[١] وقد توفي العالم الموسوعي الفذ عام 440 هـ الموافق 1048م، بعد حياة يملؤها العلم بهاءً، ومدادُ كتبه لا يزال يجود على ذكراها بالنور. [٥] المراجع
تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة: وهو كتاب دوّن فيه البيروني الثقافة الهندية القديمة، فكان مرجعاً جامعاً للفلسفة، والأدب، والتاريخ، والجغرافيا، وقد وصف المستشرق الإيطالي آلدو ميلي الكتاب بقوله أنه المرجع الأساسي بكل ما يتصل بحياة الشعب الهندي. وقد تُرجم الكتاب لعدة لغات. الآثار الباقية من القرون الخالية: حوى هذا الكتاب عرضاً مفصلاً لتقاويم الأمم السابقة وما اعتراها من تعديل وتغيير وإضافة، ففيه جداول مفصلة لحساب الأشهر التركية، والهندية، والعبرية، والفارسية، والرومية، فهو يُعد من أغزر الكتب التي ألّفها البيروني، وقد تُرجم الكتاب وطُبع في لندن عام 1789م. ابو ريحان محمد بن احمد البيروني. الصيدنة في الطب: يعدّ هذا الكتاب من أواخر ما ألفه البيروني في حياته، ففيه دوّن البيروني أبحاثه عن المواد الطبية، وأسمائها، وطبيعة تراكيبها، على نسق ما قام به الطبيب الروماني ديوسقوريدس الذي سجّل 600 نبات طبي، إلا أن البيروني قد سجل في كتابه هذا خمسة أضعاف ما سجله الطبيب الروماني. الجماهر في معرفة الجواهر: وهو كتاب في علم المعادن، جمع أنواعها، وخصائصها، وأوزانها، وأنماطها، وهذا مِمّا جعل البيروني رائداً من رواد علوم المعادن.
الفصل الثاني: وفيه قام بشرح الأدوية والعقاقير، والابتداء كان بتعريف أصل كلمة "عقار" وهي كلمة سريانية تعني الجرثومة وتعني الدواء القاضي عليها، وقد قسَّم العقاقير إلى ثلاثة أنواع: الأدوية – الأغذية – السموم. وكل منها فيه ما هو مفرد وما قد يكون مركبًا، وأن الدواء السُّمّي يحتاج إلى محترف بارع مجرب حتى يخفف أثر السم، ويحصل على فائدته للجسم العليل. تحميل كتاب ابو رىحان بىرونى و ابن سىنا PDF - مكتبة نور. الفصل الثالث: وفيه يشرح البيروني أنواعًا من الأدوية المفردة، وأنواعًا من المركبة، ثم يقوم بشرح دور الصيدلاني في أمرين: أحدهما الحذف: وهو أن ينقص الدواء من أحد العناصر الموصوفة من الطبيب متى عجز عن توفيره، وهذا حرصًا على توفير الدواء الممكن لعلاج المريض، ولكن يجب أن يفقه الصيدلاني أهمية العنصر لسائر العناصر ودوره في علاج المرض. والثاني التبديل: وهو إبدال عنصر مكان عنصر، وذلك في حالة إذا ما توفر نوع قريب الشبه في الخصائص والأداء في الجسم من عنصر مفقود، وهذا يحتاج إلى معرفة دقيقة بخصائص العناصر المختلفة وأدائها في الأجسام وعملها مع غيرها من العناصر في إزالة العلل من الأجساد، وهذا قد يتطلب تغيير نسب الدواء المنصوص عليها، وهذا يحتاج إلى خبرة ومعرفة طويلة، وذلك حتى لا يجلب الضر للمريض بدلاً من الشفاء؛ وهنا يشيد البيروني بالأطباء والصيادلة اليونان وفضلهم في هذا المجال.
(*) هذه القصة رواها كل من المسعودي ، النديم ، القاضي الهمذاني، والشهرستاني ،والمقصود هنا التبشير بالديانة البوذية على يد مؤسسها بوذاسف ، ويبدو هناك خلطا بين الديانتين البوذية والمندائية ومن اثر التناقل اصبح الخطأ صوابا. (**) المقصود هنا الجامع الاموي وسط دمشق وفيه قبر النبي يحيى بن زكريا او يهيا يهانا او يوحنا المعمدان ، والصابئة المندائيون يتبعونه ويؤمنون به ،ولهم كتاب بتعاليمه يدعونه,, دراشا اد يهيا,, اي كتاب يحيى ، كما يوجد الى جانب القبر ثلاثة هياكل من الخشب وبالحجم الكبير للرمز المندائي (الدرفش) وهو راية النور والسلام والحياة ، وهو عبارة عن صليب وعليه قطعة قماش بيضاء مع أغصان صغيرة من شجر الآس على منتصف الصليب في منطقة التقاطع. نبذة عن أبي الريحان البيروني - سطور. عادة يصنع الدرفش من أغصان القصب ، كما ان تلك الهياكل مركونة في احدى زوايا مكان القبر بالشكل المقلوب ومهملة تماما ،لجهل القائمين على المكان ،بالاهمية الدينية والتاريخية لهذه الهياكل. المصادر ــــــــــــــــــــــــــــــ الكافية في الجدل ـ ابو المعالي الجويني ـ ، دار الكتب العلمية بيروت،1999 ، تحقيق: خليل المنصور منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل ــ ابن الحاجب (جمال الدين عثمان)تـ 646 هـ ، دار الكتب العلمية، 1985 كتاب الجدل والمغالطة ( جزء 6 و 7)، دار الفكر اللبناني، بيروت، 1992،ط1، تحقيق: جيرار جيهامي علم الجذل في علم الجدل ــ نجم الدين الطوفي ــ منشورات المعهد الألماني للأبحاث، بيروت، 1987.
كان لعشقه الثقافة والعلم منذ صغر سنه عامل كبير في حياته ، فقد اهتم بمطالعة الفلسفة الهندية واليونانية، رحل في فترة من فترات حياته إلى بلاد الهند، وبقى فيها فترة ، وقدم كتب في تلك الفترة مثل كتاب الهند، ثم رحل إلى جرحان، وكتب إبداعات في بلاط السلطان الذي عرف قدره وقربه منه، ثم عاد وطنه بدعوة من أميرها الذي أراد أن يوليه من أمور البلاد لحسن تدبيره. [1] لماذا سمي البيروني بهذا الاسم كما اتضح أهم اكتشافات البيروني ، و جزء من مسيرة حياته ، تستعرض السطور التالية سبب تسمية محمد بن أحمد أبو الريحان البيروني الخوارزمي بذلك الاسم. والاسم في لغة أهل خوارزم يقصد بها من جاء من خارج البلاد أو الغريب عنها، وكما قال الإمام السيوطي، أنها تعني باللغة الفارسية البراني. كتب أبو ريحان البيروني - مكتبة نور. وقد لقب بذلك وسمي بهذا الاسم نظراً لأنه رحال لا يستقر به المقام في موطنه خوارزم، ويطلق أهلها هذا الاسم على من يعتبروه غريب عن بلدتهم. أما يقوت الحموي فقد قال أن الاسم معناه البراني وهو مستمد من بيرون باللغة الفارسية والتي تعني بر ، وأن قلة مقامه في موطنه خوارزم ، وأهل خوارزم عندهم عقيدة تعتبر أن من تطول غيبته عن موطنه كثيراً يعد غريب حتى وإن كان من أهلها.
فالظواهر الدينية متغيّرة ومتطوّرة ولذلك أقرّ البيروني بأنّه [ لولا لواحق آفاتٍ بالخبر لكانت فضيلته تبين على العيان]…وعلى هذا الأساس نظّر صاحب ( الاثار الباقية عن القرون الخالية) لمنهج يقوم أساسًا على المعاينة فاستهلّ مقدّمته بقوله(, إنّما صدق قول القائل ليس الخبر كالعيان).. ويبدو أنّ اعتماد قول قائل يميّز بين الخبر والمعاينة يعني أنّ هذا المنهج ليس من ابتكار البيروني بل هو وجه من وجوه الثقافة العربية الإسلامية، ولكنّه وجه خافت لا يكاد صوته يُسمع أمام هيمنة ثقافة السّماع ومنهج المأثور. ولو دقّقنا النّظر في تعريف البيروني للعيان لأدركنا أهمية هذا المنهج في دراسة الأديان وآية ذلك أنّ [ العيان هو إدراك عين الناظر عين المنظور إليه في زمان وجوده وفي مكان حصوله].. لقد أثار البيروني وهو يتحدّث عن منهج الحكاية في نقل أخبار الأمم ومعتقداتهم إشكالية الصدق في القول، ورأى أنّ (المجانب للكذب المتمسّك بالصدق هو المحمود الممدوح) وهذا يعني أنّ دراسة الآخر عقيدة وثقافة وعمرانًا رسالة نبيلة تتطلّب إخلاصًا للعلم وصرامة في مناهجه. والمدقّق في هذا الموقف يلاحظ أنّ صاحب التحقيق يوجّه انتقادًا ضمنيًا لمن سبقه أو عاصره من العلماء المسلمين وخاصة من أصحاب كتب المقالات الذين تبحّروا في ذكر أخبار الملل والنحل من خلال السماع والرواية لا المعاينة والدراية.
لقد كان الجزر قويا وصلبا ولكنه ما لبث أن تراخى وضعف ، بعد تعرضه للمياه المغلية ،أما البيضة فقد كانت قشرتها الخارجية تحمي سائلها الداخلي ، لكن هذا الداخل ما لبث أن تصلب عند تعرضه لحرارة المياه المغلية. أما القهوة المطحونة فقد كان رد فعلها فريدة … إذ أنها تمكنت من تغيير الماء نفسه.. وماذا عنك ؟ هل أنت الجزرة التي تبدو صلبة.. ولكنها عندما تتعرض للألم والصعوبات تصبح رخوة طرية وتفقد قوتها ؟ أم أنك البيضة.. ذات القلب الرخو.. ولكنه إذا ما واجه المشاكل يصبح قويا وصلبا ؟ قد تبدو قشرتك لا تزال كما هي.. ولكنك تغيرت من الداخل.. فبات قلبك قاسيا ومفعما بالمرارة! أم أنك مثل البن المطحون.. الذي يغيّر الماء الساخن.. قصة كفاح جمعت بين مصاعب الحياة والدراسة - اقرأني. ( وهو مصدر للألم).. بحيث يجعله ذا طعم أفضل ؟! فإذا كنت مثل البن المطحون.. فإنك تجعلين الأشياء من حولك أفضل إذا ما بلغ الوضع من حولك الحالة القصوى من السوء. فكري يا ابنتي كيف تتعاملين مع المصاعب … فهل أنت جزرة أم بيضة أم حبة قهوة مطحونة ؟
أخبره الأب أن الغرور والتكبر يصيب الشخص بالعمى، فلا يدرك أخطائه، ولا يسعى إلى تطوير مهاراته والتحسين منها. وإذا لم يتقبل الشخص النقد، وكان راضيًا تمام الرضا على عمله، أصبح مقيدًا بدائرة من الروتين الممل. ولن يتطور أدائه أبدًا، فعلى المرء أن يبحث دائمًا على نسخة أفضل من نفسه. وقالوا قديمًا تقبل النصيحة بكل الطرق، وقل النصيحة بأفضل طريقة ممكنة. قصص 2022 واقعية حدثت في الحياة - جيزان نت | موقع منوعات شامل للجميع. فتقبل النصيحة والاستماع إلى آراء الآخرين ترشدك إلى طريق الصواب. خاصة إذا كان من ينصح والدك، أو أحد من أهلك والمقربين منك، فهو ينصح بقلب محب، يريد لك الأفضل دائمًا، ويبحث عن مصلحتك فقط. وعليك ألا تنكر أبدًا فضل والديك وفضل أسرتك، وتكن شاكرًا لعطائهم المستمر. وهكذا نكن قد أشرنا إلى قصص واقعية من الحياة مؤثرة ، بإطلاعك عليها ستدرك الحكمة من ورائها، وستحصل على الكثير من الدروس المستفادة. يمكنك الاطلاع على مقالات مشابهة من موقع الموسوعة العربية الشاملة عن طريق الروابط التالية: قصة خيالية قصيرة 5 اسطر للكبار قصص واقعية مكتوبة ( أجمل قصص حقيقية ذات معاني مؤثرة) قصة قصيرة معبرة عن الحياة والحكمة المستفادة منها أجمل قصص قصيرة فيها حكمة وموعظة شيقة ومفيدة
قام رجال الأمن بأخذ الرقم التسلسلي الموجود على علبة الحليب وذهبوا به على الشركة التي تصدر هذا النوع من حليب الأطفال وتم سؤالهم إذا كان بإمكانهم معرفة من قام بشراء علبة الحليب هذه عن طريق الرقم التسلسلي. الأجناس الأدبية في اللغة العربية - سطور. فقالوا بالشركة أنه من المستحيل معرفة هذا الأمر لأنه يتم تصدير للسوق أكثر من 50 ألف علبة حليب شهريآ هنا طلب منهم رجال الأمن أن يخبروهم برقم الصندوق التي كانت فيه علبة الحليب هذه. هنا أخذت الشركة الرقم التسلسلي الموجود على علبة الحليب وبالفعل استطاعوا تحديد رقم الصندوق الذي كانت به هذه العلبة هنا قال لهم رجال الأمن من الذي أخذ هذا الصندوق بالتحديد ليقوم بتوزيعه بالسوق ، قالوا لهم أنهم يعطونها للمندوبين بينما يقوم المندوبين بتوزيعها على السوق. وبالفعل تمكنت الشركة من تحديد المندوب الذي أخذ هذا الصندوق ليقوم بتوزيعه فى السوق ، فقام رجال الأمن باستدعاء هذا المندوب على الفور وعندما حضر سألوه عن أين بالضبط قام بتوزيع هذه العلبة من الحليب. فقال لهم أنه يقوم بتوزيع صندوق الحليب كاملآ على حوالي 7 صيدليات أو 3 مستشفيات أو بعض الأماكن فى الأسواق الشعبية ، تعقد الأمر أكثر بالنسبة لرجال الأمن لكنهم بعد البحث جيدآ تبين لهم أنه قام بتوزيع الصندوق على 15 موقع من بينها 7 صيدليات وبعض الأسواق.
الحكومة شجعت الشباب على الزواج من دون معالجة أوضاعهم الاقتصادية (مونيك جاك/ Getty) ما زال المشروع الحكومي الخاص بتشجيع الزواج يثير الجدال في ليبيا. ففي وقت يرى البعض أنه قد يساهم في الحد من تأخر الزواج في البلاد، يحذر آخرون من آثاره السلبية المتعلقة بسِنّ الزواج وتداعياته على استقرار الأسر الجديدة وتهديدها بالطلاق المبكر. وفي مطلع سبتمبر/ أيلول الماضي، أعلن رئيس الحكومة السابق عبد الحميد الدبيبة، بدء صرف منحة زواج تقدر بتسعة آلاف دولار لكلّ شاب وشابة يرغبان في الزواج "من دون أي قيد أو شرط" مشيراً إلى رصد حكومته مبلغ 377 ألف دولار لإنشاء صندوق تيسير الزواج لتزويج 50 ألف شاب وشابة "شرط أن يقدم الشاب ما يثبت إقدامه على الزواج". ولقي الإعلان إقبالاً كبيراً من قبل الشباب الذين أقدموا على التسجيل في منظومة إلكترونية مخصصة للصندوق، تزامناً مع الإقبال على عقود القران الجديدة. وفي مواجهة هذا الإقبال الكبير، سادت موجة من الاعتراضات على جدوى المشروع. فبالإضافة إلى اتهامات الفساد المالي الموجهة للحكومة واستغلال حاجات الشباب لخلق قاعدة شعبية إنتخابية للدبيبة الذي رعى هذا المشروع، تحدث ناشطون وجهات قضائية عن انعكاسات سلبية لهذا المشروع بمرور الوقت.
نعل الملك: يحكى بأن حاكماً كان ي حكم دولة كبيرة وواسعة للغاية ، وأراد ذلك الملك في أحد الأيام أن يخرج برحلة طويلة ، إلا أن قدماه قد تورمتا ووجعتاه أثناء الرحلة ، لأنه مشى كثيراً بالطرق الوعرة ، ولهذا فقد أصدر قرار يفيد بتغطية كل الشوارع بالجلد ، إلا أن أحد مستشاري الحاكم كان ذكياً للغاية ، فقد أشار عليه برأي رشيد ، ألا وهو وضع قطعة صغيرة من الجلد تحت قدميه هو فقط ، فكانت تلك بداية نعل الأحذية. درهم في الصحراء: في أحد الأيام مر رجل برجل آخر يحفر بالصحراء ، فقال له الرجل الأول: (ما بك أيها الرجل ، ولماذا تقوم بالحفر بالصحراء) ؟ فقال الثاني: (إني دفنت في تلك الصحراء بعضاً من النقود ، ولا أتذكر أين دفنتها) ، فقال له الأول: (كان لا بد عليه أن تجعل عليه علامة) ، فقال الثاني: نعم لقد فعلت ، فقال الأول: (وما هي تلك العلامة؟ ، فقال الثاني: غيمة بالسماء كانت تظلها ، ولست آراها الآن! الأحمق والصغير: يحكى بأنه كان هناك شخص أحمق خرج من بيته يحمل على عاتقه طفل صغير عليه قميص أحمر ، فمشى به ، ثم نسيه ، فجعل يقول لكل شخص يمر به: (هل رأيت صبي صغير عليه قميص أحمر) ، فقال له أحد الناس: (لعله ذلك الطفل الذي تحمله فوق كتفيك) ، فرفع الأحمق رأسه عالياً ونظر للطفل وقال له وهو غاضب: (ألم أقل لك لا تفارقني يا صبي!
وعندما أرادت أن تتواصل مع صاحبة تلك اللوحة، وجدت أن صاحبة اللوحة هي الفتاة التي أرسلت إليها الشاب الذي تقدم إليها حديثاً. وعرفت أنها صدفة غريبة وتدابير من الله لا تعلم مبتغاها، ولكن تردد على لسانها: لعله خير. وفرحت الفتاة فرحاً شديداً وقررت أن تذهب إلى خطيبها لتخبرة بما حدث، وإذا به قد غادر البلاد واختفى مجدداً.