أقول: ـ الحديث الذي استشهد به الباحث "لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطر" صحيح الإسناد، ورواه البخاري بنحوه، لكن في كلام الباحث عن التعجيل الذي استشهد له بحديث تهيئة الإفطار خلل كبير. ـ الحديث المشار إليه في تهيئة الإفطار رواه البخاري ومسلم وعبد الرزاق والحميدي وابن حنبل ومحمد بن نصر المروزي في كتاب السنة والنسائي في السنن الكبرى وابن حبان والبيهقي: ـ رواه البخاري في صحيحه في باب متى يحل فطر الصائم؟ من طريق خالد بن عبد الله الطحان الواسطي عن أبي إسحاق سليمان بن أبي سليمان الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه أنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وهو صائم، فلما غربت الشمس قال لبعض القوم: يا فلان قم فاجدح لنا. فقال: يا رسول الله لو أمسيت؟!. قال: انزل فاجدح لنا. روايات ضعيفة فيها فساد صوم الصائمين. قال: يا رسول الله فلو أمسيت؟!. قال: إن عليك نهارا!. فنزل فجدحَ لهم، فشرب النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: "إذا رأيتم الليل قد أقبل من ههنا فقد أفطر الصائم". ورواه البخاري في باب تعجيل الإفطار من طريق أبي بكر بن عياش عن الشيباني به نحوه، ورواه البخاري في باب يفطرُ بما تيسر من الماءِ أو غيرِه ومسلمٌ من طريق عبد الواحد بن زياد عن الشيباني به نحوه، ورواه البخاري في باب الإشارة في الطلاق والأمورِ من طريق جرير بن عبد الحميد عن الشيباني به نحوه، ورواه مسلم وابن حنبل وغيرهما من طريق هشيم بن بشير، ورواه مسلم من طريق علي بن مسهر وعباد بن العوام، ثلاثتهم عن الشيباني به نحوه.
يترافق ذلك مع نظام قانوني وشرطي يترك للأجهزة الأمنية حق التحقيق في قضايا تعذيب من خلال محاكم شرطية خاصة. ورأى نواك أن هذه الهيئات غير المستقلة ليست مؤهلة لمحاكمة المخالفين لاسيما وأنهم ينتمون إلى نفس المظلة. إلى ذلك أوضح أنه سيوصي في تقريره الذي سيقدمه لمجلس حقوق الانسان التابع للأمم المتحدة، بدفع الأردن لتجريم التعذيب، والتحقق من مزاعم التعذيب ومقاضاة الذين يقفون وراءها. يشار إلى أن ممثل الأردن هو نائب رئيس مجلس حقوق الانسان. وكان نواك، الذي اختير مقررا خاصا لهذا المجلس أواخر العام 2004، قابل عددا من المسؤولين وهيئات مجتمع مدني في الأردن. العثور على جثه طفله بها اثار تعذيب في ظروف غامضه بشبرا. في المقابل رأى نواك أن التعذيب ليس منهجيا كما لا يندرج ضمن سياسة حكومية. وقال إنه تلقى "تأكيدات واضحة جدا بأن الحكومة تبذل جهودا لمحاربة التعذيب بجميع أشكاله". وخلص إلى الاستنتاج " بأن التعذيب ليس منهجيا أو يحظى بموافقة الدولة". لم يصدر تعليق رسمي في هذا الشأن عن الحكومة الأردنية إلا أن مصادر رسمية تحدثت عن تسجيل نقاط إيجابية في سجل حقوق الانسان، باعتبار أن الردن أول دولة عربية يدعو مفوض الأمم المتحدة لتفقد سجونه. ذكر أن أحد نزلاءسجن الجويدة توفي نتيجة تعرضه للتعذيب على يد سجّانيه في أيلول (يوليو) 2004.
2022-02-16 شام تايمز – متابعة أعربت الفنانة "ميرنا شلفون" عبر خاصية "ستوري"حسابها الخاص على "إنستغرام" عن غضبها من قيام بعض الأشخاص المؤذيين بتعذيب الحيوانات. وكتبت: "يعني لي بيعرض فيديوهات فيها تعذيب للحيوانات شو بيستفيد غير أنه يقهر الناس لي فيها إحساس". وأضافت: "فعلاً الإنسان هو الوحش استغفر الله العظيم يارب". يذكر أن آخر عمل لـ "شلفون" هو فيلم"فيك آب"من إنتاج شركة سراب وتأليف "زياد ساري" وإخراج "أحمد ابراهيم أحمد"، وتشارك إلى جانب "أيمن زيدان، نظلي الرواس، رواد عليّو". شاهد أيضاً خلاصة تاريخ العراق.. منذ نشأته إلى يومنا هذا شام تايمز – هناء أبو أسعد هذا الكتاب الذي ألفه الأب "إنستاس ماري الكرملي" اللغوي …
تعذيب كلب بشكل وحشي أثار مقطع فيديو متداول لشاب لبناني يظهر فيه "تعذيب كلب بشكل وحشي"، غضب وسخط رواد مواقع التواصل الاجتماعي، في منطقة تلعباس بعكار شمال لبنان. تعذيب كلب بشكل وحشي بلبنان وظهر الشاب بالفيديو وهو يحمل الكلب ويضربه بترعة للمياه ويحاول إغراقه. ليتفاخر بهذا العمل الوحشي. وبحسب موقع "العربية. نت"، ناشد مشاهدو الفيديو جمعيات الرفق بالحيوانات للتدخل. وطالب آخرون باتخاذ إجراءات بحق الشاب، واصفين إياه بـ"المجرم والوحش". السلطات تتحرك هذا وقد ألهب المقطع المصور مواقع التواصل الاجتماعي في لبنان مطالبين السلطات بالتحرك، لتقوم الأخيرة بإرسال فرقة مختصة وتحضر الكلب وتلقي القبض على الجاني. "وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً" تحية للبطلة @GhinaNahfawi اللي انقذت كلب لطيف من تعذيب وحش بشري. وكل الاحترام لقوى الأمن الداخلي اللبناني @LebISF اللي تدخلت واتصرفت بسرعة والقت القبض على الوحش، ومننتظر ينال عقوبة قاسية رادعة. — Rami Emad (@AstroRamiEmad) August 8, 2021 وطالب أحد المعلقين بزيادة المعاقبة وليس فقط الاكتفاء بالقوانين المحلية المتمثلة بكتابة تعهد فقط: "بأغلب الأحيان جرائم تعذيب وسوء معاملة الحيوانات وبعد توقيف المرتكب كانت عم تنتهي بتوقيع تعهد.
فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ - وَهْوَ عِنْدَهُ - فَقَالَ لَهُ: أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم. فَأَسْلَمَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم - وَهْوَ يَقُولُ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنَ النَّارِ» رواه البخاري. عباد الله.. ومما جاء في فضل عيادة المريض وثوابها؛ أنَّ العائد ما يزال يجني من ثمارِ الجنة ونعيمِها حتى يرجع؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ عَادَ مَرِيضًا؛ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ». عيادة المريض. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَمَا خُرْفَةُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: «جَنَاهَا» رواه مسلم. وفي رواية أخرى - لمسلم: «عَائِدُ الْمَرِيضِ؛ فِي مَخْرَفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ». وعائد المريض تُصلِّي عليه الملائكةُ وتستغفر له؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا غُدْوَةً إِلاَّ صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ عَادَهُ عَشِيَّةً إِلاَّ صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ» صحيح - رواه الترمذي. وفي رواية: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا مُمْسِيًا إِلاَّ خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يُصْبِحَ» صحيح موقوف - رواه أبو داود.
وفي رواية ابن السني " مِنْ تَمَامِ العِيادَة أنْ تَضَعَ يَدَكَ على الـمَرِيضِ فَتَقُولَ: كَيْفَ أَصْبَحْتَ أوْ كَيْفَ أَمْسَيْتَ ". اهـ وقد أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى قراءة المعوذتين والفاتحة على المريض، وإن كان القرآن كله شفاء. كما قال الله عز وجل: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ [الإسراء:82]. روى البخاري ومسلم، عن عائشة رضي اللّه عنها:أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه جمع كفّيه ثم نفث فيهما، فقرأ فيها: { قُلْ هُوَ اللَّهُ أحَدٌ} و{ قُلْ أعُوذُ بِرَبّ الفَلَقِ} و{ قُلْ أعُوذُ بِرَبّ النَّاس} ثم يمسحُ بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعلُ ذلك ثلاثَ مرات، قالت عائشة: فلما اشتكى ( أي مرض) كان يأمرني أن أفعل ذلك به. وفي رواية في الصحيح: أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم كان ينفُث على نفسه في المرض الذي توفي فيه بالمعوّذات، قالت عائشة: فلما ثَقُلَ كنتُ أنفثُ عليه بهنّ وأمسحُ بيد نفسه لبركتها، وفي رواية: كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوّذات وينفثُ. ما هو فضل عيادة المريض - موضوع. قيل للزهري أحد رواة هذا الحديث: كيف ينفث؟ فقال: كان ينفثُ على يديه ثم يمسحُ بهما وجهه.
و قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ فِي اللَّهِ نَادَاهُ مُنَادٍ أَنْ طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ وَتَبَوَّأْتَ مِنْ الْجَنَّةِ مَنْزِلًا. رواه الترمذي وحسنه، وابن ماجه، وحسنه الألباني. وعَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَخَذَ عَلِيٌّ بِيَدِي قَالَ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى الْحَسَنِ نَعُودُهُ، فَوَجَدْنَا عِنْدَهُ أَبَا مُوسَى فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَام: أَعَائِدًا جِئْتَ يَا أَبَا مُوسَى أَمْ زَائِرًا؟ فَقَالَ: لَا بَلْ عَائِدًا، فَقَالَ عَلِيٌّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا غُدْوَةً إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ عَادَهُ عَشِيَّةً إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ. رواه أحمد والترمذي وحسنه، وصححه الألباني. وللاطلاع على ما ورد من أحاديث في أهمية وفضل زيارة المريض راجع: الترغيب والترهيب للحافظ المنذري، وكتاب الجنائز في كتب السنة، و للبخاري في صحيحه كتاب بعنوان: كتاب المرضى، والفتوى رقم: 115407 ، والله الموفق.
اهـ رواه أبو داود والحاكم. وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عَائِدُ الْمَرِيضِ فِي مَخْرَفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّىَ يَرْجِعَ ". رواه مسلم، وفي رواية عند مسلم: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ ". قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا خُرْفَةُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: " جَنَاهَا ". اهـ أي: يؤول به ذلك إلى الجنة واجتناء ثمارها. وروى مسلم في الصحيح عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ قَالَ: مَرِضْتُ فَأَتَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ يَعُودَانِي مَاشِيَينِ فَأُغْمِيَ عَلَيَّ، فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَبَّ عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ (أي من الماء الَّذي يتوضَّأ به)، فَأَفَقْتُ. اهـ هذا الحديث فيه فضيلة عيادة المريض، وفيه: التَّبرُّك بآثار الصَّالحين، وفضل طعامهم وشرابهم ونحوهما، وفضل مؤاكلتهم، ومشاربتهم ونحو ذلك، وفيه: ظهور آثار بركة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وعن البراء بن عازب رَضِيَ اللَّهُ عَنهما قال: أمرنا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم بعيادة المريض، واتباع الـجِـنازة، وتشميت العاطس، وإبرار الـمُقْسِم، ونصر المظلوم، وإجابة الداعي، وإفشاء السلام.