نبذة عن الجمعية الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالوديعة بإشراف وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد تهدف الجمعية إلى تعليم وتحفيظ القرآن الكريم لفئات المجتمع بكوادر تربوية متخصصة ومنهجيات علمية متطورة الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم ، هي جهة غير ربحية تعنى بتحقيظ القرآن الكريم لكافة شرائح المجتمع الرؤية التميز في تعليم كتاب الله وتحقيق غاياته بأداء مؤسسي عالي الجودة. الرسالة تعليم وتحفيظ القرآن الكريم لفئات المجتمع بكوادر تربوية متخصصة ومنهجيات علمية متطورة. الاهداف تسعى الجمعية لتحقيق الأهداف التالية: تصحيح تلاوة القرآن الكريم. جمعية تحفيظ القران الكريم. تحفيظ القرآن الكريم. العناية بتعليم وتجويد القرآن الكريم. التعليم المتخصص لتلاوة وتحفيظ القرآن الكريم للفئات الاجتماعية. إعداد المعلمين والمعلمات للعمل في حلقات القرآن الكريم القيم التعاون والعمل الجماعي والامانة والاتقان والعدل والافصاح المسابقات القرانية يسر جمعية تحفيظ القرآن الكريم بالوديعة بالتعاون مع جمعية الدعوة والإرشاد دعوتكم لحضور المحاضرات التالية عبر حسابنا في تويتر كما هو موضح في الإعلان المرفق — جمعية تحفيظ القرآن الكريم بالوديعة (@wdqur) March 19, 2021
مَثَلُ المُؤْمِنِ الذي يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ الأُتْرُجَّةِ، رِيحُها طَيِّبٌ وطَعْمُها طَيِّبٌ نحفظ القرآن سوياً ونتدبر آياته ونتدارس أحكامه ونتلوه حق تلاوته وَقَالَ ٱلرَّسُولُ یَـٰرَبِّ إِنَّ قَوۡمِی ٱتَّخَذُوا۟ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ مَهۡجُورࣰا تعلّم القرآن وعلّمه لغيرك فهو زادك يوم القيامة وَإِذَا قُرِئَ ٱلۡقُرۡءَانُ فَٱسۡتَمِعُوا۟ لَهُۥ وَأَنصِتُوا۟ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ
الشيخ عبد الله بن نشاط السبيعي مدير عام فرع وزارة الشؤون الإسلامية بمنطقة تبوك سابقًا بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، أمابعد سعدت في هذا اليوم المبارك الأربعاء 1440/7/6هـ بزيارة الزملاء بالجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمحافظة البدع ولقد رأيت وسمعت من الزملاء مايسر الخاطر ويبهج النفس ، وأوصيتهم ونفسي بتقوى الله عز وجل والاحتساب بالعمل واستشعار عظم المسؤولية الملقاة على عواتقنا وخاصة أننا نعمل لخدمة كتاب الله عز وجل وصلى الله وسلم على نبينا محمد،،،
هذه مناسبة مباركة ندشن فيها موقع الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمحافظة المظيلف على شبكة الانترنت بحلته الجديدة لنستقبل عصراً جديداً في عالم الاتصالات.. وهي فرصة أن تستفيد الجمعيات والمؤسسات الخيرية والدعوية من هذه النافذة العالمية لتعرض من خلالها إنجازاتها وما تقدمه من خدمات دعوية وتربوية وسلوكية لتأصيل الخير في النفوس والحض على الأخلاق والعمل الصالح والالتزام بكتاب الله وسنة رسوله الكريم سيدنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم ومن ذلك المنطلق كان هدفنا من تدشين الموقع.
نبذة عنا تأسست الجمعية عام 1423 حيث تركز على تعليم كتاب الله وحفظة وتدبره على فئات المجتمع, وذلك عن طريق فريق متخصص في تعليم القران الكريم من خلال افتتاح المجمعات القرانية وحلقات التحفيظ والدور النسائية والمقارى والتطبيقات الالكترونية ومراكز المعلمين والمعلمات واعداد المقاييس والمؤشرات التي تضمن تخريج جيل متقن وحافظ لكتاب الله.
كما أن عددا من خريجي المركز يدرسون في الجامعات الإثيوبية بمختلف التخصصات العلمية من الاقتصاد والقانون وغيره. وأوضح قاسم أن الجمعية تعتمد اعتمادا تاما في تمويلها على المجتمع الإثيوبي والمحسنين في البلاد، لافتا إلى أن التمويل يمثل أكبر التحديات لعمل الجمعية، لكن استدرك قائلا: التحديات كبيرة لكنها لم توقف عمل الجمعية منذ 10 سنوات ولم تحد من رؤيتها الشاملة التي ترتكز على القيام بدورها في تعليم القرآن الكريم وعلومه بإثيوبيا.. وأضاف أنهم يستهدفون ضمن خطتهم القصيرة قبول نحو 200 طالب بالدراسة الداخلية و100 طالب للدراسة من الخارج، خلال العام الجديد، كما يسعون لفتح كلية القرآن الكريم بإثيوبيا وترفيع المركز إلى معهد ديني.
جاءت نشأة الشهور كطريقة لتعيين الوقت وتحديده وتقسيم السنة إلى فترات أقصر استنادًا إلى مدار القمر حول الأرض ، وقد تم استخدام الأشهر لأول مرة في بلاد ما بين النهرين في وقت ما بين عامي 500 قبل الميلاد و 400 قبل الميلاد لقياس الفترة الطبيعية الخاصة بالشهر القمري وهو الوقت الذي يستغرقه القمر للمرور عبر جميع مراحله. مراحل تطور التقويم الميلادي تغير التّقويم عبر الأزمنة ، وقد ساهمت حضارات عديدة في تطوره ، ومن هذه المراحل ما يأتي: التّقويم في العهد الروماني كان التقويم الروماني يتكون من عشرة شهور، واتخذ من السنة التي جعلت فيها مدينة روما كعاصمة للإمبراطوريّة (753 ق. م) بداية للتقويم الروماني ، وقد استخدم تقويم شمسي قمري مكون من 355 يوماً للعام ، ويُقسّم العام إلى اثني عشر شهراً ، ويتألف الشّهر الواحد ما بين 29 و30 يوماً ، وهو ما يعد موافقا للسّنة القمريّة ، وفي العام الذي يليه يُضاف شهراً طوله 22 أو 23 يوماً على التّعاقُب ، فيكون طول السّنة الكبيسة 377 أو 378 يوماً ، ويرجع هذا التّقويم للإمبراطور نوما الرومانيّ ، لكن طالَهُ التّلاعب والمحاباة والمجاملات من قبل الكَهَنة والقياصرة فقد جعلوا بعض الشّهور المُسمّاة على أسماء قياصرتهم أطول من غيرها.
أما السنة الكبيسة في هذا التقويم كان عدد أيامها حوالي 377 أو 378 يوماً، وعلى أية حال فلم يلقى هذا التقويم تأييداً وكان لابد من تعديله في النهاية. التقويم اليولياني وهو التقويم الذي ينسب لقيصر روما يوليوس قيصر ولذلك سمي التقويم على اسمه، وقد أراد قيصر أن يعدل التقويم الروماني القديم، خاصة بعد احتلال روما لمصر وقد اعتمد هذا التقويم على 356 يوماً بينما الكبيسة 366 يوماً كل أربعة سنوات أما عدد أيام الشعر الفردية حوالي 31 يوماً والزوجية 30 يوماً عدا شهر فبراير الذي يكون 28 يوماً في السنة العادية و29 في السنة الكبيسة وهو قريب الشبه بالتقويم الحالي. التقويم الميلادي يشبه التقويم اليولياني في كل شىء إلا أنه كان تقويماً يختلف عن التقويم القديم الذي وضعه يوليو والذي جعل له سنة محددة من بداية توليه، لكن التقويم الميلادي كان به مسحة مسيحية فقد بدأ بميلاد السيد المسيح عليه السلام، وقد تم تعديله في العصر المسيحي وتحديداً في عام 523 م وهو العام الذي قرر فيه الراهب الأرمني ديونيسيوس اكسيجونوس العكوف على تعديل التقويم وجعله جديداً بعيداً عن وثنية التقويم اليولياني. التقويم الغريغوري وهو مجرد تعديل قام به غريغوريوس الثالث عشر بابا روما بعد ملاحظة أن يوم الاعتدال الربيعي حدث في الحادي عشر من مارس بدلاً من الحادي والعشرين وهنا وجد أن هناك فارق في الأيام الصحيحة بمقدار 10 أيام فقام بتعديل التقويم اليولياني والميلادي وظل هذا التقويم هو التقويم المعمول به حتى كتابة هذه السطور.
التّقويم اليوليانيّ قام يوليوس قيصر بتعديل التقويم عندما احتل الرومان مصر ، وقد تمثَّل هذا التعديل في أن العام العادي يتكون من 365 يوماً ، والسنة الكبيسة تتكون من 366 يوماً وتأتي كل أربعة سنوات ، وجعل عدد أيّام الأشهر الفردِيّة 31 يوماً ، والزَوجيّة 30 يوماً ، عدا شهر فبراير فيكون في السّنة العاديّة 28 وفي الكبيسة 29 يوماً ، ولكنّ هذا التّقويم لم ينجُ من العبث أيضاً، وتمّ تغيير أسماء بعض الأشهر نسبةً للقياصرة. التّقويم الميلاديّ جاءت بداية التقويم الميلادي مع ميلاد عيسى عليه السلام ، ودعا إليه الرّاهب الأرمنيّ ديونيسيوس اكسيجونوس، وتم اعتماده منذ سنة 523م. التّعديل الغريغوريّ قام بابا روما غريغوريوس 13 بالتغيير في التقويم اليولياني بعد أن لاحظ أنّ بداية الربيع تقع في الحادي عشر من مارس بدلاً من الحادي والعشرين من مارس ، أي بفارق عشرة أيام ، فأمر الرّاهب اليسيوس ليليوس ليقوم بتعديل التّقويم اليوليانيّ. التقويم الغريغوري الحالي وسلفه التقويم اليولياني ، كلاهما يمتلكان 12 شهرًا ، ومع ذلك ، فإن أسماء الأشهر التي نستخدمها اليوم مشتقة من التقويم الروماني ، الذي كان في البداية 10 أشهر فقط ، وتبدأ السنة التقويمية في مارس ( Martius).