واستدلوا أيضًا بحديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِيدَانَ السُّلَّمِيِّ، قَالَ: شَهِدْتُ الْجُمُعَةَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، فَكَانَتْ خُطْبَتُهُ وَصَلَاتُهُ قَبْلَ نِصْفِ النَّهَارِ، ثُمَّ شَهِدْنَا مَعَ عُمَرَ، فَكَانَتْ خُطْبَتُهُ وَصَلَاتُهُ إِلَى أَنْ أَقُولَ تَنَصَّفَ النَّهَارُ، ثُمَّ شَهِدْنَا مَعَ عُثْمَانَ، فَكَانَتْ خُطْبَتُهُ وَصَلَاتُهُ إِلَى أَنْ أَقُولَ زَالَ النَّهَارُ، فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا عَابَ ذَلِكَ وَلَا أَنْكَرَهُ. ( [3]) وهو حديث ضعيف. واستلوا على ذلك – أيضًا – بأن يوم الجمعة يوم عيد فجازت صلاته في وقت العيد؛ كالفطر والأضحى. قلت: والصحيح - وهو قول الجمهور - أنَّ أول وقت صلاة الجمعة هو أول وقت صلاة الظهر بعد زوال الشمس، ولا تصح قبل الزوال. ودليل ذلك حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الجُمُعَةَ حِينَ تَمِيلُ الشَّمْسُ. ( [4]) وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رضي الله عنه، قَالَ: كُنَّا نُجَمِّعُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ نَرْجِعُ نَتَتَبَّعُ الْفَيْءَ.
عدد ركعات صلاة الجمعة صلاة الجمعة ركعتان، وفيهما يجهر الإمام بالقراءة، ويتقدّمهما خطبتان، وهما واجبتان، ويجب أن تُؤدّى صلاة الجمعة جماعةً، ويجب فيها النيّة كباقي الصلوات، والنيّة محلّها القلب، كما يجب على الإمام أن ينوي الإمامة. وقت صلاة الجمعة وقت صلاة الجمعة بعد زوال الشمس، فمن صلّاها وقت الظهر؛ أي بعد الزوال فقد أدّاها في وقتها، أمّا صلاة الجمعة قبل زوال الشمس ففيها خلافٌ بين أهل العلم وذهبوا فيها إلى قولين؛ الأوّل: إنّها لا تصحّ قبل الزوال، ووقتها وقت صلاة الظهر، وهو مذهب الجمهور من الأحناف، والشافعيّة والمالكيّة، وعلى هذا القول أكثر العلماء، والقول الثاني: إنّها تجوز قبل الزوال، وهو مذهب الحنابلة. الأذان لصلاة الجمعة للجمعة أذانٌ واحدٌ وهو الأصل والمفترض عند دخول الخطيب، حيث كان يُؤذّن بلال -رضي الله عنه- عندما كان الخطيب يدخل، ثمّ زاد عثمان -رضي الله عنه- أذاناً ثانياً؛ بهدف تنبيه الناس قبل الأذان الأوّل، وهو مُستحبٌّ. المصدر:
أقول: هذا الجمع ضعيف؛ لأمرين: الأمر الأول: لأن فيه صرفًا للأحاديث المصرحة بالصلاة بعد الزوال عن ظاهرها. وأما الجمع بالطريقة الأولى، فَلَمْ نصرف به حديث جابر عن ظاهره؛ وإنما فُسِّر به حديث جابر بالأحاديث الأخرى الصريحة. الأمر الثاني: أنَّ حديث جابر أيضًا فيه لفظ (كُنَّا نُصَلِّي) وفي الرواية الأخرى (كَانَ يُصَلِّي)، التي تدل على المداومة؛ فيجب حمله على ظاهره كالأحاديث الأخرى؛ وأما حمل الأحاديث الأخرى على الحال الأغلب لوجود لفظة (كان)، وحمل هذا الحديث على بعض الأحيان، مع أن فيه نفس اللفظة، فتفريق بغير دليل. وأما حديث سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رضي الله عنه، كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ، فَنَرْجِعُ وَمَا نَجِدُ لِلْحِيطَانِ فَيْئًا نَسْتَظِلُّ بِهِ. فيدل أيضًا على التبكير بصلاة الجمعة بعد الزوال مباشرة، ولا يدل على الصلاة قبل الزوال؛ وذلك لأمرين: الأمر الأول: أنَّ سلمة رضي الله عنه لَمْ يَنْفِ جنس الفيء؛ وإنما نفى الفيء الكثير الذي يُستظل به، وهذا لا يأتي إلا بعد الزوال بفترة طويلة، وهم كانوا يفرغون من الصلاة بعد الزوال بفترة قصيرة، عند ما يكون للحيطان فيئًا قليلًا لا يصلح للاستظلال به.
- أذان الجمعة أذان واحد فقط وقت أذان الظهر، وفيه يقول المؤذن: «ألا صلوا في بيوتكم ظهرًا» «ألا صلوا في رحالكم ظهرًا» بإضافة كلمة «ظهرًا» إلى قوله: «ألا صلوا في بيوتكم»، وقوله: «ألا صلوا في رحالكم». الإفتاء: لا تجوز في المنزل وأجابت دار الإفتاء المصرية، من خلال منشور عبر الصفحة الرسمية على موقع «فيسيوك»، فيه: « لا تجوز صلاة أحد في منزله خلف صلاة منقولة عبر التليفزيون أو الإذاعة، ولا فرق في ذلك بين صلاة جمعة أو غيرها». الأزهر للفتوى: غلق المساجد حال انتشار الوباء واجب وعن الاجتماع لصلاة الجماعة في هذه الاونة أمام المساجد المغلقة أو المحلات التجارية، قال مركز الأزهر العالمي للفتوى إنه لا يجوز شرعا، لافتا إلى أن احترام قرار تعليق صلوات الجماعة طاعة يثاب المرء عليها. وأوضح أن الشريعة الإسلامية تميزت بالمرونة واليسر، ورفع الحرج، وتعليق صلوات الجمع والجماعات وغلق المساجد حال انتشار الوباء واجب؛ للمحافظة على الأنفس؛ خاصة إذا زاد انتشاره وتفشى. وذكر أن إعمار المساجد والمحافظة على صلوات الجماعة في الظروف الطبيعية دين يثاب المرء عليه؛ فإن احترام قرار غلق المساجد وتعليق الجماعات بها وقت الوباء دين كذلك يثاب المرء عليه، ومخالفته إثم كبير وإن وقعت الصلاة صحيحة؛ لما للتجمعات في هذه الاونة من خطورة قد تؤدي إلى إلحاق الضرر بالنفس، أو الغير.
وإلى جانب الأعضاء غير الدائمين منح المشرع لرئيس مجلس الجماعة أن يستدعي على سبيل الاستشارة كل شخص يرى فائدة في الاسترشاد برأيه داخل لجان الدراسة ، طبقا للمادة 24 من ضابط البناء العام. يمكن للمهندس واضع تصور المشروع ، إما بطلب منه أو من رئيس مجلس الجماعة ، أن يحضر أشغال لجنة الدراسة ، لتقديم المشروع وكل التوضيحات اللازمة المتعلقة، وذلك متى ارتأى أعضاء اللجنة ذلك، وذلك شريكة أن ينسحب أثناء مداولات اللجنة. مسطرة دراسة طلب رخصة البناء - جميع طلبات الرخص تتم دراستها على مستويين: مسطرة المشاريع الكبرى ، ومسطرة المشاريع الصغرى.
1- طلب رخصة البناء بصدور مرسوم ضابط البناء العام ( المرسوم رقم 424-13-2 الصادر بتاريخ 24 مايو 2013 بالموافقة على ضابط البناء العام ، وتطبيقا له صدر قرار مشترك لوزير التعمير وإعداد التراب الوطني ووزير الداخلية تحت رقم 3214. 13 حدد الوثائق اللازمة لملفات الرخص ، ومن بينها الوثائق المكونة لطلب رخصة البناء - وبعد تكوين طالب رخصة البناء لملف طلب الرخصة متضمنا الوثائق ، يتقدم من أجل إيداع الطلب بمكتب ضبط الجماعة مقابل وصل إيداع مرقم ومؤرخ ، ويعتبر هذا الوصل بمثابة شهادة استلام الملف ، ويراقب الموظف المكلف بالاستلام توفر الوثائق المطلوبة كما حددها القرار المشترك السالف الذكر ، تحت طائلة عدم قبول الملف في حال عدم توفر أحد الوثائق الأساسية ، وحسب المادة 33 من المرسوم المتعلق بالموافقة على ضابط البناء العام لا يتم استلام أي ملف لا يتضمن مجموع الوثائق الأساسية - في حال إذا كانت الجماعة او المقاطعة يفوق عدد ساكنتها 50. 000 نسمة وبالتالي فإنها تتوفر على الشباك الوحيد لرخص التعمير ، فإن إيداع الطلب والملف المكون لطلب رخصة البناء يتم إيداع الملف بكتابة ضبط الشباك ، ويسلم وصل إيداع الملف متضمنا تاريخ انعقاد لجنة الدراسة.
نموذج طلب رخصة بناء في......................................... إلى السيد رئيس مجلس جماعة........................................................ الموضوع: طلب رخصة البناء المرفقات: الوثائق المكونة للملف مشروع جديد مشروع تعديلي بيانات حول المشروع صاحب المشروع: الإسم الكامل أو الإسم التجاري للشركة........................................................................................................................... بصفته: مالك، مكتري، مسير شركة................................................................................................................................................. ر. ب.
سلام تام بوجود مولانا الإمام أيده الله ونصره. وبعد: يشرفني أن أتقدم إلى سيادتكم المحترمة بطلبي هذا، وأملي أن يحظى باهتمامكم وقبولكم، ومضمونه كما يلي: حيث أن السيد.............. الساكن ب........................ ، قد قام بالبناء بدون رخصة وبدون احترام القوانين والإجراءات الجاري بها العمل في هذا المجال. طلب رخصة البناء المغرب. وحيث أنه تجاوز حدوده وقام بالتعدي على حيازة أختي المذكورة أعلاه والطاعنة في السن، البالغة من العمر 96 سنة والساكنة بنفس العنوان والتي وكلتني على أملاكها. بمقتضى الوكالة العرفية المرفقة نسخة منها بهذه الشكاية. وحيث أن المشتكى به قد انتهك واعتدى على أملاك اختي وقام بالبناء عليها متجاوزا بذلك حدود ملكه ليدخل فيما غير مشروع له وبدون آية رخصة للبناء. وبعد أن قمت بجميع الإجراءات الودية والحبية في هذا الصدد، لكن بدون جدوى. حيث أن المشتكى به يزعم انه يقوم ببناء شرفة لمنزله، وذلك دون رخصة ولاحق يخول له ذلك، وليس ذلك من أملاكه. لهذا السبب ومن أجله، اطلب من سيادتكم الموقرة عدم منح رخصة البناء للمشتكي به، لوجود نزاع حول العقار، والتدخل لوقف هذا البناء العشوائي. وفي انتظار ردكم الايجابي تقبلوا مني سيدي الرئيس فائق احترامي وخالص شكري.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
ويجب أن يبين تصميم الطابق السفلي حدود الطريق المحاذي له، وأن يتضمن جميع نقط الحدود الخارجية للبقعة وعلو الرصيف ومساحات الساحات، سواء كانت صغيرة أو كبيرة وكذا المقاييس التي تمكن من مراقبتها. ويجب أن يشار إلى كل هذه المعطيات في التصاميم. كما يجب أن توضح الوثائق المرسومة جميع واجهات البناية والبنايات المجاورة والتصميم الشمولي للعمارة المزمع بناؤها والجوانب والتقطيعات الداخلية الضرورية للتعرف على المشروع. وإذا كان الطلب يهم تغييرا كليا أو جزئيا لبناية قائمة، فيجب أن توضح في التصاميم الأجزاء المختلفة بالألوان المتعارف عليها التالية: – الأجزاء القائمة المزمع الإبقاء عليها: لون مغاير ؛ – الأجزاء المزمع بناؤها: لون أحمر ؛ – الأجزاء المزمع هدمها: لون أصفر.
والسلام. /. إمضاء:............. ------------- التحميل: