الموضوعات العامه التي لاتندرج تحت أي قسم من أقسام المنتدى اميرة بنت البحرين 21-03-2007, 09:19 AM الصديق وقت الضيق الصديق وقت الضيق الصديق وقت الضيق فلماذا تزعل علية؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة بصراحة جذبني للموضوع هذا موقف حصل بين شخصين من أصدقائي حيث قامت بينهم مشاجرة قوية على سبب تافة لايذكر. مع العلم أن هذين الشخصين يعيشون مع بعضهم أكثر من ما يعيشون مع أهلهم في الوقت الحاضر بحكم ظروف العمل ، مع العلم أن هذا العمل يحتم عليهم أن يكونوا أكثر من الأخوة وأكثر من صداقة بل تصل بينهم إلى مرحلة التضحية والإيثار. فكيف يحدث ذلك مع العلم أن المفروض أن نحكم عقولنا ونفكر بالشكل الإيجابي ونبتعد عن العصبية والتعنت والعناد الذي لافائدة منة. لماذا نترك للشيطان مدخل علينا ليدخل ويهدم ما تم بنائة من صداقة ومودة ومحبة؟ لماذا لانعترف بالخطاء ونعود إلى صوابنا؟ ولماذا تأخذنا دائما العزة بالإثم ولا نعتذر حتى لو كان الشخص الاخر هو الغلطان؟ كل هذا لاننا لانعرف معنى الصداقة الحقيقي،ولا نعرف مدى حاجتنا لهاذا الصديق حتى لوكان لدينا مليون صديق ومليون أخ ومليوم أم وأب فقد يأتي يوم نحتاج لهاذا الصديق الذي فكرت بالتخلي عنة الان.
الاستماع الصديق وقت الضيق يُحكى أنَّ رَجُلاً تاجِراً كثيرَ المالِ كثُرَت مَصائِبَهُ؛ فأفقدته مَاله. فأشارت عليه زوجتهُ أن يَقصِد بَعضَ أصدقائِه في ما يُصلحُ بِهِ حالهُ، فَقَصَدَ صَديقاً لَهُ وَفيِّاً, وَذكرَ لهُ حَاجَتَهُ؛ فأقرَضَهُ خمسمئةِ دينارٍ عَلى أن يتَّجِرَ بِها. أخَذَ التاجرُ المالَ وَمَضى إلى سوقِ الجَواهِرِ لِيُتاجرَ بِها، وَبينما هوَ كذلكَ أتى ثلاثةُ رِجالٍ يَسئَلونَ أهلَ السوقِ عَن والِدِ التاجرِ، فقالوا لَهم: قَد توفاهُ اللهُ، فقالوا: هَل لَهُ ولد؟ فقال التاجرُ: نَعَم، أنا، فقالوا: وَمَن يَعرفُ أنَّكَ وَلدُهُ؟ فَجَمَعَ لَهم أهلَ السوقِ وَشَهدوا بِذلكَ. فَأخرَجَ كيسَاً فيهِ مِقدار ثلاثينَ ألف دينار، وفيهِ جَواهرَ وَمَعادنَ ثمينة، وقالوا: هذا المالُ أمانةً عِندنا لأبيكَ. قامَ الرجلُ وَلَم يَكن فِي الدُنيا مَن هُوَ أسعَد مِنهُ، فَحَمَلَ مِقدار الدينِ وَتَوَّجَهَ إلى صَديقهُ، وَقالَ لَهُ هذا مالكَ فَقَد فَتَحَ اللهُ عليَّ وَيَّسَرَ لي. أسئلة النص: لِماذا قصَدَ التّاجِرُ صَدِيقَهُ؟ ليحصل من صديقه على ما يصلح به حاله (يقترض نقودًا). ماذا فَعَلَ التّاجِرُ بالمالِ الّذي اقْتَرَضَهُ؟ أخذ التّاجر المال ومضى إلى سوق الجواهر ليتاجر بها.
ظلّ الدب كذلك حتّى شعر بالملل وظنّ أن وسيم ميتاً؛ فتركه وذهب ونهض وسيم بعد ذهاب الدب، وحمد الله إذ نجّاه من افتراس هذ الدب، وكان يشعر بالفخر بنفسه لأنّه استطاع بشجاعته وذكائه تخطّي هذا الاختبار الصعب. كان أصدقاء وسيم يراقبونه من أعلى الشجرة التي اختبأوا فوق أغصانها، وعندما شاهدوا الدب وهو يغادر أسرعوا لوسيم وقالوا له: حمداً لله على سلامتك يا وسيم، ولكن رأينا بأن الدب وكأنّه يهمس في أذنك، أخبرنا ماذا قال لك؟ نظر وسيم لأصدقائه نظرة غضب وقال لهم: لقد كان هذا الدب يخبرني بأن الصديق وقت الضيق، وأنتم تركتموني لوحدي عندما حضر هذا الضيق. شعر أصدقاء وسيم بالخجل من أنفسهم، وندموا على تصرّفهم؛ لأنّهم تخلّوا عن صديقهم وقت حاجته. أقرأ التالي منذ يومين قصيدة You Cannot Do This منذ يومين قصة الرجل والوفاء منذ يومين قصيدة We Real Cool منذ يومين قصيدة To Be in Love منذ يومين قصيدة To a Dark Girl منذ يومين قصيدة The Tiger Who Wore White منذ يومين قصيدة Zone منذ يومين قصيدة the sonnet ballad منذ يومين قصيدة The Old Marrieds منذ يومين قصيدة the mother
حالة من اليأس أصابتنا ونحن نتجول في ربوع الدنيا القاسية، عندما نختلف مع أي كان نهرع للصديق، نفضفض له ما تكنه صدورنا، نبثّ له أحزاننا، عله يخفّف عنا وطأه الثقيل، علمنا أن راحة البال نحصدها من الفضفضة، هكذا شأن من تلبّس بالمشكلة، وتوتّر بعد المعضلة، لا يهدأ إلا بعد الفضفضة، والآخر يسمعك ولا يردّ، فإما أن يكتم سرّك أو يفضحك، تظن به خيرا وإذا هو يراوغك، كما يراوغ الثعلب. "
وتناقش سلسلة (أمثالنا) الصلة بين الأمثال الشعبية في العالم العربي وعلاقتها بأصولها في الفصحى، بجانب التأثيرات الاجتماعية والثقافية في توليد الأمثال وتعبيرها عن آمال الشعوب وآلامها. 5/4/2022 - | آخر تحديث: 6/4/2022 08:42 PM (مكة المكرمة) المصدر: الجزيرة مباشر
وكانت الكلمات هي (ناد عليا مظهر العجائب، تجده عوناً لك في النوائب، كل هم وغم سينجلي، بولايتك يا علي يا علي يا علي). وطلب منها بأن يكررها لأكثر من مرة وبأن يتوسل بمحمد (ص)، ويندب حلال المشاكل. وبعد ذلك غاب عنها، وعندما عاد زوجها قصت عليها القصة كاملة وقال لها ويحك، وسألها إن أخبرها برسالة معينة فأجابته نعم وأخذت تردد الكلمات كما قالها الرجل الصالح. اشتداد الكرب على عبدالله الحطاب في يوم ذهب إلى عمله كعادة يومه ولكنه لاحظ كثافة السحب وتنبأ بهبوب رياح شديدة، وبدأ في جمع كثير من الحطب لأنه يعلم إن اشتدت عليه العواصف لا يستطيع الذهاب للعمل فهو شيخ كبير ولا يستطيع العمل في مثل تلك الأجواء. فجمع قدر المستطاع، وباع البعض لقوت يومهم، والباقي وضعه في مغارة بجانب منزله. وبالفعل هبطت مياه الأمطار وتراكمت ومعها الرياح الشديدة. فخرج عبد الله لبيع بعضاً من الحطب المخبأ. وعندما وصل لم يجد أياً منهم. ولكنه وجد رماد مبعثر في الأرض، فعرف أنه كان يوجد مجموعة من الناس مخبأين داخل المغارة يحتمون بها من المياه فبدأوا في جمع الحطب وإشعال النيران فيه وذلك بهدف التدفئة وطهي الطعام. حلال المشاكل كتابة الاجتماعي “التونسية التي. ونظر على الجانب الآخر وجد أن المياه اقتلعت الأشجار، وأغرقت الأرض وهو شيخ كبير لا يستطيع العمل.
66 يوميا النقاط: 214 مشاركة رقم: 2 كاتب الموضوع: بتاريخ: 30-Aug-2012 الساعة: 06:33 PM بوركت اخي لكن سؤال هل يكفي قرأة الدعاء لوحده ام يجب وضع الحلويات كما تفعل النساء في ايامناهذه توقيع بنت الهدى2 مات التصبر في انتظارك * أيها المحيي الشريعهْ فانهض فما أبقى التحمل * غير أحشاء جزوعه سليلة حيدرة الكرار رقم العضوية: 3576 الإنتساب: Jan 2009 الدولة: جنة الإمام الحسين عليه السلام المشاركات: 3, 167 بمعدل: 0.
منيف الضوي جرت العادة أن تكون في نهاية كل كتاب نبذة أكاديمية عن المؤلف على شاكلة المؤلف في سطور، وغالبا ما تكون عن إنجازات المؤلف المهنية والكتب التي نشرها والجوائز والشهادات الحاصل عليها، باختصار: كل ما هو إيجابي ورائع. لكن في المقابل تخيّل لو أن مؤلفا كتب في ختام كتابه عن إخفاقاته في الحياة، وعن عيوبه وسلبياته ونقاط ضعفه الكثيرة. بالتأكيد الأمر هنا لافت ومختلف تماما عن المألوف، وهذا بالضبط ما قام به المؤلف هال إيربان في كتابه «قرارات تغيّر حياتك» كان «إيربان» ضيفا على برنامج تلفزيوني وقال عنه مقدم البرنامج إننا أمام شخصية لديها حلول للمشاكل، ونعتقد أنه يعيش في سعادة وفي نشاط دائم، فكان جواب «إيربان» الضحك المتواصل، مؤكدا أنه ليس كذلك على الإطلاق وأن لديه الكثير من المشكلات التي لا حصر لها.
ظهر استخدام الحواسيب لإثبات النظريات الرياضيّة عن طريق المنطق الشكلي في خمسينيات القرن العشرين على أنه مجال إثبات النظرية التلقائي. تم تضمين استخدام أساليب الحدس المهني المُصممة لمحاكاة حل المشكلات البشرية، كما في برنامج جهاز نظرية المنطق، الذي استحدثه آلن نيويل وهيربرت آ. سيمون وجي. سي. شاو، وكما في أساليب الخوارزميات، مثل مبدأ القرار الذي أحدثه جون آلان روبينسون. بالإضافة لاستخدامه في إيجاد براهين النظريات الرياضيّة، استُخدم إثبات النظرية التلقائي أيضًا للتحقق الشكلي في علم الحاسوب. على أي حال، قبل ذلك عام 1958، اقترح جون مكارثي برنامج أدفايس تيكر (آخذ النصيحة)، لتمثيل المعلومات في المنطق الشكلي واستخراج أجوبة للأسئلة باستخدام إثبات النظرية التلقائي. قُدّمت خطوة مهمة في هذا الاتجاه من قِبل كورديل غرين عام 1969، باستخدامه لمُبرهِن نظرية القرار للإجابة عن الأسئلة واستخدامه لتطبيقات أخرى في الذكاء الصنعي وإعداد تصميم الروبوت. حملت تقنية مُبرهِن نظرية القرار المُستخدمة من قِبل كورديل غرين تشابهًا ضئيلًا لطرق حل المشكلات البشرية. حلال المشاكل كتابة العدل. في الرد على انتقاد منهجه، المُنطلق من الباحثين في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، وضع روبرت كوالسكي البرمجة المنطقية وشرط الحل الأكيد الخطي الانتقائي، الذي يحل المشكلات عن طريق تحليل المشكلة.
تستخلص الدراسات أن الاستراتيجيات التي يتبعها الأشخاص تتصل مع أهدافهم وتنشأ من العملية الطبيعية لمقارنة الشخص لنفسه مع الآخرين. حلال المشاكل كتابة عدل. العلوم المعرفية وضعَ العمل التجريبي السابق لعلم النفس الشكلي في ألمانيا بدايةً لدراسة حل المشكلات (على سبيل المثال، كارل دانكر عام 1935 في كتابه سيكولوجية التفكير المُنتج). لاحقًا، استمر هذا العمل التجريبي خلال ستينيات وبداية السبعينيات من القرن العشرين من خلال بحث يقوم على مهام مخبرية متعلقة بحل المشكلات، وكانت هذه المهمات بسيطة نسبيًّا (لكن مُستحدثة من قِبل المشاركين). يُعزى استخدام المهام المُستحدثة البسيطة إلى حلولها المثلى والمحددة بوضوح والتي تحتاج إلى وقت قصير للحل، ما يُمكّن الباحثين من مراقبة خطوات المشاركين في عملية حل المشكلات. كان الافتراض الأساسي للباحثين يقول إن المهام البسيطة مثل برج هانوي الذي يماثل الخصائص الأساسية لمشكلات «العالم الحقيقي» وبالتالي سمات العملية الإدراكية في محاولات المشاركين لحل المشاكل البسيطة هي نفسها بالنسبة لمشكلات «العالم الحقيقي» أيضًا؛ استُخدمت المشكلات البسيطة لأسباب تتعلق بالتسهيل أو الملاءمة مع توقع أن استنتاجات التفكير للمشاكل الأكثر تعقيدًا ستُصبح ممكنة.