نتيجة اخرى يمكن توثيقها في المرحلة الحالية وهي أن المجتمع قابل للتغيير أيا كان شكله، فمجتمعاتنا دائما مستعدة وجاهزة للتغيير السلبي والايجابي وان كنا قد اصبحنا في تلك المرحلة مطاوعة صغار نحلل ونحرم ونبلغ على بعضنا البعض، فاليوم نحتفل ونطرب ونلوم من لا يعجبه الامر. أخيرا أؤكد أن تناولي احد الاسئلة المتعلقة بالصحوة في حسابي على تويتر لم تكن الغاية منه استخدام الإجابات في تدوينتي هذه، فتويتر ليس المكان المناسب للحصول على شهادات وروايات دقيقة من وجهة نظري وتجربتي، كما أن معظم التعليقات التي وصلتني في تويتر انحصرت في مسألة انفصال مجلس العائلة الى مجلس للنساء وآخر للرجال رغم أن هذه النقطة تحديدا تعود لتبني المجتمع الفكرة التي أصبحت رائجة مع مرور الوقت وانتجت عبارات كالاختلاط والسفور حتى تحولت فيما بعد لأنظمة صارمة. أقرأ التالي كيف يُنطق حرف "U" في شبه الجزيرة العربية؟ لهذا أشجع كولومبيا من أين تؤكل الكتف في الإعلام الجديد؟ جد بالقليل و لو بالقليل كيف تكون ضيفا تلفزيونياً (المظهر) ٢؟ كيف تكون ضيفا تلفزيونياً (المحتوى) ١؟
ضوء صحفي من المفترض أن يكون مواليد السبعينات والثمانينات السعوديون (هذا التحقيب تقريبي فقط) جاهزين الآن ليعبروا عن حضورهم الاجتماعي ومواهبهم القيادية. ولكن المؤسف أن مواليد هذة المرحلة المحبطة تعرضوا لأسوأ عملية إعداد. ولقد لحقهم مواليد المرحلة التي بعدهم على هذا الطريق إلا أن ظروفهم الاتصالاتية (الفضائيات- الانترنت) كانت أفضل نوعا ما. ولكن في الوقت الذي من المفترض أن يكون فيه مثلا مواليد السبعينات مديرين لشركات ضخمة ورؤساء لقنوات ناجحة ورجال أعمال متحمسين نرى عددا كبيرا منهم يتقاتلون على وظائف بمراتب متواضعة ويقضون الكثير من الوقت الثمين أمام التلفزيون ويعيدون نفس القصص لأصدقائهم. أما بالنسبة للفتيات المولودات في مرحلة السبعينات /الثمانينات فقد أصبحن لديهن ذلك الحلم المزيج (معلمة+ متزوجة) والذي كان طاغيا بحيث ألغى جميع الأحلام الأخرى. شباب من كان يفطر على هالشيء أيام السبعينات والثمانينات ميلادي ... - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. في الواقع أن شخصية هؤلاء المواليد (نسائية ورجالية) طيبة ومتعاونة ولكنها مستسلمة وسلبية وبلا مواهب. الأجيال القديمة لديها حس عدائي أعلى وذلك ربما يعود إلى الصراع القديم على الخير القليل والتكتلات الاجتماعية المنعزلة على نفسها (ليس غريبا أن أمثلة شعبية مثل "خلك ذيب لاياكلونك الذيابة" ظهرت من عندهم).
وفي إشارة مهمة، لفت الدكتور السديري، في كتابه، إلى أخذ الإخوان السوريين في #السعودية ، البيعة لمصطفى السباعي المراقب العام للإخوان المسلمين في سوريا، إلا أنه وبمجيء محمد سرور أصبح يأخذ البيعة لعصام العطار صهر الشيخ علي الطنطاوي. ونوه الكاتب إلى أن أول الخلايا السرورية، في السعودية كانت قد نشأت في منطقة القصيم ثم انتقلت إلى الرياض، التي أصبحت مركز ثقل الجماعة. ووفقاً لتفسيره كان ذلك: "لوجود الكليات الشرعية بها، ولأن أول أمير لهذه الجماعة من السعوديين في إحدى هذه الكليات".
انتهى مهرجان «التنكر» المقام في موسم الرياض، بشكل ناجح في منطقتي «بوليفارد رياض سيتي، وونتر وندرلاند» بعد أن حقق حضورًا كبيرًا في يومه الأول وكذلك الثاني، والذي تم تخصيصه للتنكر بأزياء الأبطال الخارقين، والأنمي، ومشاهير العالم وغيرهم من الشخصيات الخيالية والواقعية. وتوافد الحضور لليوم الثاني بكثافة على المنطقتين، متقمصين شخصيات من حقب السبعينات والثمانينات، وشخصيات الأفلام القديمة والكلاسيكية التي كانت وما زالت محفورةً وخالدةً في وجدان الزوار وذكرياتهم الطفولية. وشهد المهرجان التنكري إبداع الشباب السعودي في اختيارات الأزياء بهدف ربط الماضي بالحاضر وإعادة اكتشاف المواهب بلمسات إبداعية تخطف أنظار الزوار وتشد انتباه عشاق التنكر والشغوفين بشخصياته المختلفة. واستحوذت الصور التذكارية على النصيب الأكبر من اهتمام الزوار، حيث عمدوا لالتقاط الصور بشكل متكرر مع الشخصيات المحببة لديهم من المتنكرين الذين توافدوا على بوليفارد رياض سيتي وونتر وندرلاند في وقت مبكر؛ لإبراز طاقاتهم الإبداعية، والتسابق على الفوز بأفضل جائزة تنكرية. وشهد المهرجان حضور عدد من الشخصيات المنتمية إلى حقب السبعينات، حيث ظهرت شخصية مارشميلو، وعدد من الشخصيات الكرتونية الشهيرة مثل «ميكي ماوس، وتوم جيري»، إضافةً إلى شخصية «جون سنو» وشخصية «جاك سبارو».
ما المناصب التي تولاها ابن باز في حياته لم يكن ابن باز مهتم بالمناصب برغم أنه شغل الكثير منها، ولكن كانت أكثر الأمور المهمة بالنسبة له هو العلم والدراسة والتعمق في معرفة الأمور والأشياء التي لا يعلمها. مقالات قد تعجبك: وقد شغل ابن باز منصب القضاء، وكان أول الأعمال التي وكلت له في مدينة الدلم بالمملكة، وشغل المنصب لمدة 14 عام على التوالي، وأثناء هذه المدة قد شغل مناصب أخرى، مثل التدريس للطلاب والتلاميذ. بالإضافة إلى أنه عمل في مسجد الشيخ عبد الله المعروف كخطيب، وبعد مرور 14 عام على توليه منصب القضاء في الدلم، انتقل الشيخ عبد العزيز إلى مدينة الرياض، وتلقى منصب معلم في المعهد العلمي، ثم بعدها تولى منصب العمل في كلية الشريعة. ولم يكن يكتفي بهذا المنصب فقط، بل قام بالعمل كخطيب في المسجد. وكان يعطي درسًا دينية للمصلين في جامع الإمام تركي بالرياض. واستمر ابن الباز في هذا المنصب لمدة 10 سنوات. ثم بعدها تولى منصب نائب في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. ولم يكتفي أيضًا بهذا المنصب بل مارس عمله المفضل في جميع المدن الأخرى. وهو إلقاء الدروس النبوية على المصلين في المسجد النبوي. وتم توليه رئاسة الجامعة بعد وفاة الرئيس المسؤول عنها بقرار ملكي في عام 1390.
حقيقة الدار الأولى -الحياة الدنيا- | الشيخ: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - YouTube
قال إذا ننام، يقول فوضعت المعاملات وقام الشيخ يصلي. يقول قمت فصليت ما كتب الله لي ثم نمت. فاستيقظت بعد الثانية عشرة فإذا الشيخ يصلي، ثم استيقظت قبل الفجر فإذا الشيخ يصلي. ويقول أحد إخوانه الذين جاءوا معه من الطائف إلى الرياض عن طريق البر، ولم صرنا في منتصف الليل بعد الساعة الثانية ليلا تقريبا قال الشيخ لمرافقيه: يبدو أننا تعبنا وسهرنا، قفوا لننام في الطريق. يقول فوقفنا فما لمست أقدامنا الأرض إلا ونمنا والجيد منا من استطاع أن يصلي ركعة أو ثلاث ركعات، وشرع الشيخ في الصلاة، فلما استيقظنا قبل صلاة الفجر فإذا الشيخ يصلي. يحدثني أحد الملازمين للشيخ قبل أسبوعين فيقول ما ترك الشيخ كلمة بعد صلاة العصر إذا صلى في أي مسجد إلا وألقى كلمة حتى يوم الجمعة، ما تركها أبدا. ندوة الجامع الكبير، إذا كان الشيخ في الرياض لا يترك حضور ندوة الجامع الكبير أبدا إلا لعارض صحي. إذا يا إخوان، هذه حقائق ممن يحمل هم الإسلام. وأختم الحديث عن حياته بقصة حدثني فيها أحد الموظفين بدار الإفتاء منذ عدة سنوات فيقول: جاءت رسالة من الفلبين لسماحة الشيخ: فإذا فيه امرأة تقول أن زوجي مسلم أخذوه النصارى فألقوه في بئر، فأصبح أطفالي يتامى، وأصبحت أرملة وليس لي أحد بعد الله - جل وعلا -.