قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ} [الشعراء: 62].. قالها مقالة الواثق بوعد ربه، كما قالها محمد عليه السلام لأبي بكر لما خشي أن يستدل القوم على مكانهما: {إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا} [التوبة: 40].
قذلة بنت محمد القحطاني، أصول الاعتقاد في سورة يونس، دار طويق للنشر والتوزيع، ص 508 – 510 – 512