نظام المعادن الثمينة والأحجار الكريمة 1403 هـ بسم الله الرحمن الرحيم مرسوم ملكي رقم م/42 بتاريخ 10 / 7 / 1403 بعون الله تعالى نحن فهد بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية بعد الاطلاع على المادتين التاسعة عشرة والعشرين من نظام مجلس الوزراء الصادر بالمرسوم الملكي رقم (٣٨) وتاريخ ٢٢ / ١٠ / ١٣٧٧ هـ. وبعد الاطلاع على نظام الصاغة الصادر بالأمر السامي رقم (٨١١٧) وتاريخ ٢٨ / ٦ / ١٣٦٠ هـ. وبعد الاطلاع على قرار مجلس الوزراء رقم (١٥١) وتاريخ ١٤ / ٦ / ١٤٠٣ هـ. رسمنا بما هو آت أولًا – الموافقة على نظام المعادن الثمينة والأحجار الكريمة بالصيغة المرفقة بهذا. نظام المعادن الثمينة والأحجار الكريمة – مكتب محامي 0799955504. ثانيًا – على سمو نائب رئيس مجلس الوزراء والوزراء كل فيما يخصه تنفيذ مرسومنا هذا. التوقيع فهد بن عبد العزيز قرار مجلس الوزراء رقم 151 بتاريخ 14 / 6 / 1403 إن مجلس الوزراء بعد الاطلاع على المعاملة الواردة من ديوان رئاسة مجلس الوزراء برقم (٧/د ٤٢٣٤) وتاريخ ٢٥ / ٢ / ١٤٠٠ هـ المشتملة على مشروع نظام المعادن النفيسة والأحجار الكريمة المرفوع بخطاب معالي وزير التجارة رقم (١٢٦ /١١) وتاريخ ١٧ / ٢ / ١٤٠٠ هـ. وبعد الاطلاع على المحضر المعد بشعبة الخبراء رقم (١٠٣) وتاريخ ٢١ / ١٠ / ١٤٠٠ هـ.
المادة السادسة: تُقدم سبائك ومشغولات المعادن الثمينة إلى الجهة المختصة بوزارة التجارة لفحصها ودمغها طبقاً للعيارات النظامية. فإذا تبين أنها تقل عن الحد الأدنى للعيارات النظامية تُكسر وترد إلى مالكها وله في كل الأحوال طلب إعادة تصديرها إلى مصدرها على حالتها إذا كانت مستوردة. المادة السابعة: لا يجوز إحداث أي تغيير في سبائك أو مشغولات المعادن الثمينة بعد دمغها من قبل وزارة التجارة بسبب عمليات إعدادها للبيع إلا ما توجبه ضرورات الصناعة وطبقاً للتعليمات التي تصدرها وزارة التجارة. السعودية تصدر 276 ترخيصا لمزاولة نشاط المعادن والأحجار الكريمة. المادة الثامنة: يحظر بيع مشغولات المعادن الثمينة والأصناف الملبسة أو المطعمة أو المطلية أو عرضها للبيع أو حيازتها بقصد البيع ما لم تكن مدموغة على النحو التالي: 1- تدمغ مشغولات المعادن الثمينة وفقاً لعيارها بأحد العيارات النظامية التي تقررها وزارة التجارة. 2- تدمغ الأصناف الملبسة والمطعمة برقم يبين نسبة المعدن الثمين النقي الذي تحتويه مقروناً ببيان نوعه. 3- تدمغ الأصناف المطلية بكلمة " مطلي ". وإذا لم يسمح حجم الأصناف الملبسة أو المطعمة بالدمغ على النحو المذكور تصحب كل قطعة ببطاقة تحمل البيانات المذكورة مضافاً إليها اسم صاحب المحل باللغة العربية.
وراعت اللائحة مؤشرات التنافسية العالمية من خلال خفض مستوى اشتراطات إصدار تراخيص التجار والصناع مع الأخذ بالاعتبار مستوى مخاطر هذه التجارة، ودون الإخلال بحماية المستهلك، وروعي في رخصة ممارسة نشاط المعادن الثمينة والأحجار الكريمة أن تكون متوافقة مع مدة السجل التجاري، إضافة إلى ذلك، بينت مهام مأمور الضبط وصلاحياته في القيام بالجولات التفتيشية والرقابية، ويمكن الاطلاع على اللائحة من خلال الرابط التالي:.
المادة التاسعة: المادة التاسعة: يجوز لوزارة التجارة إصدار قرار باعتماد دمغة إحدى الدول. المادة العاشرة: المادة العاشرة: يجوز لوزارة التجارة إلزام أصحاب مشاغل المعادن الثمينة باستخدام علامات دمغ؛ لتمييز مشغولاتهم تسجل لدى الوزارة. المادة الحادية عشرة: المادة الحادية عشرة: يحظر بيع الأحجار الكريمة أو عرضها للبيع أو حيازتها بقصد البيع ما لم تكن مصحوبة بقرار كتابي من صاحب الشأن يوضح فيه اسم الحجر وصنفه ووزنه ولونه ومستوى جودته؛ من حيث درجة النقاء وخواصه وسلامته من الكسر والخدش وتحديد أي عيوب أخرى. المادة الثانية عشرة: المادة الثانية عشرة: يجوز إقامة معارض مشغولات المعادن الثمينة والأحجار الكريمة وغيرها من الأصناف الخاضعة لهذا النظام بترخيص مؤقت من وزير التجارة وفقًا للشروط والإجراءات التي تحددها وزارة التجارة بالاتفاق مع وزارة المالية والاقتصاد الوطني. ويجوز استثناء المعروضات من الدمغ وبعض الإجراءات الأخرى المنصوص عليها في هذا النظام إذا كان القصد عرضها فقط. المادة الثالثة عشرة: المادة الثالثة عشرة: يعين وزير التجارة الموظفين المختصين بمراقبة تنفيذ أحكام هذا النظام ولوائحه، ويكون لهم حق دخول وتفتيش المتاجر والمستودعات وجميع الأماكن التي توجد بها الأصناف الخاضعة لهذا النظام، ولهم أخذ العينات لفحصها وتحليلها وعليهم ضبط المخالفات وتحرير المحاضر اللازمة على أن يتم كل ذلك طبقًا للإجراءات التي تحددها اللائحة التنفيذية.
جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام من ، تعد الصلاة ركن من أركان الاسلام الخمسة والتي هي المرتبة الثانية بعد نطق الشهادتين، وهي من حيث حكمها فرض فرضها الله في رحلة الاسراء والمعراج في السماء السابعة، وللصلاة أركان وفرائض يجب على من يصلي الالتزام بها لتصبح الصلاة صحيحة، كما يوجد مبطلات للصلاة، والتكبيرات في الصلاة تتنوع منها ما هو فرض ولا تصح الصلاة الا به منها تكبيرة الاحرام، ومنها الواجب مثل تكبيرات الانتقال من ركن الى أخر. السؤال/ جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام من ؟ الاجابة/ تعتبر جميع التكبيرات غير تكبيرة الاحرام أنها ليست من أركان الصلاة.
الصيغة الثانية قال رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قام إلى الصلاة: ( وجَّهتُ وجهي للذي فطر السماواتِ والأرضِ حنيفًا وما أنا من المشركين ، إنَّ صلاتي ونسُكي ومحيايَ ومماتي لله ربِّ العالمين لا شريك له وبذلك أُمِرتُ وأنا من المسلمِين ، اللهمَّ أنت الملكُ لا إله إلا أنت أنت ربى وأنا عبدُك ، ظلمتُ نفسى واعترفتُ بذنبي ، فاغفرْ لي ذنوبي جميعًا إنه لا يغفر الذنوبَ إلا أنت ، واهدِني لأحسنِ الأخلاقِ لا يهدي لأحسنِها إلا أنت ، واصرِفْ عني سيِّئَها لا يصرفُ عني سيِّئَها إلا أنت ، لبَّيك وسعدَيك ، والخيرُ كلُّه في يدَيك ، والشرُّ ليس إليك ، أنا بك وإليك ، تباركتَ وتعالَيتَ ، أستغفرُك وأتوبُ إليك. وإذا ركع قال: اللهمَّ لك ركعتُ وبك آمنتُ ولك أسلمتُ خشع لك سمعي وبصَري ومُخِّي وعظْمي وعصَبي وإذا رفع قال: اللهمَّ ربَّنا لك الحمدُ ملءَ السماواتِ وملءَ الأرضِ وملءَ ما بينهما وملءَ ما شئتَ من شيءٍ بعدُ ،وإذا سجد قال: اللهمَّ لك سجدتُ وبك آمنتُ ولك أسلمتُ ، سجد وجهي للذي خلقَه وصوَّره ، وشقَّ سمعَه وبصرَه تبارك اللهُ أحسنُ الخالقِين ، ثم يكون من آخرِ ما يقولُ بين التشهُّدِ والتَّسليمِ: اللهمَّ اغفرْ لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ وما أسررتُ وما أعلنتُ وما أسرفتُ وما أنت أعلمُ به مِنِّي أنت المُقدِّمُ وأنت المُؤخِّرُ لا إله إلا أنتَ).
لقد استحب هذه الصيغة العديد من العلماء، و وأكدوا عليها في كتبهم، وقد وضحها الإمام الشافعي وقال:" وإن كَبَّر على ما يكبر عليه الناس اليوم فحسن، وإن زاد تكبيرًا فحسن، وما زاد مع هذا من ذكر الله أحببتُه". تحتاج تكبيرة الإحرام إلى جهد نفسي، ولكن بحكمة وتوفيق من المولى سهلها على عباده المؤمنين، فهي لها جزاء حسن لمن صدق مع الله واستمر على تكبيرةِ الإحرام ورحل من الدنيا عليها، حيثُ يُكتب له براءتان، براءة من النار وأخرى من النفاق.
السجود والرفع منه والجلوس بين السجدتين؛ وكمال السجود يكون بتمكين الجبهة والأنف والكفين والركبتين وأطراف أصابع القدمين من محلّ السجود، وأقلّ السجود يكون بوضع جزء من كلّ عضو من الأعضاء السابقة، وسنة الجلوس بين السجدتين بالافتراش على الرِجل اليسرى ونصب اليمنى باتجاه القبلة. الطمأنينة؛ أي السكون في أداء كل ركن من أركان الصلاة. الجلوس للتشهّد الأخير، وأداء التشهّد والتسليم منه. الترتيب بين الأركان؛ وذلك بعدم تقديم ركن على آخر. واجبات الصّلاة بيّن العلماء واجبات الصّلاة كما يأتي: [٧] التكبير بين أفعال الصّلاة، أي التكبيرات التي يقوم بها المصلّي ما عدا تكبيرة الإحرام. قول الإمام في صلاة الجماعة أو المنفرد في الصّلاة: سمع الله لمن حمده، وقول: ربنا لك الحمد. التسبيح مرّة واحدة في السجود وفي الركوع. تكبيرة الاحرام تعتبر منتدى. القول بين السجدتين: رب اغفر لي. التشهّد الأوّل والجلوس له. سنن الصلاة سنن الصلاة القولية وهي الأقوال التي يقوم بها المصلّي سنّة وليس وجوباً، نذكر منها ما ياتي: [٧] دعاء الاستفتاح؛ أي قول المصلّي بعد تكبيرة الإحرام: (سُبحانَكَ اللَّهمَّ وبِحمدِكَ، وتبارَكَ اسمُكَ، وتعالى جدُّكَ ولا إلَهَ غيرُكَ). [٨] الاستعاذة والبسملة قبل قراءة سورة الفاتحة ، وقول آمين بعد الانتهاء من قراءتها.
هذا والله تعالى أعلى وأعلم.