استأنفت نيابة أمن الدولة العليا، في 27 إبريل، ثاني جلسات تحقيقاتها مع الإعلامية السابقة بالهيئة الوطنية للإعلام هالة فهمي، على ذمة القضية رقم 441 لسنة 2022 حصر أمن دولة. وكانت النيابة العامة قد حققت مع فهمي للمرة الأولى في جلسة 24 إبريل دون حضور فريق دفاعها، وقررت النيابة حبسها 15 يومًا على ذمة التحقيقات، بعد أن وجهت إليها اتهامات بالانضمام إلى جماعة إرهابية، والتحريض على ارتكاب جريمة، ونشر أخبار كاذبة في الداخل والخارج. المحاكم الجزئية قررت محكمة جنح مستأنف الطفل، في جلسة 26 إبريل، حجز دعوى استئناف صانعة المحتوى نانسي أيمن صبحي الشهيرة بـ"موكا حجازي"، على قرار حبسها ثلاثة سنوات، في القضية رقم 5459 لسنة 2022 مستأنف الطفل والمقيدة برقم 188 لسنة 2022 جنح الطفل، للحكم بجلسة 31 مايو المقبل. تواجه حجازي اتهامات باعتياد ممارسة الدعارة مع الرجال بدون تمييز مقابل أجر مادي، وأنها أعلنت عن نفسها بإحدى طرق العلانية بدعوة تتضمن الإغراء لممارسة الفجور، وقررت محكمة جنح الطفل بالجيزة في 24 فبراير الماضي حبسها سنة عن التهمة الأولى وسنتين عن التهمة الثانية. محاكم الجنايات جددت محكمة الجنايات (الدائرة الثالثة جنايات إرهاب)، الثلاثاء 26 إبريل، تجديد حبس الصحفي ربيع الشيخ، لمدة 45 يومًا على ذمة القضية رقم 1365 لسنة 2018 حصر أمن الدولة العليا.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 26/8/2013 ميلادي - 20/10/1434 هجري الزيارات: 15712 أنشأ القانون رقم 105 لسنة 1980 المعدل بالقانون رقم 50 لسنة 1982 [1] ، محاكم دائمة سميت بمحاكم أمن الدولة أختصها بالنظر في قضايا معينة حددها على سبيل الحصر نوعان. محكمة أمن دولة عليا أو أكثر تنشأ في دائرة كل محكمة من محاكم الاستئناف مشكلة من ثلاثة من المستشارين ويكون رئيسها بدرجة رئيس محكمة استئناف، ويجوز أن يضم إلى عضوية هذه المحكمة عضوان من ضباط القوات المسلحة القضاء العسكري برتبة عميد على الأقل ويصدر بتعيينها قرار من رئيس الجمهورية (م 2 من القانون). ومحكمة أمن دولة جزئية أو أكثر وتنشأ في مقر كل محكمة جزئية. وهذه المحاكم تفترق عن محاكم أمن الدولة طوارئ في أنها دائمة وغير مرتبطة بحالة الطوارئ أو غيرها، بل إن إنشاءها كان عقب صدور قرار رئيس الجمهورية بإنهاء حالة الطوارئ.
ما حكم صلاة القيام جماعة في رمضان، تعرف صلاة القيام في شهر رمضان بانها جماعية خلف الامام وقد تسائل العديد من الاشخاص حول جوازها منفردة، حيث أن قيام الصلاة من السنن التي يسألها الإنسان إلى ربه في الأعمال الصالحة والنصر العظيم في الدنيا والآخرة ما سيوضحه من خلال سطور هذا المقال وكيف سنشرح والعديد من قواعد قيام الصلاة كما ورد في القرآن والسنة. فضل صلاة القيام وتعتبر الصلاة الواجبة من أفضل وأعظم الصلوات بعد كتابة الصلاة، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل صلاة بعد الكتابية صلاة الليل، وهذا يؤدي إلى تكاثر الحسنات وطمس المعاصي لأنه يقرب العبد إلى ربه، في إشارة إلى أنها من الصلوات المقررة وليس فرضاً، فمن قام بها فالأجر عند الله تعالى ومن عملها ترك، فلا إثم عليه في قول الرسول الكريم "من صلى رمضان إيماناً ورجاءً غُفرت له ذنبه".
أفضل الأوقات للقيام يتفق جمهور العلماء على أن أفضل وقت لصلاة القيام هو الثلث الأخير من الليل، واتفق العلماء على أن وقت صلاة القيام يكون بعد انتهاء صلاة العشاء وحتى الفجر سماع الأذان للشيخ ابن عثيمين رضي الله عنه، قالت رحمته في وقتها تبدأ صلاة الليل إذا صلى المسلم العشاء وسنته ثم دخل وقتها وخيرها بعد نصف الليل حتى يبقى سدس الليل على النبي صلى الله عليه وسلم إذ اعتاد أن ينام نصف الليل، ويقوم ثلثها، وينام السدس ". الحكمة من صلاة الجماعة الصلاة الواجبة من صلاة الحبيب محمد (صلى الله عليه وسلم) لعباده على شرع الله تعالى، والحكمة من شرعيتها في الآتي وهي علامة على إيمان العبد ورضا الله عليه، فمن يحب الله يقربه الله منه بالعبادة والصلاة والوقوف أمام الله تعالى. وهي تدل على تقديس العبد لسيده بينما يتوسل العبد سراً إلى الله تعالى. الحمد والتسبيح للخدام الباقين على صلاة الوقوف عند الله تعالى. بهذا يكسب المسلم الجنة وينجو من نار الجحيم. فضل المواظبة على صلاتي العشاء والفجر في جماعة. - إسلام ويب - مركز الفتوى. يزيد من الدرجة في الجنة. – سد النواقص في الواجبات كالصلاة والزكاة والاستغفار. الدعاء في صلاة القيام للمسلم أن يصلي بما يملأ قلبه ويخطر بباله، ومن الأدعية التي جاءت أثناء قيام صلاة رمضان ما يلي "اللهم ما أنعمت في هذه الليلة المباركة من الخير والصحة والأمان والكثير من الطعام، أعطني نصيباً منه، وما أنزلته عليه من شر وباء وبؤس وشر وبؤس، فاتجه مني ومن جميع المسلمين.
فلله درهم، ما أشد حرصهم على المسجد والجماعة مهما كانت الأحوال والعوائق. ومن صدق مع الله تعالى في صلاة الجماعة اتخذ الأسباب اللازمة لحضورها، وترك كل ما يؤدي إلى التخلف عنها من المعاصي والقيل والقال والسهر الذي لا حاجة له، وبادر إلى المسجد، فلا يؤذن المؤذن إلا وقد خرج إلى الصلاة؛ تبكيرا إليها، وحرصا عليها. فضل صلاة العشاء في جماعة راشد الغنوشي في. ومن فعل ذلك أعانه الله تعالى مهما كثرت مشاغله، وتعددت صوارفه ﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [العنكبوت: 69]. وصلوا وسلموا على نبيكم كما أمركم بذلك ربكم...
وأيضاً فالمشي إلى المساجد فِي هذين الوقتين أشق؛ لما فِيهِ من المشي فِي الظلم؛ ولهذا ورد التبشير عَلَى ذَلِكَ بالنور التام يوم القيامة. قال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله تعالى: «مَنْ شَهِدَ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ فِي الْجَمَاعَةِ فَأَحْرَى أَنْ يُوَاظِبَ عَلَى غَيْرِهِمَا. فضل صلاة العشاء في جماعة الجوف. وَفِي ذَلِكَ تَأْكِيدٌ فِي شُهُودِ الْجَمَاعَةِ، وَأَعْلَامٌ مِنْ عَلَامَاتِ أَهْلِ الْفِسْقِ وَالنِّفَاقِ الْمُوَاظَبَةُ عَلَى التَّخَلُّفِ عَنْهُمَا فِي الْجَمَاعَةِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ». وأما الفضيلة الثانية للفجر والعشاء: فما فيهما من الأجر العظيم الذي أبهمه النبي صلى الله عليه وسلم لعظمته بقوله «وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا... » وفي الحديث الآخر: «وَلَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَيْتُمُوهُمَا وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الرُّكَبِ» أي ما فيهما مِنَ الْأَجْرِ وَالثَّوَابِ. وجاء عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه أنه قَالَ: «لَأَنْ أَشْهَدَ الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُحْيِيَ مَا بَيْنَهُمَا». وعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذي مَاتَ فِيهِ: «أَلَا احْمِلُونِي، فَحَمَلُوهُ، فَأَخْرَجُوهُ، فَقَالَ: اسْمَعُوا وَبَلِّغُوا مَنْ خَلْفَكَمْ، حَافِظُوا عَلَى هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ الْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ، وَلَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَيْتُمُوهُمَا وَلَوْ حَبْوًا عَلَى مَرَافِقِكُمْ وَرُكَبِكُمْ».
فإن الطاعات تحل البركة فيمن يؤديها. ولأن البداية بصلاة الفجر والنهاية بصلاة العشاء فإن هاتين الصلاتين اشتركتا في جملة من الفضائل دون سائر الصلوات: فمن فضائل الفجر والعشاء أن شهودهما في الجماعة يقي من النفاق؛ كما في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَيْسَ صَلاَةٌ أَثْقَلَ عَلَى المُنَافِقِينَ مِنَ الفَجْرِ وَالعِشَاءِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا... » رواه الشيخان. صلاة الجماعة (8) الفجر والعشاء في الجماعة. فتضمن هذا الحديث فضيلتين عظيمتين لشهود الفجر والعشاء في المساجد مع الجماعة: فأما الفضيلة الأولى: فالوقاية من النفاق؛ لأن هاتين الصلاتين ثقيلتان على المنافقين، والمراد بثقلهما عليهم: ثقل شهودهما فِي المساجد،كما هو ظاهر الحديث. ودل عليه أحاديث أخرى منها: حديث أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: «صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا الصُّبْحَ، فَقَالَ: أَشَاهِدٌ فُلَانٌ ، قَالُوا: لَا، قَالَ: أَشَاهِدٌ فُلَانٌ ، قَالُوا: لَا، قَالَ: إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ أَثْقَلُ الصَّلَوَاتِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ » رواه أبو داود.