وفي هذا السياق تم تقسيم الكتاب إلى خمسة فصول فضلاً عن مقدمة وخاتمة، حمل الفصل الأول عنوان السياسة التركية والمسألة الدينية قبل ظهور نجم الدين أربكان وفيه جرى استعراض لإجراءات أتاتورك المتعلقة بالمسألة الدينية ودور الدين في السياسة التركية حتى عام 1969… أما بالنسبة للفصل الثاني فقد كرس لتناول سيرة نجم الدين أربكان شخصياً وعلمياً ومهنياً وسياسياً حتى انقلاب 12 آذار 1971، وحظر حزبه (حزب النظام الوطني)… واستبعاده عن الممارسة السياسية لمدة عامين. وخصص الفصل الثالث لاستيعاب حقبة السبعينات من دور نجم الدين أربكان بعد عودته إلى مزاولة العمل السياسي… وقد غطى الفصل الرابع مشوار نجم الدين أربكان مع حزب الرفاه حتى اقتطافه ثمرة الفوز في الانتخابات النيابية بأن تولى رئاسة الوزراء… وتم في الفصل الخامس عرض الأزمات المتعاقبة التي عاشها أربكان خلال حكمه مثل تشكيل الحكومة ومظاهر سياسة أربكان الداخلية والخارجية، ثم الضغوط التي تعرض لها من قبل القوى المعارضة له وفي مقدمتها المؤسسة العسكرية، الأمر الذي أجبره على الاستقالة في 18 حزيران 1997 ولم يكد يمضي عاماً واحداً في الحكم. ما يميز هذا الكتاب أن أغلب شخصياته ما زالت على قيد الحياة، وحتى الآن يزاولون نشاطهم السياسي مما يجعل قدراً كبيراً من الحقائق التاريخية مختزنة في صدورهم، فحتم على المؤلفة أن تسافر إلى تركيا حيث دارت على مسرحها تجربة أربكان فنجحت في عقد سلسلة مقابلات مع نجم الدين أربكان نفسه ومع أبرز رجالاته وفي مقدمتهم شوكت قازان الذي رافق أربكان عبر مسيرة طويلة تمتد منذ السبعينات… والأستاذ ياسين خطيب أوغلو أحد قيادي حزب السلامة الوطني… والأستاذ جواد إيهان وزير الطاقة والأشغال في حكومة الرفاه، والأستاذ حسن بيتميز مسؤول التنظيم الحزبي في حزب السعادة، وستتجلى للقارئ أهمية هذه اللقاءات عند قراءة الكتاب.
من هنا سنبدأ الحديث عن الجامعات التركية وفي هذا المقال خصصنا الحديث عن جامعة نجم الدين أربكان – Necmettin Erbakan Üniversitesi ولكن بداية دعونا نعرفك بأن عدد جامعات التركية هو 202 جامعة تتنوع ما بين جامعات حكومية وخاصة ، كما أن أغلب هذه الجامعات لها ترتيب محلي وعالمي تنافس الجامعات العالمية ، فتركيا من أكثر الوجهات التعليمية تميزاً ، لذلك يتوافد عليها الطلاب من كل حد وصوب. فقد أعلن رئيس التعليم العالي في تركيا أنه بلغ عدد الطلاب الأجانب في الجامعات التركية عام 2019 154 ألف و 505 ، أما في عام 2020 تجاوز عدد الطلاب 200 ألف طالب ونطمح في الأعوام القادمة أن يكون لنا دوراً في رفع هذا العدد. أولاً: لمحة عامة عن جامعة نجم الدين أربكان – Necmettin Erbakan Üniversitesi نحن بوصلتك الأمينة التي سترشدك نحو كل شيء يخص جامعة نجم الدين أربكان في تركيا: تصنيف جامعة نجم الدين أربكان هي جامعة نجم الدين أربكان وهي جامعة حكومية، وتعتبر من الجامعات الحديثة التي تأسست في تركيا في عام 2010 ومهمة الجامعة أن تكون جامعة عالمية تقوم بإعداد الكفاءات التي تقدم الفائدة إلى المجتمع في مختلف القطاعات والتخصصات. تحتل ترتيباً متقدماً سواء على المستوى المحلي أو العالمي، مما يجعلها وجهه للطلاب الدوليين عموماً والعرب خصوصاً لأنها فضلاً عن تميزها وتقدمها، فهي تقبل عدد كبير من الطلاب الدوليين في كل عام.
بسبب طموحات أربكان وآماله الخيالية، واجهنا المصاعب. — «بولنت أجاويد» – رئيس الحكومة التركية الأسبق يعد إنزال الجيش التركي جزيرة قبرص وتحرير/ احتلال الجزء الشمالي منها عام 1974 بهدف حماية القبارصة الأتراك بعد الانقلاب العسكري الذي دعمه اليونانيون أبرز قرارات تلك الحكومة ولعب أربكان دورًا رئيسيًا في هذا الأمر، حيث اتخذ القرار بينما كان رئيس الحكومة بولنت أجاويد في الخارج. وصولاً إلى العام 1980 وقبل عام واحد من انقلاب كنعان إيفرين، شهدت مدينة قونية مظاهرة حاشدة لإحياء يوم القدس العالمي وتعالت الصيحات الإسلامية بصورة غير مسبوقة. وقد مثلت القضية الفلسطينية أهمية خاصة لدى نجم الدين الذي عارض بشدة العلاقات الحميمة بين تركيا وإسرائيل، حيث قدم في نفس العام مشروع قانون لقطع العلاقات بينهما وطالب الحكومة بإصدار احتجاج رسمي ضد إعلان إسرائيل ضم القدس، كما نجح في سحب الثقة من وزير الخارجية خير الدين أركمان بسبب سياسته المؤيدة لإسرائيل. فور انقلاب كنعان إيفرين مطلع الثمانينات تم سجن أربكان وتعرض للمحاكمة بتهمة العمل على تبديل قوانين الدولة العلمانية ورفع شعارات وهتافات منافية للدستور كما تم لاحقًا حل حزب السلامة.
أبرز زعماء تيار الإسلام السياسي في تركيا وأخطر من تحدى قواعد العلمانية الكمالية المتشددة التي حكمت بلاده ومازالت منذ أواسط عشرينيات القرن الماضي. نشأ أربكان الذي يبلغ اليوم ثمانين عاما في كنف الطريقة النقشبندية برعاية شيخها محمد زاهد كوتكو، وأنشأ عام 1970 بدعم من تحالف طريقته مع الحركة النورسية حزب النظام الوطني الذي كان أول تنظيم سياسي ذا هوية إسلامية تعرفه الدولة التركية الحديثة منذ زوال الخلافة عام 1924. بدأ أربكان حياته السياسية بعد تخرجه من كلية الهندسة، وأصبح رئيسا لاتحاد النقابات التجارية ثم انتخب عضوا في مجلس النواب عن مدينة قوينة، لكنه منع من المشاركة في الحكومات المختلفة بسبب نشاطه المعادي للعلمانية، وكان تأسيس حزبه أول اختراق جدي لرفض القوى العلمانية المهيمنة له. لم يصمد حزبه (النظام الوطني) سوى تسعة أشهر حتى تم حله بقرار قضائي من المحكمة الدستورية بعد إنذار من قائد الجيش محسن باتور، فقام أربكان بدعم من التحالف ذاته بتأسيس حزب السلامة الوطني عام 1972، وأفلت هذه المرة من غضب الجيش ليشارك بالانتخابات العامة ويفوز بخمسين مقعدا كانت كافية له ليشارك في مطلع عام 1974 في حكومة ائتلافية مع حزب الشعب الجمهوري الذي أسسه أتاتورك ليرعى المبادئ العلمانية.
سبقه سري أنور باتور رئيس اتحاد غرف وبورصات السلع في تركيا 25 مايو 1969-Agu 8, 1969 تبعه سري أنور باتور
عاد أربكان إلى تركيا وعمِل أستاذًا بجامعة إسطنبول.
أسس رفاقه حزبًا جديدًا هو الفضيلة، لم يستمر طويلاً حيث صدر حكم بحله هو الآخر في العام 2001. ترشيح مروة قاوقجي على قوائمه ونجاحها في دخول البرلمان كأول امرأة محجبة ربما أهم ما ميز حزب الفضيلة، حيث أثارت هذه القضية الرأي العام وكان أربكان يشجع ترشيحها بحماسة كبيرة. أدرك مجموعة من تلامذته على رأسهم عبد الله جول وطيب أردوغان، أنه عليهم تجديد الرؤى والأفكار السياسية ومن ثم أسسوا حزب العدالة والتنمية. أما أربكان فقد أسس مع من تبقى معه حزب السعادة، هذا الخلاف ربما نتناوله بقراءة أعمق لاحقًا. دائما ما خشى خصوم أربكان عودته للحياة السياسية، حيث تعرض لعدة أحكام قضائية بالسجن خففت إلى إقامة جبرية في منزله نظرًا لكبر سنه وصولاً إلى العام 2008 حينما أصدر عبد الله جول الرئيس التركي السابق عفوًا عنه مكنه من رئاسة حزب السعادة. ودع أربكان الحياة في الساعة 11:40 ظهر يوم الأحد 27 فبراير/شباط 2011 في إحدى مستشفيات العاصمة أنقرة، وشهدت جنازته التي خرجت من مسجد الفاتح بإسطنبول جموعًا غفيرة من المودعين على رأسهم القيادات السياسية والعسكرية في الدولة ومنهم تلامذته الذين رغم اختلافهم معه واختيارهم طريقًا جديدًا إلا أنهم دومًا ما اعتبروه الأستاذ.
وأخيرًا فعلى كل الآباء، والأمهات أن يحرصوا على تعليم أبنائهم القرآن الكريم، وأحكامه الآداب الإسلامية في السن الصغير فيكون الطفل عقله فارغ لا يوجد به أي معتقدات فتترسخ هذه القيم، والآداب داخل عقله مدى الحياة.
2- تفسير الآية: ﴿ وَطُورِ سِينِينَ ﴾ وأقسم الله كذلك بجبل الطور في سيناء؛ وهو ذلك الجبل ا\لشهير وقد كلم الله موسى عليه السلام وهو عليه فأصبح هذا المكان شريفا حتى أقسم الله به. نوصي أيضًا لمزيد من المعلومات بقراءة: تفسير سورة قريش للاطفال وكيفية تربية الأطفال على حب القرآن الكريم وفهمه 3- تفسير الآية: ﴿ وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ﴾ وأقسم الله تعالى في الآية الثالثة بمكة المكرمة، وسماها البلد الأمين، ومكة هي محل هبوط الوحي وهي وطن وأرض ميلاد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وبهذا اقسم الله بأماكن ثلاثة من الأنبياء أولو العزم، عيسى في فلسطين وموسى في سيناء ومحمد في مكة، عليهم جميعا الصلاة والسلام. 4- تفسير الآية: ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴾ لقد خلق الله الإنسان في صورة حسنة هي أحسن ما يكون. إن المقصود بأحسن تقويم هنا، ليس حسن الصورة وإتقان خلق الجسد وأعضائه فحسب، بل أيضا تقويم فطرته وتوجيهها نحو الرقي وإعمار الأرض بالخير، رغم أن البعض قد ينتكس عن تلك الفطرة. شرح سوره التين للاطفال مشاري العفاسي. 5- تفسير الآية: ﴿ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ﴾ ثم رددناه حين كفر بالله إلى أسفل السافلين وهي جهنم، وجعلنا مكانته وضيعة أوضع من البهائم والأنعام.
تفسير سورة التين للأطفال أصدقائي ما زلنا نقدم لكم تفسير جزء عم للأطفال واليوم مع تفسير سورة التين. معاني بعض الكلمات وَطُورِ سِينِينَ يعني: الجبل الذي كلم الله علیه موسی عليه السلام وهذه إشارة إلى عهد موسی. الْبَلَدِ الْأَمِينِ يعني: مكة المكرمة، وسمي بالأمين؛ لأنه يأمن الناس فيه. أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ يعني: أعدل قامة، وأحسن صورة. أَسْفَلَ سَافِلِينَ أي: إلى النار، لأن بعضها أسفل من بعض. شرح سورة التين للاطفال. غَيْرُ مَمْنُونٍ أي: غير منقوص أو غير ممنون به عليك. بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ أي: هو أقضى القاضين، وأعدل العادلين. المعنى العام للسورة ابتدأت السورة بالقسم بالبقاع المقدسة والأماكن المشرفة، التي خصها الله تعالى بإنزال الوحي فيها على أنبيائه ورسله وهي بيت المقدس والجبل الطور ومكة المكرمة على أن الله تعالی کرم الإنسان، فخلقه في أجمل صورة، وأبدع شكله، وإذا لم يشكر نعمة ربه فسیرد إلى أسفل دركات الجحيم: (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ. وَطُورِ سِينِينَ. وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ). ووبخت الكافر على إنكاره للبعث والنشور، بعد تلك الدلائل الباهرة التي تدل على قدرة رب العالمين، في خلقه للإنسان في أحسن شکل، وأجمل صورة: (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ).
[٦] يستثني الله -سبحانه وتعالى- من هذا المصير الذين آمنوا وعملوا الصالحات الذين سيعطيهم الله -سبحانه وتعالى- الأجر غير المنقطع يوم القيامة، ويمكننا فهم الاستثناء للمؤمنين من مصير دخول النار إذا كان المقصود بأسفل سافلين هو النار. [٥] وإذا كان المقصود بأسفل سافلين هو ضعف الإنسان عند الكِبَر، وهذا ما يحصل حتى للمؤمنين، فيكون معنى الاستثناء أن الله -سبحانه وتعالى- سيجزي المؤمنين على صبرهم على ضعف أجسامهم وقيامهم بالطاعات عندما تكبر سنهم. [٥] قال -تعالى-: (فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ*أَلَيْسَ اللَّـهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ). [٧] بعد هذا العرض لقدرة الله -سبحانه وتعالى- يوبخ من لم يقتنع بقدرته -عز وجل- على بعث الناس وجزائهم على أعمالهم بعد موتهم، ثم يؤكد -سبحانه وتعالى- على ذلك بسؤال جوابه معلوم، فالله -عز وجل- أحكم الحاكمين، ومن عدله أنه سيُقيم العدل ويُعطي كل ذي حق حقه يوم القيامة. تفسير سورة التين للاطفال بشكل بسيط - كراسة. [٥] المراجع ↑ محمد طنطاوي (1997)، التفسير الوسيط للقرآن الكريم (الطبعة 1)، القاهرة:دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع ، صفحة 443، جزء 15. بتصرّف. ↑ سورة التين، آية:1-3 ^ أ ب ت ث ابن عاشور (1984)، التحرير والتنوير (الطبعة 1)، تونس:الدار التونسية للنشر، صفحة 420، جزء 30.