ارتفعت بالآونة الأخيرة نسب المراجعات الطبية المنشورة تحت عنوان تجربتي مع علاج العيون الغائرة كنتيجة مباشرة لتزايد الإقبال على هذا الإجراء التجميلي، الذي يستمد أهميته من شدة الإزعاج الذي تسببه أي مشكلة ظاهرية بمحيط العينين باعتبارها الأكثر بروزاً بين قسمات الوجه، كما أن العيون الغائرة بالأخص تعد تشوهاً حقيقياً يفسد الإطلالة ويجعل الأشخاص يبدون مجهدين دوماً وأكبر سناً من الواقع. يمكن التغلب على مشكلة العيون الغائرة بعدة أساليب وطرق تجميلية تحدد تبعاً لحالة المريض، أكثر تلك الطرق شيوعاً هو الحقن التجميلي بجانب التدخل الجراحي الذي يتم اللجوء إليه مع الحالات الأكثر تقدماً، كلاهما ثبتت فعاليته من خلال التجارب العملية التي يستعرض Tajmeeli مجموعة من أبرزها عبر الفقرات التالية. تجربة حقن العين بفيلر ريستلان تبلغ صاحبة هذه التجربة من العمر 36 عاماً وعانت لفترة طويلة من عدم رضاها عن مظهر محيط العينين؛ بسبب تشوه منطقة أسفل العينين التي بدت مجوفة أكثر مما يجب بالإضافة إلى ظهور الهالات السوداء، الأمر الذي دفعها للجوء إلى عمليات التجميل وأرشده ا الطبيب إلى إمكاني ة الاعتماد على الحقن التجميلي وحده في علاج العيون الغائرة والمشاكل الأخرى التي تشكو منها.
هل سمعتِ من قبل بهذه المعلومة؟ لكلّ شكل من أشكال العين ما يناسبها من الرموش الاصطناعيّة، وهذا ما توفّره معظم الماركات العالميّة للمكياج، لذلك وبدءاً من اليوم قومي باختيار رموشك الاصطناعية حسب القواعد الآتية: العيون الدائريّة يجب أن تختاري الرموش الاصطناعيّة التي تأتي بكثافة متوسّطة، مع شعيرات قصيرة من الداخل وطويلة من الخارج. العيون اللوزيّة غالباً ما تتناسب جميع أشكال الرموش مع هذا النمط من العيون. العيون الغائرة تناسب هذه العيون الرموش الكثيفة التي تعمل على إبرازها أكثر وجعلها متساوية مع مستوى الوجه. العيون المبطّنة تغطّي كسرة العين في هذا الشكل من العيون كامل الجفن المتحرّك، تناسبها الرموش الاصطناعيّة الطويلة من المنتصف والأقصر من الجانبين، نعني بذلك بأن تأتي الرموش على الجانبين بنفس الطول وأقصر من المنتصف. أمّا العيون الآسيويّة، فيجب أن تتجنب صاحبتها الرموش الكثيفة والطويلة خاصّة إذا كانت المساحة بين الحاجب والعين صغيرة جدّاً. العيون الناعسة يأتي خطّ الرموش السفليّ في هذا الشكل من العيون مائلاً لأسفل، وتناسبها الرموش القصيرة والخفيفة من الداخل، والطويلة والكثيفة من الخارج. العيون المتقاربة في هذه الحالة يجب أن تختار الفتاة الرموش الخفيفة والقصيرة من الداخل والطويلة والكثيفة من الخارج.
تجربة حقن البلازما تحت العينين أكدت صاحبة هذه التجربة أنها تساءلت لفترة طويلة ماهو علاج العيون الغائرة وتعرفت على آليات هذا النوع من إجراءات التجميع، لكن فكرة حقن الفيلر لم تلق قبولاً منها بسبب تخوف ها من فشل عمليات التجميل ، أوضحت هذا لطبيبها الذي اقترح عليها إجراء عملية حقن البلازما المستخلصة من دم المريض نفسه عوضاً عن استعمال مواد الحشو المعتادة في مثل هذه الحالات. تقول صاحبة التجربة أنها لم تحقق نتائج مثالية وهذا كان متوقعاً نظراً لفرضها فكرة حقن الفيلر، لكن رغم ذلك ف إن حقن البلازما جعل محجر العين أكثر نضارة ونعومة وليس مجوفاً بالقدر الذي كان يبدو عليه بالسابق، لهذا فإنها راضية تماماً بما تحقق بعد جلسة الحقن الأولى وتخطط لاستكمال العلاج بالخضوع لجلستين إضافيتين خلال أربعة أشهر. احصل على السعر المناسب لك لهذه العملية علاج العيون الغائرة بعد رأب الجفن خضعت السيدة صاحبة هذه التجربة -البالغة ٥٩ عاماً- لجراحة رأب الجفن بهدف التخلص من مظاهر الشيخوخة والخطوط الدقيقة التي صارت مصدر إزعاج بالنسبة لها، إلا أنها فقدت الكثير من الدهون خلال تلك الجراحة مما تسبب في جعل جفنيها -العلوي والسفلي- غائران بصورة ملحوظة.
وقال الألوسي في تفسيره: وأخرج الديلمي عن ابن عباس مرفوعاً: اسم الله الأعظم في ست آيات من آخر سورة الحشر. وأخرج أبو علي عبد الرحمن بن محمد النيسابوري في فوائده عن محمد بن الحنفية أن البراء بن عازب قال لعلي بن أبي طالب كرم الله تعالى وجهه: أسألك بالله إلا ما خصصتني بأفضل ما خصك به رسول الله عليه الصلاة والسلام مما خصه به جبريل مما بعث به الرحمن عز وجل، قال: يا براء إذا أردت أن تدعو الله باسمه الأعظم فاقرأ من أول الحديد عشر آيات وآخر الحشر، ثم قال: يا من هو هكذا وليس شيء هكذا غيره أسألك أن تفعل لي كذا وكذا فوالله يا براء لو دعوت علي لخسف بي. وأخرج الديلمي عن علي كرم الله تعالى وجهه. وابن مسعود رضي الله تعالى عنه مرفوعاً إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال في قوله تعالى: لَوْ أَنزَلْنَا {الحشر: 21} إلى آخر السورة هي رقية الصداع. وأخرج الخطيب البغدادي في تاريخه قال: أنبأنا أبو عبيد الحافظ أنبأ أبو الطيب محمد بن أحمد يوسف بن جعفر المقري البغدادي يعرف بغلام ابن شنبوذ أنبأ إدريس بن عبد الكريم الحداد قال: قرأت على خلف فلما بلغت هذه الآية لَوْ أَنزَلْنَا هذا القرءان على جَبَلٍ. اخر ثلاث ايات من سوره الحشر 7. {الحشر: 21} قال: ضع يدك على رأسك فإني قرأت على حمزة فلما بلغت هذه الآية قال: ضع يدك على رأسك فإني قرأت على الأعمش فلما بلغت هذه الآية قال: ضع يدك على رأسك فإني قرأت على يحيى بن وثاب فلما بلغت هذه الآية قال: ضع يدك على رأسك فإني قرأت على علقمة.
اهـ. كذا قال الذهبي في الميزان. وروى الدارمي بسنده عن الحسن قال: من قرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر إذا أصبح فمات من يومه ذلك طبع بطابع الشهداء، وإن قرأ إذا أمسى فمات من ليلته طبع بطابع الشهداء. كذا في الدر المنثور. ومن المعلوم أن الحسن تابعي فالموقوف عليه يعتبر مقطوعا وهو من أقسام الضعيف. وعند الثعلبي من حديث يزيد الرقاشي عن أنس رضي الله تعالى عنه: من قرأ آخر سورة الحشر فمات من ليلته مات شهيدا. اّخر ثلاث ايات من سورة الحشر. وهذا موقوف ولا يؤخذ بالاجتهاد وفي سنده يزيد الرقاشي وهو متروك. وعن أبي هريرة قال: سألت خليلي أبا القاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اسم الله الأعظم فقال: يا أبا هريرة عليك بآخر سورة الحشر فأكثر قراءتها. فأعدت عليه فأعاد علي، فأعدت عليه فأعاد علي..... وعن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ سورة الحشر غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. وعن أبي أمامة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من قرأ خواتيم سورة الحشر في ليل أو نهار فقبضه الله في تلك الليلة أو ذلك اليوم فقد أوجب الله له الجنة. وقد ذكر القرطبي في تفسيره هذه الأحاديث الثلاثة الأخيرة ولم يذكر درجتها ولا سندها فهي ضعيفة لجهالة أسانيدها.
من وصية الإمام الخميني (رض) لولده أحمد، يقول فيها: ولدي! أقرأ سورة الحشر المباركة ، فهي مليئة بكنوز المعارف والتربية [العله قصد الآيات 8 و9 و 10 التي تعدد بعض صفات المؤمنين ، وعلى رأسها إيثار الإنصار للمهاجرين بأموالهم وانفسهم] ، وهي تستحق ان يقضي الإنسان عمره بالتفكر فيها ، ويأخذ منها زاداً لطريقه بعون الله ، لا سيما الآيات الأخيرة في السورة ، في قوله سبحانه وتعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} [الحشر: 18]. إن التدبر في الآيات المباركة الواردة في آخر سورة الحشر، ابتداء من الآية السابقة ، وحتى آخر السورة ، والتمعن فيها في أعقاب الصلوات ، وبالأخص في أواخر الليل، حيث يفرغ القلب، له أثر كبير في إصلاح النفس (1). فضل قراءة آخر ثلاث آيات من سورة الحشر | موقع الشيخ سليمان الماجد. وقال السيد الخميني في كتابه المترجم (الأربعون حديثاً): كان شيخنا العارف الجليل يقول: إن المثابرة على تلاوة آخر آيات سورة الحشر المباركة، من الآية 18 إلى آخر السورة، مع تدبر معانيها، في تعقيبات الصلوات، وخصوصاً في أواخر الليل حيث يكون القلب فارغ البال، مؤثرة جداً في إصلاح النفس، وفي الوقاية من شر النفس والشيطان (2).
والحديث رواه الإمام أحمد والترمذي بلفظ: من قال حين يصبح ثلاث مرات: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، وقرأ الثلاث آيات من آخر سورة الحشر ، وَكَّل الله به سبعين ألف ملك يُصلّون عليه حتى يمسي ، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا ، ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنْزِلة. وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. واستغربه الذهبي ، فقال: غريب جدا وكذلك ابن حجر وضعّفه الألباني وأما حديث أبي الدرداء في فضل من قال " لا إله إلا الله في يوم مائة مرة " فهو ضعيف أيضا. بل قال الألباني: ضعيف جـداً. والله أعلم. الشيخ عبد الرحمن السحيم حديث ضعيف في فضل قراءة آخر سورة الحشر السؤال: أريد التأكد من صحة هذه الحديث: عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قال حين يصبح ثلاث مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا, ومن قالها حين يمسي كان له بتلك المنزلة ؟. الجواب: الحمد لله هذا الحديث رواه الترمذي في كتاب فضائل القرآن ، باب فيمن قرأ حرفا من القرآن ماله من الأجر رقم (2922).