الخميس 18 ذوالقعده 1433 هـ - 4 اكتوبر 2012م - العدد 16173 مسؤولون يشيدون بتنظيم الندوة المشتركة بين البلدين الوزير الدتو سري تنطلق اليوم الخميس بالعاصمة الماليزية كوالالمبور ندوة علمية حول «مبادرة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز للحوار بين أتباع الأديان والحضارات» تنظمها الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة وتستضيفها الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا. وتهدف الندوة إلى تفعيل مبادرة خادم الحرمين الشريفين للحوار بين أتباع الأديان والحضارات، إضافةً إلى إبراز دور المملكة ودولة ماليزيا في نشر ثقافة السلام وإيقاظ المشاعر نحو المسئولية الإنسانية من خلال الحوار الحضاري، والدعوة إلى إعادة هيكلة العلاقات الإنسانية على أسس العدالة والتسامح والتعايش السلمي بين الجميع، والوقوف على إشكاليات الحوار الحضاري بين العالم الإسلامي والآخر وآفاقه المستقبلية، وبلورة القواسم المشتركة بين الإسلام والديانات الأخرى، مع استشراف عوامل وإمكانات إعادة بناء الثقة بين العالم الإسلامي والآخر. وتُعقد الندوة في ثلاث جلسات تطرح الأولى منها ورقة عمل رئيسة بعنوان «مركز الملك عبد الله بن عبدالعزيز العالمي للحوار بين أتباع الأديان والثقافات – آمال وتطلعات» لمعالي الأستاذ فيصل بن عبدالرحمن المعمر مستشار خادم الحرمين الشريفين، والأمين العام المكلف لمركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز العالمي للحوار بين أتباع الأديان والثقافات.
وتضمّ الجلسة أيضاً بحثاً بعنوان «جولات الحوار بين الأديان والحضارات التي قادتها المملكة العربية السعودية: الأهداف، والنتائج» للأستاذ الدكتور محمود بن عبدالرحمن قدح وكيل الجامعة الإسلامية للتطوير، وبحثاً حول «الحوار مع الشرق حوار أفراد أم حوار مؤسسات دينية» للدكتور فضلان محمد عثمان عضو هيئة التدريس بالجامعة الوطنية بماليزيا، كما يطرح الدكتور سليمان بن عبدالله الرومي عميد شؤون الطلاب بالجامعة الإسلامية بحثاً عن «الخطاب التاريخي لخادم الحرمين الشريفين في الجمعية العامة للأمم المتحدة وتأصيل العلاقة بين البشر في منظورها الإسلامي». وتشهد الجلسة الثانية بحثاً للدكتور عبد الله زين مستشار دولة رئيس الوزراء الماليزي للشؤون الدينية حول «منهج الوسطية طبقاً للتجربة الماليزية»، وبحثاً لوكيل وزارة الثقافة والإعلام للعلاقات الثقافية الدولية الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز الهزاع عن «دور وسائل الإعلام في دعم الحوار بين أتباع الأديان والحضارات»، وتُختتم ببحث بعنوان «المبادرات السعودية للحوار وإعادة تشكيل صورة العرب والمسلمين في ذاكرة العقل العالمي» للدكتور عبدالرب بن نواب الدين عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية بالمدينة.
7 تريليون دولار وفقاً لتقرير مجلس الخدمات المالية الإسلامية الصادر عام 2021، محققةً نُمواً سنوياً يزيد عن 10%، لافتاً النظر إلى استمرار استحواذ قطاع المصرفية الإسلامية على النسبة الأكبر من أصول صناعة المالية الإسلامية بنسبة تصل إلى 68%، وبحجم 1. 8 تريليون دولار. وأفاد في سياق التطورات الكمية لقطاع المصرفية الإسلامية في المملكة أن القطاع شهد نمواً متسارعاً، حيث وصل إجمالي التمويل المتوافق مع الشريعة إلى ما يزيد عن 1. صور الجامعه الاسلاميه بالمدينه المنوره. 720 تريليون ريال، بنسبة نمو سنوية بلغت نحو 18%، وبلغ إجمالي الودائع المتوافقة مع الشريعة ما يزيد عن 1. 780 تريليون ريال، بنسبة نمو سنوية بلغت حوالي 13% بنهاية عام 2021.
خصوصاً عندما يصل الجرح للكرامه ، أو الإحساس بعدم الإهتمام ، حينما نكون مولعين به وحبنا بلغ من العشق منتهاه ، حينها يبدأ لوم التابع للمتبوع سواءً كان القلب أو العقل.
لماذا طريقنا طويل مليء بالأشواك؟ لماذا بين يدي، ويديك سرب من الأسلاك؟ لماذا حين أكون أنا هنا تكون أنت هناك. سأظل أحبّك، ولو طال انتظاري، فإن لم تكن قدري، فأنت اختياري. ما أصعب أن تبكي على أمر ليس منه رجاء، وأن تطلب شيئاً هو والنجوم في البعد سواء، وأن تحب شخصاً يعاملك بجفاء، وأن تضحي في سبيل شخص لا يعرف معنى الوفاء. حبيبي الشوق إليك يقتلني دائماً أنت في أفكاري في ليلي، ونهاري، ذرفت دمعة في أحد المحيطات إن استطاعوا الحصول عليها أعدك بنسيانك، وإنّ هواك في قلبي يضيء العمر إشراقاً سيبقى حبّنا أبداً برغم البعد عملاقاً، أحبك وأشتاقك جداً. شعر فصحى عن الحب بالانجليزي. شوقي لك قد يتحول من ألم إلى فرح لو علمت أنّك تشتاق لي في ذلك الوقت، وفي وقت اشتياقي لك، تتركّز كلّ أفكاري، وتهرب مني إليك، ويشدّني الشوق، والحنين إليك بشدّة. يا حبيبي أيعقل أن تفرقنا المسافات، وتجمعنا الآهات يا من ملكت قلبي، ومُهجتي يا من عشقتك، وملكت دنيتي. عزيزي الغائب الحاضر، اشتقت لك كثيراً وجودك في حياتي كان نبع الأمل والعطف والحنان، وكلي حنين لك ولأيامنا معاً، أتمنى أن تجمعنا الأيام القادمة بحب دائم تزهو به حياتنا. رُبّما عجزت روحي أن تلقاك، وعجزت عيني أن تراك، ولكن لم يعجز قلبي أن ينساك، إذا العين لم ترك، فالقلب لن ينساك.
سلطان القيسي شاعر وكاتب مقالات في السينما والموسيقى وموضوعات أخرى. صدرت له قبل هذه المجموعة الشعرية اثنتان، أولاهما بعنوان «وأؤجل موتي» (فضاءات للطباعة والنشر والتوزيع). والثانية بعنوان «بائع النبي» (موزاييك للنشر والتوزيع) وما إن يذكر سلطان القيسي حتى يتبادر للذهن ما يقال وينشر عن القصيدة التي لا تقوم على الوزن الكلاسيكي المعروف بالبحر العروضي، ولا على الوزن الحديث المعروف بالتفعيلة (الحر) وإنما هي قصيدة متحررة من قيود الأوزان والقوافي. فالشعر على رأي الماغوط يأبى الانقياد لقيود القافية والوزن ولقواعد اللغة والنحو. سلطان القيسي في هدْنَةٌ لمُراقَصَةِ المَلكة | القدس العربي. إذ هو مشاعر وخواطر تنبثق من القلب، وبانبثاقها تكسر حدة القواعد النحوية والعروضية، ولا تلقي بالا لما تقوله معجمات اللسان، على أنه في «بائع النبي» راوح بين النظم والنثر، بين الوزن والتحرر من قيوده، في ثنائيةٍ توازت لديه ثنائية الحب والحرب. وإذن تهيْمنُ على «بائع النبي» ثنائية الحبّ والحرب (أنظر كتابنا: اجتهادات نقدية ـ هبة للنشر، عمان) أو الحياة والموت، أو الوجود والعدم. في أداء شعريٍّ تطغى عليه أيضا ثنائية النظم والنثر، فالقيسي لا يجد حرجا في أن يجمع بين ما يعرف بقصيدة النثر، وقصيدة الوزن، سواء منه ما يعتمد التفعيلة، وحدة وزنية، أو ما يعتمد البحر ذا الشطرين، على قلّةٍ، بيد أنه في هذا كله يطرح القافية جانبا، فهو إلى الترسُّل في الشِعْر أقرب منه إلى التقْفيَة.
ليس هناك شيء في الدنيا أعذب من أرض الوطن. أنا مغرم جداً ببلادي، ولكنني لا أبغض أي أمة أخرى. سوف لن يهدأ العالم حتى ينفذ حب الوطن من نفوس البشر. لم أكن أعرف أن للذاكرة عطراً أيضاً، هو عطر الوطن. ليس هنالك ما هو أعذب من أرض الوطن. كم هو الوطن عزيز على قلوب الشرفاء. وطني اُحِبُكَ لابديل، أتريدُ من قولي دليل. سيضلُ حُبك في دمي، لا لن أحيد ولن أميل. سيضلُ ذِكرُكَ في فمي، ووصيتي في كل جيل. اشعار حزينه قصيره عن الحب - الطير الأبابيل. حُبُ الوطن ليسَ إدعاء، حُبُ الوطن عملٌ ثقيل. ودليلُ حُبي يا بلادي سيشهد به الزمنُ الطويل. فأنا أُجاهِدُ صابراً لأحُققَ الهدفَ النبيل.
وقد يلاحظ القارئ، بلا تحفظ، أن القيسي يمتلك القدرة على التحرر من النثرية، ففي إحدى القصائد، وهي قصيدة (غودو) يقدم لنا قصيدة تجمَعُ بين تراكم الصور وانتظام الوزن، وسلاسة الجرس الموسيقي، وعذوبته، وتواتر القوافي في مواضع متباعدة. غير أنه في قصائد أخرى لا يراعي الدقّة والانسجام، فقد يخرج من تفعيلة لأخرى، أو من الوزن إلى النثر، وهذه سمة قد تشير إلى طابع التجريب في قصائده. وهو تجريبٌ تؤكده نزواتٌ منها اعتماده على الكتابة المكثفة التي تتألف فيها القصيدة من سطْر واحد، أو أسطر قليلة. والتنويع القائم على المزج بين مفرداتٍ عاميَّة وأخرى فُصحى، والكتابة بعناوين غير عربيّة الأحْرف، ما يشير إلى هذا الهاجس التجريبي ويُؤكدُه. أشعار عن الحب قصيره، اجمل 6 قصائد حصريه عن الحب بالفصحى. مراقصة الملكة في «هدنة لمراقصة الملكة» يواصل القيسي تشديده على ثنائية الحب والحرب، التي وجدنا ظلالها تهيمن على ديوانه الثاني «بائع النبي» (انظر الدستور الثقافي 10/ 2/ 2022) متبعا الأسلوب نفسه مع شيء من المبالغة في كسر نمطية اللسان. فالشعر عنده – ها هنا- تراسُل دلاليٌ، وتفاعل يتجاوز الحدود المعجمية المصطنعة بين المفردة والأخرى. فالصورة الشعرية بألوانها النقية، يفيض منها الضوء على الظلال، والزيت على الحكمة، والخيوط على الرحمة.
لا أشتاق إليك لكن أشتاق للشخص الذي ظنّنتك هو، الشخص الذي كان يسعى جاهداً ليسعدني، كيف كانت أيامنا سعيدة وهادئة، فبعد كل هذه الأحداث والفراق، لا أطلب منك إلّا أن تتذكر أيامنا السعيدة لعل المسافات بيننا تصبح أقل، ونزيل حسرة الشوق ويصبح الحب هو عنوان حياتنا. كم هي صعبة تلك الليالي التي أحاول أن أصل فيها إليك، أصل إلى شرايينك إلى قلبك كم هي شاقة تلك الليالي كم هي صعبة تلك اللحظات التي أبحث فيها عن صدرك ليضم رأسي، فشوقي لك تعدى حدود الأرض والسماء، متى سوف تنجلي هذا المسافات؟ متى سوف نزيل حسرة الشوق والحنين؟ أحبك، وأشتاق لك كثيراً يا حبيبي مكانك فارغ من يوم وداعك، فهل أتيت إلي لتزهر أيامي.
وفيها يتنقَّلُ بنا من مظاهر إحباط عاطفي لمظاهر أخرى.