الرئيسية / عربي ودولي / روسيا تستدعي سفير برلين.. وتقرر طرد 40 دبلوماسيا ألمانياً عربي ودولي 18 زيارة أعلنت روسيا أنها قررت طرد 40 موظفا ألمانيا يعملون في أراضيها، واعتبرتهم شخصيات غير مرغوب فيها، في إجراء يأتي ردا على خطوة مماثلة اتخذتها برلين في وقت سابق. كما أكدت الخارجية الروسية في بيان لها أنها استدعت اليوم الاثنين سفير برلين لدى موسكو، غيزا أندرياس فون غاير، وأعربت له عن "احتجاجها الشديد على القرار غير الودي بشكل صارخ الذي اتخذته الحكومة الألمانية في الرابع من أبريل لإعلان 40 موظفا في المؤسسات الدبلوماسية الروسية في ألمانيا شخصيات غير مرغوب فيها". جريدة الرياض | المملكة والسودان.. تعاون وتكامل لحماية الوطن العربي. كما ذكر البيان أن الجانب الروسي خلال الاجتماع أشار إلى تصريحات وزيرة الخارجية الألمانية آنالينا بيربوك التي بررت الإجراء الأخير بـ"ادعاء كاذب عن ممارسة هؤلاء الموظفين أنشطة تستهدف تقويض حرية ألمانيا، ووصفت الخارجية الروسية تصريحات بيربوك بأنها "غير مقبولة". 40 دبلوماسيا روسيا غير مرغوب فيهم يشار إلى أن الحكومة الألمانية أعلنت في 4 أبريل الجاري، طرد 40 دبلوماسياً روسياً في البلاد على خلفية العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا. وقالت وزيرة الخارجية الألمانية أنالينا بيربوك إن الحكومة قررت إعلان عدد كبير من أعضاء السفارة الروسية أشخاصاً غير مرغوب فيهم حيث كانوا يعملون هنا في ألمانيا كل يوم ضد حريتنا وضد تماسك مجتمعنا".
لماذا ؟؟!! لماذا ؟؟؟ لا حول ولا قوة إلا بالله. اللهم تقبل محمد إبراهيم عندك في الصالحين وأسكنه فسيح جناتك مع الصديقين والشهداء. وإنا لله وإنا إليه راجعون. ( ليمو) Post: #15 Author: تاج السر محمد حامد Date: 02-02-2009, 09:44 AM Parent: #14 الذي يحز في النفس ويدعو للغضب أن السفارة وصلتها المعلومة الموثقة عن وفاة فقيدنا الراحل في المستشفى ولم تحرك ساكناً ؟!! لماذا ؟ رغم أننا نستنكر أيضاً تأخر المستشفى في الابلاغ عن الوفاة للسفارة.. حيث حدثت الوفاة في مطلع ديسمبر ، ولم تقم ادارة المستشفى بإبلاغ السفارة إلا بعد مرور أكثر من إسبوعين للوفاة ؟؟ حيث تم إبلاغ السفارة بتاريخ 17 ديسمبر! السفارة السودانية الرياضية. ؟ ورغم ذلك لم تتحرك السفارة ؟!! وأيضاً كانت (أضان الحامل) عند السفارة (طرشة) ؟!! لماذا ؟؟!! لماذا ؟؟؟ لا حول ولا قوة إلا بالله. إنطلاقا وتأكيدا بماورد بعاليه من تهاون ولامبالاة فى أمور ظلت رمزا للتساؤل الدائم من جميع ابناء السودان فى بلاد المهجر تجاه السفارات والقنصليات فى الخارج!!!.. وكثيرا مامررنا بمثل هذه التجارب القاسية والتى لن تكون الاولى ولا الاخيرة.. أقول كثيرا مامررنا بهذه التجارب التى هزت أعماقنا هزا بعنفها وغرابتها وأثارت فى صغارنا مالم تثره فى كبارنا.. وإلا لما هذا التباطؤ والتأخير وعدم اللامبالاة فى قضايا تعتبر مسئولية السفارات والقنصليات بالخارج تجاه مواطنيها.
وفي رده على سؤال مدير التحرير في صحيفة "الرياض" خالد الربيش عن الزراعة في السودان وكيف يمكن استنساخ التجارب الناجحة في مجالات أخرى، خاصة وأن المملكة لم تحقق الفائدة المرجوة من قضية الزراعة في الخارج، قال د. عثمان إن الاستثمارات كانت خجولة نوعاً ما، فالعوامل التي كانت غير مساعدة للاستثمار انتفت وأصبحت المجالات مفتوحة والاستثمار حر طليق، والمرحلة المقبلة ستشهد طفرة كبيرة جداً بالذات في جوانب الاستثمار في مجال اللحوم مثلاً، الزراعة كذلك لا تقتصر فقط على الأعلاف، وإنما هناك القمح وأنواع الحبوب الأخرى، إلى جانب التصنيع الغذائي والزراعي والتصنيع التحويلي، كل هذه المجالات مفتوحة للاستثمار برأس المال السعودي، كبر أو صغر. وقال الوزير السوداني في معرض رده على سؤال د. فهد الطياش الكاتب بجريدة "الرياض" حول التكامل الإعلامي بين المؤسسات الإعلامية السعودية والسودانية، إن جانب من زيارته للمملكة تستهدف في المرحلة الأولى التعاون والتكامل في مسألة تبادل المعلومات، وتبادل البرامج الإذاعية والتلفزيونية، والأخبار والتحليلات. أما د. جريدة الرياض | استكشاف فرص الاستثمار وتعزيز العمل النسائي المشترك يتصدران اهتمامات سيدات الأعمال في حفلهن السنوي بالرياض. زينب الخضيري الكاتبة بجريدة "الرياض"، فوجهت للضيف سؤالاً عما إذا كان هناك بوادر لمشروعات ثقافية مؤسسية بين السودان والمملكة، فكان رده بأن هذه المشروعات كانت أساسية في زيارته فهناك رؤية وبرنامج تنفيذي مشترك لهذا العمل من أجل تبادل الخبرات، فالثقافة الآن محور أساسي.
وفي ختام الندوة، شكر المالك، د. عثمان والوفد المرافق، والحضور من الزملاء الصحفيين والإعلاميين، وقال: إن هذه الندوة مكنتنا من التعرف على الاتجاهات في جمهورية السودان الشقيق، متمنياً ألا تكون هذه الزيارة الأخيرة للمملكة، ولا اللقاء الأخير مع الزملاء الإعلاميين.
د. أحمد عثمان في ندوة نظمتها هيئة الصحفيين: التحالف العربي الضمانة الوحيدة لاستقرار المنطقة الزميل فهد العبدالكريم متوسطاً خالد المالك و د. عبدالله الجحلان أكد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الإعلام في جمهورية السودان د. أحمد بلال عثمان أن المملكة كان لها دور محوري في رفع العقوبات الأميركية عن السودان. جاء ذلك خلال استضافته من قبل هيئة الصحفيين السعوديين في ندوة أقيمت في مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر بالرياض، بحضور عدد من أعضاء مجلس إدارة الهيئة، ورؤساء التحرير وكتّاب الرأي وصحفيين من وسائل إعلامية مختلفة. وقال د. عثمان: نحن فخورون بالعلاقة بين السودان والمملكة في ظل رعاية خادم الحرمين الشريفين، وولي عهده الأمين، إذ شهدت العلاقة نوعاً من الازدهار والتقدّم بصورة كبيرة جداً، وتخطت عقبات البروتوكولات والرسميات، وأصبح فيها شكل متواصل من الزيارات المتبادلة، مما سهل كثيراً من تقوية هذه العلاقة. السفارة السودانية الرياض. وأضاف: الحقيقة، أتيت للمملكة بناءً على دعوة كريمة من أخي وزير الثقافة والإعلام د. عواد بن صالح العواد، وهذه الدعوة تأجلت بعض الشيء بعد أن التقينا في مؤتمر وزراء الإعلام العرب في القاهرة، واتفقنا على تبادل الزيارات، ولكن هذا التأخير صادف مناسبات عديدة هي بالنسبة لنا مفرحة، وخصوصاً مناسبة رفع الحظر عن السودان، وهذا بالنسبة لنا مناسبة مشتركة.
وأضاف: ربما تقصد بذلك من يتحدث عن المملكة وقطر، إلا أن التوجيهات للدولة حازمة وقاطعة بهذا الخصوص، فالسودان مع المملكة وإعلامنا الرسمي يسير في هذا الخط، وأحياناً عندما يحدث بعض التجاوز من البعض فنحن نقوم بمعالجة ذلك. وهنا استأذن السفير السوداني لإضافة تعقيب على ما قاله د. عثمان فقال: إن ما تتعرض له المملكة من هجوم من هذه الفئة القليلة هو ذريعة للهجوم على الحكومة السودانية، وذلك لأن المملكة قوة إقليمية وروحية مهمة. السفارة السودانية الرياض حجز موعد. وفي سؤال آخر لسعود الغربي حول موضوع المد الصفوي في السودان، أكد د. عثمان أنه كتب تقريراً لرئاسة الجمهوية عن خطورة تنامي هذا المد، وكان الملحق الثقافي الإيراني لديه نفوذ أكبر من السفير الإيراني في السودان ودرجة أعلى، فكان نشاطه ودعواته مزعجة، وبدل أن يكون هناك مركز إيراني واحد في السودان وجدنا أنه أصبح ثلاثة، وبعد قرار قطع العلاقات مع إيران تم إقفال هذه المراكز لإيقاف هذا المد الخطير على السودان وجميع دول أفريقيا، وإن شاء الله سيكون هناك نشاط إعلامي عبر التعاون مع المملكة في أفريقيا ويكون مركزه الخرطوم لمحاربة هذه الظاهرة وعدم تفشيها. وبخصوص الاستفسار الذي وجهه منصور الشهري صحفي بجريدة عكاظ وعضو مجلس إدارة هيئة الصحفيين السعوديين عن التعاون المستقبلي بين البلدين في شأن المناورات العسكرية، أفاد الضيف بأن هناك تعاون أمني وعسكري بين البلدين، وقد بلغ ذروته ومن شأن هذه المناورات أن تحقق المزيد من الترابط والفرح بين الشعبين، وكما سبق وأن قلت إن الدفاع عن أرض الحرمين بالنسبة لنا واجب مقدس، سواء كان هذا بالنفس أو بالمال.
من هذا يتم تفسير أمر الوشم المؤقت حلال أم حرام بأنه حرام شرعًا داخل الدين الإسلام، لِما يتسببه من الأضرار البالغة على جسم الإنسان، وُيعد رسم الوشم على الأجساد اعتراضًا على خلق الله عز وجل، لذلك يعد من الأمور المحرمة في الدين سواء كان يلحق هذا الوشم الضرر على الأجسام أم لا. هل الوشم حلال أم حرام – جربها. اقرأ أيضًا: هل الوشم حلال أم حرام وهل يختلف تحريمه أو إباحته حسب طريقة رسمه؟ حكم الوشم المؤقت استكمالًا للإجابة على الوشم المؤقت حلال أم حرام؟ فقد أجاز الشيخ أحمد وسام أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية الوشم المرسوم بالطرق الحديثة المستخدمة الآن، حيث أوضح من خلال لقاء تلفزيوني أن العملية المُتبعة لرسم الوشم تُعد هي العامل التي يتوقف عليها جواز الوسم من عدم جوازه. حيث أوضح أن الوشم الذي يتم رسمه من خلال الغرز بالإبر داخل الجسم وخروج قطرات الدم منه وإدخال صبغة الوشم تحت الجلد، لذلك هو من الوشام المحرمة شرعًا في الدين الإسلامي. تابع عن كون الوشم المؤقت الذي يتم رسمه ببعض الطرق الحديثة المتعارف عليه باسم المايكرو ليدنج وهي عبارة عن النقش بالإبر ووصولها إلى الطبقة الثانية فقط من الجلد دون الوصول إلى الدم الذي لا يعمل على إلحاق الضرر بالجلد فهذا النوع من الوشام المباحة شرعًا ولا يوجد فيه أي شيء من التحريم في الدين الإسلامي.
كما اعتبر فقهاء المالكية وبعض فقهاء الشافعية أن الوشم يعتبر من الكبائر التي يلعن الشخص الذي يفعلها، وقد ذهب بعض متأخري المذهب المالكي بكراهة الوشم وليس تحريمه حيث قال النفراوي أن حكم الكراهة يشير إلى التحريم. ولكن يوجد بعض الفقهاء الذين استثنوا تحريم الوشم في حالتين وهم كالتالي: لو كان الغرض من الوشم هو التداوي من مرض معين ففي هذه الحالة يكون جائز وضع الوشم حيث أن القاعدة الفقهية قد نصت على أن الضرورات تبيح المحظورات والضرورة هنا هو الاستشفاء من مرض معين. في حالة لو كان الغرض من الوشم هو تزين المرأة لزوجها وكان ذلك بإذن منه. هل الوشم حلال أم حرام - قرار المسلم بالحصول على وشم. يرشح لك موقع جربها قراءة المزيد من المعلومات حول هل يجوز الصيام بعد ممارسة العادة في الليل وهل يفسد الصيام أنواع الوشم بعدما قمنا بتوضيح ما إذا كان الوشم حلال أم حرام في الإسلام فلابد أيضًا أن نقوم بتوضيح ما هي أنواع الوشم حيث يوجد العديد من الأنواع للوشم، كما أن الحكم الفقهي قد يختلف بناءً على هذه الأنواع، وسوف نقوم بتوضيح ما إذا كان الوشم حلال أم حرام في كل نوع من أنواع الوشم. الوشم الثابت وهو استخدام الإبرة في وخز الجلد مع وجود آثار على الجلد لذلك، ثم يتم ملئه بالكحل أو مادة أخرى من المواد المختلفة المستخدمة في ذلك وحكم هذا النوع هو التحريم.
لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
هل التاتو أو الوشم المؤقت حلال أم حرام ولماذا؟ | فتاوى الناس - YouTube
السؤال: الرسالة التي بين يدينا وردتنا من المستمعة تقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: أنا أختكم في الإسلام (ش. ع.
نعم. المقدم: في الحقيقة بعض الناس لما يرون بعض الأشخاص عليهم الوشم يتقززون منهم، بل يدعون عليهم وهم يجهلون حالة هؤلاء؛ لأنهم قد وشموا وهم صغار؟ الشيخ: لا. الدعاء عليهم غلط، ثم الإثم على الذي وشمهم في حال صغرهم، الإثم على آبائهم وأمهاتهم إذا كانوا يعلمون أما الصغار ما عليهم شيء. نعم. فتاوى ذات صلة