أبو الفتح البستي علي بن محمد بن الحسين بن يوسف بن محمد بن عبد العزيز البستي. ولد في بست (قرب سجستان) وإليها ينسب، وكان من كتاب الدولة السامانية في خراسان وارتفعت مكانته عند الأمير سبكتكين. وخدم ابنه يمين الدولة السلطان محمود بن سبكتكين ثم أخرجه هذا إلى ما وراء النهر فمات غريباً في بلدة (أوزجند) ببخارى. إذا أقسم الأبطال يوما بسيفهم - أبو الفتح البستي - الديوان. له (ديوان شعر - ط) صغير، فيه بعض شعره، وفي كتب الأدب كثير من نظمه غير مدون. وهو صاحب القصيدة المشهورة التي مطلعها: زيادة المرء في دنياه نقصان
تحدثنا أخباره أيضاً بأن حالته هذه استمرت رضية حتى زمن السلطان يمين الدولة وأمين الملة محمود بن سبكتكين، إذ بقي كاتباً له بعد وفاة أبيه، وكتب له عدة فتوح إلى أن زحزحه القضاء عن خدمته، ونبذة إلى ديار الترك، عن غير قصده وإرادته. وذلك في رأينا، متأت من أن أيادي حاسدة كثيرة مدت أصابعها شغباً بين السلطان محمود وبين أبي الفتح. ومن أخباره كذلك أنه كان من ندماء الأمير خلف بن أحمد، وصديقاً لبلديه أبي سليمان الخطابي، والأديب الشهير أبي منصور الثعالبي. وإلى جانب شهرة أبي الفتح البستي شاعراً، فقد كان ناثراً مجوداً، وكاتباً خطيراً، شهد له بذلك عدد من الذين ترجموا له، وزاد الثعالبي في كتابه "ثمار القلوب" بأن ذكر بأن للبستي كتاباً نثرياً بعنوان: الفصول القيصار. أبو الفتح البستي. كما كان من حفاظ الحديث ورواته، فقد ذكر السبكي في طبقات الشافعية الكبرى وصاحب النجوم الزاهرة: أنه سمع الكثير من أبي حاتم بن حيان، وروى عنه الحاكم، وأبو عثمان الصابوني، والحسين بن علي البردعي. وقد ورد نيسابور أكثر من مرة، وأفاد منه جماعة، حتى أقروا له بالفضل. يمثل شعر أبي الفتح البستي قمة من قمم شعرنا العربي في بلاد فارس في القرن الرابع الهجري، ويختصر كل ما يمكن أن يقال عن الشعر العربي في تلك البلاد، في تلك الفترة، فقد أشاد بجودة شعره كل من ترجم له، أو ذكر له بعض المقطعات، واعترفوا بأستاذيته.
لعل أصدق وصف يمكن أن يطلق على أبي الفتح البستي هو أنه كان سياسياً بارعاً وشاعراً رقيقاً. وإذا كانت الصفة الثانية مما اشتهر الرجل به وعرفه الناس عنه، فإن الصفة الأولى قد تثير فينا شيئاً من العجب والدهشة. ذلك أن كل ما يعرف عن أبي الفتح هو أنه الشاعر صاحب القصيدة النونية في الحكمة، ثم قد يعرف من يتصفون بسعة الإطلاع شيئاً عن شهرته بالجناس وبراعته فيه. إلا أن الرجل في الحقيقة كانت له جوانب مضيئة سواء في حياته العامة أو الخاصة، قد يرجع السبب في عدم شهرتها إلى أنه كان بعيداً جداً عن دائرة الضوء التي عاش فيها الشعراء في مراكز الثقافة العربية في بغداد أو الشام. ومن أهم هذه الجوانب جانبه السياسي أو حياته العامة التي لم تحظ بالعناية الكافية من جانب المؤرخين.
الحربي وش يرجع اصل نسب قبيلة حرب وفروعها ، إن الأصول والأنساب لدى العرب لهي من الأمور المقدسة، والتي لا يمكن لأي من العرب أن يتجاوزها، أو يتهاون بها، فالعديد من العرب قد عملوا على البحث عن الأنساب التي يعود إلى كل من أبناء القبيلة، وإن لهذا الأمر سبيل للبحث في أنساب العرب الذي دامت حياتهم في شبه الجزيرة العربية للبحث عن الاستقرار في ظل أشعة الشمس الحارقة، وخطورة العيش في الصحراء. الحربي وش يرجع عاشت قبائل الحربي في كنف شبه الجزيرة العربية، كما وأنها استقرت في الحجاز، ونجد من بعد سنوات في الترحال بحثاً عن مصادر العيش الكريمة، والماء، والفيء. الكربي من وين ؟ عائلة الكربي ؟ قبيلة الكربي ؟ عائلة الكربي وش يرجعون ؟ الكربي ايش يرجع ؟ - سوبر مجيب. بينما ذكرت كتب الأنساب بأن هذه القبيلة تعود أصولها إلى حرب بن سعد الذي تفرعت عنه كثير من العائلات القبلية التي تعتز بأصلها، ونسبها المتشعب في عدد من المدن السعودية في الوقت الحالي، وقد كان نزولهم الأول في صعدة، ثم كان النزوح إلى منطقة الحجاز. شاهد أيضا: الخالدي وش يرجع.. أصل عائلة الخالدي من وين اصل نسب قبيلة حرب وفروعها انتقلت هذه القبيلة للعيش في أماكن مختلفة من الدول الخليجية، والتي كان من بينها السعودية، حيث أن كثير من العائلات تفرعت عن قبيلة الحربي.
المجنوني الحربي وش يرجع ؟من هو المجنوني الحربي ؟ما هي فروع قبيلة المجنوني ؟ المجنوني الحربي وش يرجع؟ يعود نسب قبيلة المجنوني الحربي إلى مرير بن لحيان وهي تُعد واحدة من أهم القبائل التي استقرت في المملكة العربية السعودية ويفتخر أبناءها بانتمائهم إليها لما لها من إنجازات داخل المملكة إلى جانب أصولها التاريخية العريقة التي زادت من شهرتها بين القبائل العربية الأخرى. ما هي فروع قبيلة المجنوني الحربي؟ تنقسم هذه القبيلة إلى إحدى عشر فرع وقد جاءت هذه الفروع الفروع على النحو التالي العيادية المساعيد أولادفضالة أولاد امحمد الغدينات أولاد روميه طيبو الحيادرة أولاد ساعد أولاد ماضي.
ويوجد كثير من أفراد قبيلة الكرب من دخلوا في قبيلة سبيع ، وبين في كتابه (بنات سبا) بان الكرب كانوا في رنيه ورجعوا الى أراضيهم في اليمن. والصحيح ان السودة يرجعون الى قبيلة الكرب وليس الى سبيع ولكنهم حلو مع سبيع واندمجو معهم فصارو شيوخا في قبيلة سبيع الغلبا ولاحظ اسم سبيع الغلبا واسم الكرب الغلفاء نسبت الى جدهم معد يكرب وذكرت هذه القبيلة بالتفصيل في كتاب (بين مكة وحضرموت ، رحلات ومشاهدات) للمقدم عاتق بن غيث البلادي في صفحة 143 ذكر فيها إنها فرع من حيان من أبا العبيد(أو بنو العبيد) أحد بطون كنده. أقسام القبيلة: ال مسفر وهو الاكبر ، ال عويرة ،ألأشاعله, المطاحله, الحولان, آل باثنيه، القعطه. وشيخهم في الاصل يرجعون الى الشيخ ناصر بن حمد بن زيد الكربي ولكن بعد تفرق القبيلة وترسيم الحدود بين الدول اصبح معروف الشيخ الراحل عسكر بن سالم ثم اخيه حمد والملقب باللاغب وهناك عدة مشايخ منهم ابن حزيق وهو كان الدليل للمستشرق البريطاني المعروف فيلبي وابن بقصه وابن كعلان وابن شدلان وابن العصيمي وابن حليمان وابن منصور وابن مبخوت وابن ضوطان ومن المعرفين حاليا ناجي بن عامر وخويتم وديميحان وغيرهم.... والمعذرة ان حصل اي تقصير منقول استفسارات متعلقة