وقد اشتهر عدد كبير من الفنانين الرواد منهم (يحيى بن محمود بن يحيى الواسطي) الذي اشتهر وعرف كواحد من مصوري (مقامات الحريري) التي تم إنجازها عام 1237م, وهو أحد أهم المصورين الذين عرفتهم الحضارة العربية، بل من أفضل فناني العرب حيث يمتلك موهبة قوية ويجيد التعبير كمصوّر وملوّن ورسّام منمنمات، ومصور للأحداث، إذ كانت قدرته فائقة فيما قدم من أحداث (مقامات الحريري) بأسلوب فني رائع، يعتبر من أجمل الأساليب ويعد بحق من معجزات الفن التشكيلي العربي، وخير دليل على ذلك رسوماته لهذه المدرسة فقد أجاد رسم شخصية أبي زيد (بطل مقامات الحريري). ثم جاء (بهزاد) الذي يُعدُّ من أشهر رسامي المنمنمات في تاريخ الفن الإنساني. ولد بهزاد ببلدة (هراة) الواقعة بأفغانستان، وكان مولده في حدود سنة 854 هجريَّة (1450 ميلاديَّة)، وعاش وأبدع لوحاته في بلاط ملوك الدولة التيمورية، ثم قام الشاه إسماعيل الصفوي برعايته، فقضى النصف الثاني من حياته بمدينة تبريز حتى وفاته سنة 943 هجريَّة (1537 ميلاديَّة)، وشاع في كتب التاريخ أن الشاه إسماعيل الصفوي حين دخل في حربه مع العثمانيين، خاف على حياة بهزاد فحفظه هو والخطَّاط شاه محمود النيسابوري في قبو سرىٍّ حتى انتهت الحرب.
ومنها كذلك مخطوطات باللغة الأردية ككتاب "كليات سودا" لميرزا محمد رفيع سودا وغيره. ومن أهم الكتب والمخطوطات التاريخية الإسلامية (أغلبها فارسية ثم تركية جغتائية وعثمانية) التي تحوي هذا النوع من المنمنمات؛ كتاب "جامع التواريخ" للوزير رشيد الدين، و"تاريخ الطبري" (نسخ فارسية)، و"تيمور نامه" و"أكبر نامه" و"بابر نامه" و"سليمان نامه" وغيرهم. ومن أهم الكتب والمخطوطات العلمية وشبه العلمية المصورة (أغلبها عربية وفارسية) والتي تحوي هذا النوع من المنمنمات ذات الغرضين الاجتماعي والتعليمي (العلمي)؛ كتاب "الترياق" لجالينوس، و"خواص العقاقير" لديسقوريدس، و"الحيوان" للجاحظ، و"منافع الحيوان" لابن بختيشوع، "عجائب الحيوان" للقزويني، و"مختصر البيطرة" لأحمد بن الأحنف، و"الحيل الجامع بين العلم والعمل" لابن الرزاز الجزري، وغيرهم. وترجع أهمية دراسة المنمنمات الإسلامية إلى إلقاء الضوء على ألوان الحياة الاجتماعية للمسلمين في العصور الوسطى بل وحتى القرن التاسع عشر الميلادي، وذلك من خلال رسوم الأزياء وأثاث المنازل والمنشآت المعمارية المختلفة، ورسوم المفروشات والمنسوجات وغيرها، وكذلك رسوم الأدوات والمتعلقات المختلفة.
رد الشارع الأردن ي بموجة كبيرة من السخرية الفنية، على ممثل النظام السوري في العاصمة عمّان، بعد لقاء سياسي مثير للجدل له؛ بترديد وتداول واسع لأغنية المطرب الشعبي السوري علي الديك الشهيرة بالعبارة التالية: «… طل الصِباح ولك علوش». مؤشرات السخرية لدى الأردن يين تم اختيارها عبر هذه الأغنية تحديدا، لأن القائم بالأعمال السوري في عمّان يحمل لقب المطرب المعروف نفسه. المجال الحيوي للمقاربة جاء ردا على تصريحات مثيرة للدبلوماسي السوري أيمن علوش، أنكر فيها وجود دور للجيش العربي الأردن ي في حرب تشرين الأول /أكتوبر عام 1973. علوش الدبلوماسي اجتمع مع نخبة من الإعلاميين واليساريين الأردن يين، يطلقون على أنفسهم اسم «الجبهة الوطنية الأردن ية للتصدي للمؤامرة على سوريا». يبدو أن علوش استرسل في حسابات خطأ، عندما اعتقد أنه يستطيع العبور على عدة كلمات تسيء للقوات المسلحة الأردن ية من دون ردة فعل. اكتشف أشهر فيديوهات طل الصيباح ولك علوش | TikTok. وفي لغة ساخرة ومسرحية، عندما تعلّق الأمر بالمصالحة الفلسطينية، قال علوش في اللقاء ذاته: إنه يخشى أن يصبح فريق الوحدات الأردن ي الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني. ردود الفعل على ما قاله علوش انقسمت جزأين؛ حيث جرى تداول واسع جدا لأغنية «طل الصباح ولك علوش» على الصعيد الشعبي، فيما صدر بيان رسمي لمصدر حكومي قال إنه يريد أن يتوثق من تعليقات علوش، مشيراً إلى أن من ينكر دور الجيش الأردن ي جاهل وأحمق وبلا عقل.
اجمل مقاطع غنيلي تغنيلك | طل الصباح ولك علوش - علي الديك وربيع الاسمر - YouTube