الإثنين 25/أبريل/2022 - 03:46 م أكدنا في المقال السابق أن ملف الإعلام كان يديره خيرت الشاطر من منزله، وأن عشرات الصحفيين والمذيعين إلتقوه، فكان بيت خيرت الشاطر قبلة لمن كان ضد الإخوان ويرغب في الإستمرار على الشاشة، أو من كان معهم ويرغب في وظيفة، المهم.. أن من دخل بيت الشاطر فهو آمن على وظيفته، ومن وقف أمامه يعرض المساعدة فهو في طريقه إلى وظيفة. في هذه الأثناء بدأت شلة المتلونين تنزع ثوب ثوار يناير و٦ أبريل وترتدي ثوب الإخوان، وكانوا قبل هذا وذاك يرتدون ثوب الحزب الوطني، الشلة جاهرت بتعاطفها مع الجماعة، وتبرأت من ماض أجبرت فيه على نفاق نظام مبارك الذي طالما إمتدحته،وسبحت بحمده، كنت إذا شاهدت أحدهم مع قيادات الإخوان تشعر بحميمية في السلام والكلام، وبعضهم كان يفتش في ماضيه عن قريب إخواني ليتمسح فيه. إنتل تستعد للإعلان عن كرت الشاشة Arc Alchemist لأجهزة الحاسب المحمول | منتديات فخامة العراق. الشاطر والمتلونيين عانى الإعلامي المحترم طارق الفطاطري رئيس القناة من هذه الشلة، وعانيت معه، حيث شاءت الأقدار أن نتعامل معها بشكل مباشر، بعضهم جاء بتوصية من خيرت الشاطر، والبعض الآخر فرض نفسه بإعتباره أحد أعضاء الجماعة، ولم تكن قناتنا إستثناءً.. فالوضع في كل القنوات كان مشابهًا. أحد أعضاء شلة المتلونين الذي أكل على موائد كل الأنظمة، إستغل فرصة عمله مع الإخوان ومارس ضغوطًا كثيرة على القناة، كان يتقاسم مع مذيعة فاضلة تقديم أحد البرامج على الشاشة، ويريد أن يفرض سطوته على الحلقات الخاصة بزميلته، يتصل من الإتحادية، ويطلب من طارق الفطاطري تغيير محتوى حلقاتها، لكنه كان يفاجأ بالرفض، ثم طلب منه بشكل مباشر أن يقصيني من القناة، لكنه فوجئ أيضًا بالرفض، كان هذا المتلون يتقاضى أجرًا كبيرًا لم يحصل عليه مذيع سابق أو لاحق، وبعد فترة إتضح أنه كان يمارس ضغوطًا على كل القنوات، ساعده على ذلك إستضافته لكل كوادر الجماعة ونفاقه لهم على الهواء، وعمله معهم.
مع اقتراب المسلسل من الحاضر ، يعد الموسم الثالث بأن يكون الأكثر تداولاً حتى الآن ، كل ذلك بالأسلوب والموهبة التي جعلت من العرض ظاهرة في المملكة. "المشوار" بطولة: محمد رمضان ، دينا الشربيني ، أحمد مجدي يمكن القول إن محمد رمضان هو النجم الأكثر إثارة للجدل في العالم العربي. لكن الممثل ومغني الراب المصري هو بلا شك أحد أكثر الشخصيات شعبية على التلفزيون العربي ، وفي رمضان كل عام يميل الشاب البالغ من العمر 33 عامًا إلى إعادة اختراع نفسه ؛ الدخول في منطقة جديدة. في فيلم "Zelzal" لعام 2019 ، لعب دور رجل فقد كل شيء في زلزال. في عام 2020 ، لعب "الأمير" دور القائد الجديد المتردد لعائلة مترامية الأطراف بعد وفاة والديه ، واستكشف فيلم "موسى" في عام 2021 مصر في أربعينيات القرن الماضي بدراما ثقيلة ولمسة كوميدية في بعض الأحيان. في فيلم "المشوار" ، يمتلك رمضان أكثر شريكاته إثارة للاهتمام على الشاشة حتى الآن ، حيث تعاون مع الممثلة المصرية دينا الشربيني ("حروب الطيراري: هروب قسري" ، "رسالة اعتقال") كزوج وزوجة تم القبض عليهما في مخاض لعنة. ، في ما وصف بأنه مسلسل رعب / تشويق للكاتب الشهير مريم نعوم ، الذي يكتب أيضًا فيلم "قتل الإسكندرية" القادم.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. في ظل التوتر السياسي بين البلدين.. انتقادات لوزارة التربية التونسية بعد موافقتها على طباعة الكتب المدرسية في تركيا- (فيديو) والان إلى التفاصيل: تونس – "القدس العربي": في وقت تعيش فيه العلاقات التونسية التركية بوادر أزمة سياسية، وجه سياسيون ومنظمات محلية انتقادات لوزارة التربية التونسية بعد موافقتها على طباعة الكتب المدرسية في تركيا. وعبّرت المنظمة الوطنية لدعم المنتوج التونسي "تونس تنتج" عن رفضها طباعة الكتاب المدرسي التونسي في الخارج، مشيرا إلى أن "المركز الوطني البيداغوجي (تابع لوزارة التربية) […] في ظل التوتر السياسي بين البلدين.. انتقادات لوزارة التربية التونسية بعد موافقتها على طباعة الكتب المدرسية في تركيا- (فيديو) first appeared on القدس العربي. تفاصيل في ظل التوتر السياسي بين كانت هذه تفاصيل في ظل التوتر السياسي بين البلدين.. انتقادات لوزارة التربية التونسية بعد موافقتها على طباعة الكتب المدرسية في تركيا- (فيديو) نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على جريدة القدس العربي وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
وقد يعد اعتداء الرجل بزناه أشد من اعتداء المرأة بزناها لأن الرجل الزاني يضيع نسب نسله فهو جان على نفسه ، وأما المرأة فولدها لاحق بها لا محالة فلا جناية على نفسها في شأنه ، وهما مستويان في الجناية على الولد بإضاعة نسبه فهذا الفارق الموهوم ملغى في القياس. أما عدم قبول شهادة القاذف في المستقبل فلأنه لما قذف بدون إثبات قد دل على تساهله في الشهادة فكان حقيقاً بأن لا يؤخذ بشهادته. ان الذين يرمون المحصنات. والأبد: الزّمن المستقبل كله. واسم الإشارة للإعلان بفسقهم ليتميزوا في هذه الصفة الذميمة. والحصر في قوله: { وأولئك هم الفاسقون} للمبالغة في شناعة فسقهم حتى كأن ما عداه من الفسوق لا يعد فسقاً.
فاستشار عمر الصحابة في ذلك، فقال بعض الصحابة: مدح أباه وأمه، وقال آخرون: أما كان لأبيه وأمه مدح غير هذا؟! الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - توجيه قوله تعالى : "إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة..". فجلده عمر ثمانين. وذهب أحمد وإسحاق بن راهويه إلى أنه قذف في حال الغضب دون الرضا. وقال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي وبعض أهل العلم: لا يحد على التعريض؛ لأن التعريض قد يُحمل على غير الزنا، والحدود تُدرأ بالشبهات. والمختار أنه لا يُحد بالتعريض؛ لأن الحدود تدرأ بالشبهات، وقد ذكر عن عمر رضي الله عنه أنه كان يقول: إذا صدرت من المؤمن كلمة تحتمل تسعة وتسعين وجهًا في الشر وواحدًا في الخير ينبغي حملها على الخير.
والمستثنى على هذا في محل جر على البدل من الضمير في قوله: ﴿ لَهُمْ ﴾، وعلى مذهب أبي حنيفة هو في محل نصب. والإشارة في قوله ﴿ ذَلِكَ ﴾ لما اقترفوه من الذنب، والتعبير بآلة البعيد لتعظيم خطره. وقد اختلفوا في المراد بالإصلاح: فقيل: هو أن يكذِّب نفسه فيما قال. وقال مالك وبعض أهل العلم: هو أن تستمر توبته ويحسن حاله. وقوله: ﴿ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ تعليل لما يفيده الاستثناء من العفو عن المؤاخذة. الأحكام: 1- يجب على من رمى محصنًا بالزنا أن يأتي بأربعة شهداء لإثبات ما ادعاه، وإلا ضُرب حد القذف. 2- إذا أحضر الرامي الشهود الأربعة بَرِئت ساحته. 3- إذا نقص الشهود عن أربعة، ضُربوا حد القذف ثمانين جلدة. 4- حد القذف لا تسقطه توبة القاذف. 5- لا تقبل شهادة المحدود في القذف إلا أن يتوب. تفسير آية: { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء... }. 6- من وصف محدودًا في القذف بالفسق لا يعزر. 7- إذا تاب المحدود في القذف ارتفع عنه وصف الفسق.
وقال الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ﴾، يعني بالزنى، ﴿ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾. فبين الله أن التوبة لها تأثير حتى في رمي في رمى المحصنات بالزنى. إعراب قوله تعالى: والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا الآية 4 سورة النور. وأما ما ذكره السائل عن بعض العلماء أن من قذف زوجات النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالزنى فإنها لا تقبل توبتهم، فمرادهم أنه لا يرتفع عنه القتل، وذلك أن من رمى زوجات النبي أو واحدة منهن، سواء كانت عائشة أو غيرها، فإنه كافر مرتد خارج عن الإسلام، ولو صلى وصام، ولو حج واعتمر؛ لأنه إذا قذف زوجات النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فالزانية خبيثة بلا شك، وقال الله تعالى: ﴿الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ﴾. وإذا كانت خبيثة، وزوجها محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، لزم من ذلك أن يكون الرسول -وحاشاه- من ذلك خبيثاً. وعلى هذا فيكون قذف واحدة من أمهات المؤمنين كفراً وردة. فإذا تاب الإنسان من ذلك قبل الله توبته، ولكن يجب أن يقتل للأخذ بالثأر لرسول الله صلى الله عليه وسلم؛ إذ لا يمكن للمؤمن أن يرضى أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجاً للعاهرات.