آية الإشهاد على البيع، والتي تشمل المعاملات الماليّة المختلفة، لا تُسْقِط عامل الثِّقة، لكنّها لا تريده أن يكون المستند الوحيد للتوثيق المالي من منطلق أرقام واقعيّة تُدلِّل على أنّ المَدِينَ قد يُنكِر دَيناً أو معاملةً ماليّة إذا لم يكن هناك إثبات ماديّ عليها. أحل الله البيع - إسلام ويب - مركز الفتوى. لما يعني أن تكون هناك ضوابط خارجية إضافة إلى الضوابط الداخليّة. إنّ تشريع الإشهاد على التبايع اختياريّ وليس فريضة، ولكنّ المصلحة العامّة التي يقتضيها الحَذَرُ من حالات الغشّ والتزوير والنّصب المتزايدة لدرجة مُخيفة، تجعل منه أسلوباً واقعيّاً حكيماً، لتفادي أيّ حالات (استغفال) أو (استغلال) أو (احتيال). وقد تكون الأجواء وقت التسليم مُشجِّعة وباعثة على الثِّقة، ولكن ما يُدرك ما يُخبؤه المستقبل، ولذا كان التوثيق ضمانة مستقبليّة للدَّيْن أو أية معاملة ماليّة موثّقة، فقد يُنكِر البائع بيعه، والمؤجِّر إجارته، والشريك شراكته، ولحكمةٍ بالغةٍ كانت آية الدَّيْن أطول آية في القرآن الكريم!! - ثالثاً: التّطفيف في الكَيْل والميزان: قال تعالى: (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ * الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ * وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ * أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) (المطففين/ 1-6).
المسألة الثانية عشرة: مذهب الحنفية أن العقود الواقعة في دار الحرب بين أهل الحرب وبين المسلمين، إذا ظهر عليها الإمام، لا يُفسخ منها ما كان مقبوضاً، قالوا: وقوله تعالى: { فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف} يدل على ذلك؛ لأنه قد جعل له ما كان مقبوضاً منه قبل الإسلام؛ وذلك يدل على أن بيوع أهل الحرب كلها ماضية، إذا أسلموا بعد التقابض فيها. ومسائل البيع كثيرة ومتفرعة، يُرجع في تفصيلها إلى كتب الفقه، فثمة مكانها.
(1) تهذيب الاحكام 7 / 18، الباب 1 من أبواب التجارات، الرقم 78 ونحوه في وسائل الشيعة 18 / 133، الباب 6 من أبواب الربا، الرقم: 2. (2) المكاسب والبيع 1 / 132. (3) سورة البقرة: 275 ـ 278. (4) كنز الدقائق 1 / 664 ـ 669. (5) حاشية المكاسب 1 / 105 ـ 106. كتاب البيع (الجزء الأوّل) تأليف: (آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله))
تاريخ النشر: الثلاثاء 5 جمادى الآخر 1423 هـ - 13-8-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 20836 6497 0 352 السؤال معي مبلغ من المال أريد استثماره فهل يجوز أن أتاجر به بحيث يطلب مني بضاعة معينة فأذهب وأشتريها بمالي بعد إضافة ربح ثم أبيعها نقداً أو تقسيطاً؟وجزاكم الله خيراً الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا حرج في هذا النوع من استثمار المال ما دامت البضاعة المطلوبة منك تشتريها وتدخل ذمتك، ثم تبيعها بعد ذلك لقول الله تعالى: وأحل الله البيع [البقرة: 275]
[٦] المتعاقدان؛ وهما البائع والمشتري، يجب أن يكون البائع والمشتري حاضرين حتى يصحَّ البيع والشِّراء. محل العقد؛ أي الثَّمن والمُثمَّن؛ أي السلعة وثمن السلعة، يجب أن يتوفرا لكي يصحَّ البيع والشِّراء. [٧] شروط صحة البيع والشراء شرع الله -تعالى- البيع والشِّراء بين المسلمين، وجعل له شروطاً لابدَّ من توفرها حتى يكون عقد البيع والشِّراء صحيحاً، نذكر منها ما يأتي: [٨] [٩] أن تتوفَّر عدَّة صفات في المتعاقدين وهي؛ البلوغ، والعقل، والرشد، والحرية. أن يملك المتعاقدان المعقود عليه؛ فلا يصحُّ للبائع أن يبيع شيئاً لا يملكه. أن يكون البائع قادراً على تسليم المعقود عليه؛ فلا يجوز بيع المعدوم، كمن يبيع طائراً في الهواء؛ فلا يصحُّ بيعه. أحكام البيع والشراء في الإسلام - موضوع. أن يكون المعقود عليه من الأمور المباح الانتفاع بها؛ مثل البيوت والمحال التجارية، ومستلزمات البيت، فلا يصح بيع ما لا نفع فيه، ولا يجوز بيع ما حرم الله -تعالى-؛ كالخمر والخنزير. عدم حصول الضَّرر على البائع بسبب البيع، فمثلاً لا يمكن للبائع أن يبيع قطعة قماش من الثَّوب ويترك الباقي؛ لأنَّه بذلك سيخسر ما تبقى من الثَّوب. عدم التَّأقيت للبيع؛ فلا يكون البيع لمدةٍ معيّنةٍ كمن يبيع ثوباً لشخصٍ آخر لمدة شهرٍ مثلاً؛ فهذا يُنافي حقيقة البيع وهي التمليك للأبد، ولأنَّ ملكيَّة عين الشيء لا تقبل التوقيت.
الوقفة الرابعة: في دلالة الآية على سماحة الإسلام ويُسْرِهِ، وفضل الله على عباده ورحمته؛ قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى في تفسيره على هذه الآية: "﴿ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ ﴾: أي: لِما فيه من عموم المصلحة وشدة الحاجة، وحصول الضرر بتحريمه". الوقفة الخامسة: في دلالة الآية على أن الحلال ما أحلَّه الله، والحرام ما حرَّمه الله تعالى، لا ما تُمليه أهواء البشر عليهم، فإن الله تعالى هو الذي أحل البيع وحرم الربا. قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره على هذه الآية: "﴿ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ﴾ [البقرة: 275]، ما قالوه من الاعتراض، مع علمهم بتفريق الله بين هذا وهذا حكمًا، وهو الحكيم العليم الذي لا معقب لحكمه، ولا يُسأل عما يفعل وهم يسألون، وهو العالم بحقائق الأمور ومصالحها، وما ينفع عباده فيبيحه لهم، وما يضرهم فينهاهم عنه، وهو أرحم بهم من الوالدة بولدها الطفل"؛ [تفسير القرآن العظيم (٧٠٩/١)]. لماذا احل الله البيع وحرم الربا. الخاتمة: هذا، وليعلم العباد أن ما أباحه الله هو البيع الذي فيه المصلحة والخير للبشر، والذي حرمه الله إما لضرر على الإنسان نفسه، أو لضرر على الناس، أو لضرر على الاثنين، أو لمقصد شرعي يعلمه الله: ﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: ٢١٦]؛ فيجب التسليم على كل حال للعليم الحكيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الرياضة «رابطة الدوري السعودي»: استمرار الجوائز الشهرية... واستبعاد المعاقبين الأربعاء - 3 محرم 1443 هـ - 11 أغسطس 2021 مـ معايير فنية لاختيار الفائزين بالجوائز (رابطة دوري المحترفين السعودي) أعلنت رابطة الدوري السعودي للمحترفين، استمرار جوائزها الشهرية لأفضل مدرب ولاعب وحارس مرمى إضافة إلى جائزة أفضل لاعب واعد وذلك للموسم الرابع على التوالي في مسابقة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين للموسم الرياضي 2021 - 2022. وسيتولى الفريق الفني لجوائز دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين، الذي يضم كلاً من خالد القروني، تركي السلطان، وسلطان اللحياني، وخالد الشنيف، ويوسف الغدير، اختيار الفائزين بالجوائز، وفقاً لعدد من المعايير الفنية والإحصائية المقدمة من شركة «أوبتا» الشريك الإحصائي للرابطة. رابطة الدوري السعودية. ونشرت الرابطة معايير اختيار الفائز للفئات المحددة ونقاط كل معيار تم وضعه من قبل اللجنة الفنية، وأوضحت الرابطة أنه سيتم استبعاد كل من تصدر بحقه عقوبة انضباطية من قبل لجنة الانضباط والأخلاق في اتحاد كرة القدم خلال الشهر المحدد. فيما أوضحت الرابطة أنه في حال تعادل أكثر من متنافس في جائزة المدرب الأفضل يتم كسر التعادل بالأكثر تغييراً في نتيجة المباراة من خسارة إلى فوز ثم بالأقل حصولاً على البطاقات وفي حال استمرار التعادل تحسم الجائزة بالقرعة.
الرياضة رابطة الدوري السعودي تناقش لائحة الانضباط وتقرر تطوير النقل التلفزيوني الخميس - 2 رجب 1443 هـ - 03 فبراير 2022 مـ جانب من اجتماع مجلس إدارة رابطة الدوري السعودي للمحترفين (الشرق الأوسط) عقد مجلس إدارة رابطة الدوري السعودي للمحترفين اجتماعه العادي، ظهر اليوم (الخميس) بمدينة الرياض، برئاسة المهندس عبد العزيز العفالق، رئيس مجلس الإدارة، وحضور عبد العزيز الحميدي، المدير التنفيذي، وعبد الله كبوها، عضو مجلس إدارة الاتحاد السعودي لكرة القدم، وممثلي الأندية الأعضاء، في حين تعذر حضور أندية الاتحاد، والأهلي، والاتفاق، والباطن. شهد الاجتماع اعتماد جدول الأعمال والمصادقة بالإجماع على محضر الاجتماع السابق للمجلس، تلاه تقديم عرض عن أنشطة الرابطة على مستوى التعاقدات مع الجهات الراعية أو الشريك التسويقي الحصري، أو على مستوى المنجزات في مجال العلاقات الدولية وتنظيم ورشات عمل لتثقيف الأندية إلى جانب الشراكات الموقعة؛ بهدف تطوير كوادر الرابطة والأندية الأعضاء، إضافة إلى مناقشة لائحة الانضباط والأخلاق بدعوة مسبقة لرئيس اللجنة بالاتحاد السعودي لكرة القدم لمناقشة بعض التحديات التي تواجه الأندية، وتم الاتفاق على أن تقوم الأندية بإرسال مقترحات لتعديل اللائحة، وإرسالها للرابطة للرفع بها للاتحاد السعودي لكرة القدم.
وتخلل الاجتماع تقديم الحميدي عرضاً مرئياً لاستراتيجية الرابطة للسنوات المقبلة ونموذج الحوكمة المقترح، كما قرر المجلس بدء العمل على تطوير مستوى الإنتاج التلفزيوني بشكل محكم عبر إعداد قسم متخصص وتأهيل كوادر الرابطة لمتابعة مسائل الإنتاج والنقل التلفزيوني عن كثب، وأقر المجلس خلال الاجتماع اعتماد القوائم المالية السنوية للرابطة بعد الاطلاع على تقرير المدقق المالي المستقل. من جانبه، عبر المهندس عبد العزيز العفالق، رئيس المجلس، عن شكره للقيادة الرشيدة ولوزير الرياضة الأمير عبد العزيز بن تركي الفيصل؛ على الدعم الكبير الذي تجده كرة القدم السعودية بشكل عام، والرابطة والأندية الأعضاء بشكل خاص، خلال المواسم الرياضية المتعاقبة، متمنياً التوفيق للمنتخب السعودي في باقي مبارياته ضمن التصفيات النهائية لكأس العالم 2022. وأشار إلى أن الرابطة تعيش فترة تحول مفصلية في تاريخها من خلال تطوير أنظمتها وحوكمتها وهيكلتها الإدارية وسياستها التجارية بالتعاون مع شركات استشارية ذات خبرة واسعة، مشدداً على ما حققه دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين لكرة القدم من ارتفاع فني بدليل نجاحات الأندية على المستوى القاري، فضلاً عن الأرقام العالية لنسب المشاهدة والتفاعل الجماهيري وتحسن الأداء المالي والإداري في الأندية.