هدف المختبر مهمتنا هي تعزيزالمسؤولية والكفاءة المهنية مع التميز في تقديم الخدمات المخبرية، ودعم مجتمع الطب المخبري كجزء متمم لنظام الرعاية الصحية، ويؤمن مختبر المستشفى الأهلي بتضافر المعرفة والخبرة والعمل والمجهود الجماعيين إلى جانب المعايير الإدارية الجيدة من أجل تحقيق التميز في الجودة والخدمة، وبناء على ذلك فإن حرص المختبر على مواكبة التطورات والتقنيات الطبية هو من أهم أهدافه بالإضافة إلى القيام بدور سباق في المعرفة المخبرية. رؤية المختبر إن نشغل دور المرشد الذي يضع المعايير ويزود الخدمات منطلقا من قاعدته المعرفية، كما نتطلع إلى أن نصبح المرجع الأساسي في مجال الطب المخبري في قطر وضمن الخليج العربي.
يتنوع مجال الإختبارات التي يقوم بها المختبر ما بين اختبار وتحليل الدم، علم الأمصال،علم الأحياء الدقيقة، الكيمياء السريرية، علم الأحياء الجزيئية، وعلم الأمراض الجراحية، كما يستخدم المختبر التكنولوجيا المتطورة والحاسبات، مما يسرع في ظهور النتائج وبأسعارمناسبة، مدعومة بجودة الضمان وجودة الإشراف، والتأكد من صحة النتائج و موثوقيتها. يلتزم التقنيون العاملون في توفير الخدمات ذات الجودة والكفاءة والثقة، والتفسير التام والمنطقي لنتائج الإختبار، حيث يدعم إلتزامنا بالخدمات التي نقدمها نخبة من من الموظفين التكنولجيين المؤهلين الذين يتلقون التدريب والتعليم الطبي بشكل مستمر. وقد قمنا باستصدار أكثر من 50 مجموعة اختبار لفحص أنظمة عضوية مختلفة، حيث تتضمن كل واحدة منهم مجموعة من الإختبارات ذات الصلة، وهدفنا من هذه المجموعات المساعدة في التشخيص والكشف عن الأمراض. معلومات عن تخصصات الطب وفروعها | فنجان. يفتخر قسم المختبر بالمستشفى الأهلي بسرعة إصدارالنتائج الروتينية وفي ساعات قليلة من استلام العينة، حيث أن صدورالنتائج بالسرعة المطلوبة ليست مهمة من أجل راحة بال المريض فقط بل أيضا بالنسبة للطبيب الذي يقوم بالترتيب لعلاج الضيف في أقرب وقت ممكن. إن تلبية احتياجاتك التشخيصية يمثل هدفا مهما بالنسبة لنا، لذا يرجى الإتصال بنا للحصول على معلومات إضافية عن خدمات أو اختبارات معينة ترغب بها.
أقسام الموقع يتكون موقع الدراسة الجزائري من أقسام رئيسية تتمثل في التعليم الجامعي، التعليم الثانوي، التعليم المتوسط، والتعليم الإبتدائي، بحيث ينقسم قل قسم الى عدة أقسام تحتوي على السنوات التعليمية التي يظمها كل طور تعليمي، بحيث مثلا التعليم الثانوي يظم سنوات السنة الثالثة ثانوي، السنة الثانية ثانوي، و السنة الأولى ثانوي، وقسم التعليم المتوسط يظم سنوات السنة الرابعة متوسط، السنة الثالثة متوسط، السنة الثانية متوسط، و السنة الأولى متوسط، كما يظم قسم التعليم الإبتدائي السنة الخامسة ابتدائي، السنة الرابعة ابتدائي، السنة الثالثة ابتدائي، السنة الثانية ابتدائي، السنة الأولى ابتدائي، والقسم التحضيري. بالإضافة للأقسام الرئيسية يحتوي الموقع على أقسام مخصصة للكتب لكل السنوات التعليمية في كل المواد [1] وتتنوع هذه الكتب بين الكتب المدرسية الرسمية و الكتب الخارجية بالاضافة لكتب الأساتذة، كما يوفر الموقع من خلال قسم الأستاذ جانب من كل ما يحتاجه الأستاذ في مهمته التعليمية من مذكرات في كل المواد و كل السنوات التعليمية وثائق مساعدة في كيفيات التدريس نصائح وارشادات. بالاضافة الى ما سبق يجد المقبل على الامتحانات الرسمية في الجزائر كل مواضيع شهادة البكالوريا السابقة منذ سنة 1999 في كل الشعب و في كل المواد، ومواضيع شهادة التعليم المتوسط منذ سنة 1996، ومواضيع شهادة التعليم الابتدائي منذ سنة 2008 ، بحيث تساعده على تحضيره جيدا لامتحانه الذي يجتازه في آخر السنة.
قد يفضل الكثير من الأطباء اللجوء إلى العمل الحر والقيام بفتح عيادة خاصة. قد يتيح لخرجي طب الأطفال الحصول على وظيفة بكل سهولة وخاصة في المستشفيات. والعيادات الخاصة والمؤسسات الطبية، والتي قد يزداد فيها الطلب على ذلك التخصص الطبي. ماهي أفضل الجامعات لدراسة طب الاطفال؟ 1- Baylor University - USA 2- University of Vermont - USA 3- Liverpool John Moores University - UK 4- Monash University - Australia نشر في 27 فبراير 2020
الطب التجميلي: نوّد القول أنهُ من أكثر التخصصات الطبيّة متعة وانتشاراً، وخاصةً في عصرنا الحالي وتواجد الكثير منَ الأدوات الطبيّة الحديثة التي لا تعتمد على الجراحة، وهذا التخصص يرتكز على جمال الإنسان وتحسين العيوب التي يُعاني منها مثل شفط الدهون أو تجميل الوجه وزراعة الثدي وشدّ البشرة وتصغير الأنف وغيرها منَ الإجراءات التجميلية. طب النسائية والتوليد: يرتكز هذا التخصص على متابعة الأمور النسائية التي تحدث لكل امرأة مثل اضطراب هرموناتها ومرحلة الحمل والإنجاب والولادة وكيفية العناية بصحتّها الجسدية، وأكثر المواد دراسة في هذا التخصص {الصحة الجنسية، الرضاعة بنوعيها الصناعي والطبيعي، علم الأجنة، الهرمونات، الأورام، الباثولوجي}. طب الأنف والأذن والحنجرة: إنهُ أحد التخصاصات الطبيّة الذي يهتم بدراسة الأعضاء ذات الصلة بينَ الرقبة والرأس، فيختص بدراسة علم السمعيات والمشاكل الأذنية مثل الرتق السمعي واضطرابات التوازن وثقب طبلة الأذن والمشاكل التي تحدث في الأنف والحنجرة مثل الصرير وتليّن الحنجرة وجراحة اللوزتين وغيرها. طب المفاصل والعظام: يُعنى هذا التخصص بدراسة الجهاز العضلي الهيكلي والإصابات التي يُعاني منها، ودراسة العمود الفقري والتشوّهات أو الأمراض التي تُصيبه من أجل علاجها، ويُمكن العمل بعدَ التخرج كاستشاري طب عظام أو فتح عيادة خاصة أو التدريس في الجامعات أو العلاج الطبيعي أو العمل في المشافي.
السؤال ما حكم تهنئة النصارى في أعيادهم بكلمة: " كل سنة وأنتم طيبون " ، أي نتمنى أن يكونوا طيبين ، أي لا يؤذوننا في ديننا ، وليس بغرض تهنئتهم على شركهم ، كما أذيع عند بعض المشايخ ؟ الحمد لله. المحذور في تهنئة النصارى في أعيادهم هو إظهار الفرحة لهم ، وإبداء المجاملة والموافقة على صنيعهم ، ولو كان في الظاهر دون الباطن. هل يجوز تهنئة الكفار باعيادهم - موسوعة. فالتحريم واردٌ فيمَن أظهر لهم أي شكل من أشكال المشاركة والموافقة ، كالهدية ، والتهنئة القولية ، والإجازة عن العمل ، وصنع الطعام ، والذهاب إلى أماكن الألعاب ونحوها من عادات العيد ، والنية المخالفة لظاهر اللفظ لا تنقل الحكم إلى الجواز ، فظاهر هذه الأعمال كافٍ في القول بالتحريم. ومعلوم أن أكثر الناس المتساهلين في هذه الأمور لا يقصدون مشاركة النصارى في شركهم ، وإنما يدفعهم إليها المجاملة حينا ، والحياء أحيانا أخرى ، ولكن المجاملة على الباطل لا تجوز ، بل الواجب إنكار المنكر والسعي في تغييره. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (2/488): " لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء, مما يختص بأعيادهم, لا من طعام, ولا لباس ولا اغتسال, ولا إيقاد نيران, ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة, وغير ذلك ، ولا يحل فعل وليمة, ولا الإهداء, ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك ، ولا تمكين الصبيان ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد ، ولا إظهار زينة.
وإذا هنؤنا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى ، لأنها إما مبتدعة في دينهم وإما مشروعة لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً إلى جميع الخلق ، وقال فيه: ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين. وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام ، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها. حكم تهنئة الكفار بأعيادهم. وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ،أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من تشبّه بقوم فهو منهم. قال شيخ الإسلام ابن تيميه في كتابه: ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم): " مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء ". انتهي كلامه يرحمه الله. ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم. والله المسئول أن يعز المسلمين بدينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم ، إنه قوي عزيز.
فقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في أحد أحاديثه الشريفة " ألا مَن ظلمَ مُعاهدًا، أوِ انتقصَهُ، أو كلَّفَهُ فوقَ طاقتِهِ، أو أخذَ منهُ شيئًا بغَيرِ طيبِ نفسٍ، فأَنا حَجيجُهُ يومَ القيامةِ ". فتعد مشاركة أهل الذمة والكتاب لأفراحهم وأحزانهم وأعيادهم من صور حسن المعاملة والإحسان لهم، خصوصا وأن حبيبنا المصطفي صلوات ربي وسلامه عليه كان يحسن معاملتهم، فقد قبل دعوة الحضور علي الطعام مع المرأة اليهودية، وكان يزور جاره اليهودي في مرضه، علاوة عن نصارى نجران الذين قد أستقبلهم رسول الله في مسجده وأكرمهم فيه. في النهاية ومع وصولنا لنقطة الختام في مقالنا الذي أجاب عن سؤال هل يجوز تهنئة الكفار باعيادهم فنون قد أشارنا إلى أن الفقهاء قد اختلفوا بحكم هذا الفعل، فمنهم من أجاز تهنئتهم من باب حسن المعاملة والإحسان لأهل الذمة كما أمر الله، ومنهم من حرمه نظرا لكون أن تهنئتهم هي عبارة عن معاونة علي الكفر والإثم. ص129 - كتاب معجم التوحيد - حكم التهنئة بأعياد الكفار - المكتبة الشاملة. المراجع 1 2
والله المسؤول أن يُعِزَّ المسلمين بدينهم، ويرزقهم الثبات عليه، وينصرهم على أعدائهم، إنه قوي عزيز. المصدر: مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: [3/369] محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 16 0 24, 196
( مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين 3/369).
إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم، وظاهروا على إخراجكم، أن تولوهم، ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون)) الممتحنة: 8-9. ففرقت الآيتان بين المسالمين للمسلمين والمحاربين لهم: فالأولون (المسالمون): شرعت الآية الكريمة برهم والإقساط إليهم، والقسط يعني: العدل، والبر يعني: الإحسان والفضل، وهو فوق العدل، فالعدل: أن تأخذ حقك، والبر: أن تتنازل عن بعض حقك. العدل أو القسط: أن تعطي الشخص حقه لا تنقص منه. والبر: أن تزيده على حقه فضلا وإحسانا. وأما الآخرون الذين نهت الآية الأخرى عن موالاتهم: فهم الذين عادوا المسلمين وقاتلوهم، وأخرجوهم من أوطانهم بغير حق إلا أن يقولوا: ربنا الله، كما فعلت قريش ومشركو مكة بالرسول – صلى الله عليه وسلم – وأصحابه. وقد اختار القرآن للتعامل مع المسالمين كلمة (البر) حين قال: (أن تبروهم) وهي الكلمة المستخدمة في أعظم حق على الإنسان بعد حق الله تعالى، وهو (بر الوالدين). وقد روى الشيخان عن أسماء بنت أبي بكر – رضي الله عنها – أنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن أمي قدمت علي وهي مشركة، وهي راغبة (أي في صلتها والإهداء إليها) أفأصلها؟ قال: "صلي أمك" ( متفق عليه).
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد: فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية. من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،... ) وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد. من هـــــــــــنا