"أحيانا لا أجد ثمن البنزين للسيارة بسبب وضع زوجتي يدها على راتبي وكل ما أتقاضاه من الوظيفتين، وعندما أشكو تتهمني بالبخل والتقصير في حق أولادي حتي فاض بي الكيل، وقررت إقامة دعوى تخفيض نفقة، فردت بدعوى زيادة رغم أنها تأخذ نفقة تصل لـ ثلث راتبي، بأجمالي 21 ألف جنيه، وباقي الراتب يذهب كنفقة للترفيه لأولادي عندما أذهب لتنفيذ الرؤية، لتتركني أستدين من أهلى حتى أنفق على احتياجاتي". كلمات جاءت على لسان أحد الأزواج أمام محكمة الأسرة بمصر الجديدة، فى طلبه لتخفيض مبلغ النفقة المقرر لزوجته. وقدم الزوج حافظة مستندات ضمت شهادة تفيد بالديون المتراكمة عليه بعد أخذه قرضا لتيسير عمله، بالإضافة إلى اتفاق كتابي موثق بينه وزوجته بمشاركته فى النفقات، وذلك –بعقد القران-، إلا أنها تخلفت عن ذلك بعد حدوث خلافات بينهما وطرده من منزله، والاستيلاء عليه كمسكن للحضانة والمنقولات. “أسلحة ومخدرات”.. الداخلية: تنفيذ 87 ألف حكم قضائي في 24 ساعة – موقع اليوم الإخباري. وذكر الزوج: "زوجتي لاحقتني بالاتهامات الكيدية، وتعنتت فى استلام النفقات حتي تلحق الضرر بي، وتثبت عدم سدادي لها، لتزج بي بالسجن، بعد أن تتهمني بالامتناع عن سدادها مستعينة بشهود زور، ورفضها الطلاق بشكل ودي وملاحقته بقضايا النفقات المتعددة". يذكر أن قانون الأحوال الشخصية نص على أن نفقات الصغار تحدد على حسب سعة المنفق، وحال المنفق عليه، والوضع الاقتصادي، على ألا تقل عن حد الكفاية وفقا لمفردات مرتب الزوج وإثبات دخوله.
وأوضحت أمانة الفتوى، عبر بوابة الدار الرسمية، أن مَن كانت إعاقتُه الذهنية تُخرجه عن حدِّ التكليف الشرعي، فإن الحج والعمرة تصح منهم -لا على جهة الوجوب- إذا تم نقلهم إلى الأماكن المقدسة وقاموا بأداء الحج أو العمرة بأركانهما وشروطهما عن طريق مساعدة الغير لهم، ويكون ذلك في ميزان حسناتهم، وإن كان ذلك لا يُغنِي عن حج الفريضة وعمرة الفريضة -عند مَن يقول بفرضيتها- إذا عُوفِي المعاق ذهنيًّا من مرضه وإعاقته وصار مُكَلَّفًا. جريدة الرياض | «بيت مودة».. المجتمع يتجاوز بالأطفال أصعب مراحل حياتهم!. ذليل الصعاب التي تعترض أداء ذوي الاحتياجات الخاصة شعائر الحج وأكدت المملكة العربية السعودية شروط تمنع ذوي الإعاقة من أداء الفريضة، بل أكدت وزارة الحج السعودية إتاحة الفرصة لذوي الإعاقة لتأدية فريضة الحج وحرصها على تلبية رغباتهم وتمكينهم من أداء الركن الخامس بكل يسر وسهولة، وتسخير جميع الوسائل المتاحة لهم، وتذليل الصعاب التي تعترض أدائهم شعائر الحج. لمتابعة أخبار موقع نساعد عبر google news اضغط هنـــــــــــا ، صفحة موقع نساعد على الفيسبوك اضغط هنـــــــــا وموقع تويتر اضغط هنــــــــــــــا اقرأ أيضًا تخصصات علوم ذوي الإعاقة.. تفاصيل مؤتمر جامعة بني سويف تنفيذ الإعدام بمسجون من ذوي الإعاقة الذهنية وسط إدانة للحكم
حقيقةً خلال ورشة العمل هذه عرفت معلومات عن حقوق المرأة لم أكن أعرفها ، أهمها أن المرأة لها الحق في أن تحصل على دفتر عائلة خاص بها إذا طُلقت ورفض زوجها إعطاءها بطاقة العائلة لإنهاء اعمالها ، وهناك حقوق كثيرة للمرأة لم أعرفها إلا من خلال ورشة العمل هذه ، لذلك أرى أن تتعرف النساء على هذه الحقوق ، وحسب ما قالته لي احدى المشاركات بأن هذه الحقوق صدر فيها قرارات سامية وهي معروفة وموجودة لدى هيئة حقوق الانسان. بقي أمر هو الأهم وهو التمويل لهذه البيت الذي سوف يطلق عليه "بيت مودة" ، ولقد حضر الورشة سعادة الاستاذ حسين العذل من الغرفة التجارية في الرياض ، وأبدى استعداده للمساعدة في نقل هذا الطلب لرجال الأعمال بعد أن تدرس الجمعية القيمة التي يُكلفها هذا البيت. أرى أن خروج مثل هذا المشروع الانساني إلى حيّز الوجود أمرٌ في غاية الأهمية لشريحة من أطفال المجتمع هم ضحية لمشاكل الوالدين وهم بحاجة لأن يقف المجتمع بجانبهم حتى يتجاوزوا هذه المرحلة الصعبة من حياتهم ، وأعتقد أن رجال الأعمال لن يتأخروا في دعم مثل هذا المشروع كما أشار سعادة الأستاذ حسين العذل ، نتمنى للجميع التوفيق في مثل هذه الأعمال الخيرية التي تلامس حاجات المجتمع.
وتكون العقوبة السجن المشدد والغرامة التى لا تقل عن خمسين ألف جنيه إذا وقع الفعل من شخصين فأكثر، أو باصطحاب حيوان يثير الذعر، أو بحمل أى أسلحة أو عصى أو آلات أو أدوات أو مواد حارقة أو كاوية أو عارية أو مخدرات أو منومة أو أى مواد أخرى ضارة، أو إذا وقع الفعل على أنثى، أو على من لم يبلغ ثمانى عشرة سنة ميلادية كاملة، ويقضى فى جميع الأحوال بوضع المحكوم عليه تحت مراقبة الشرطة مدة مساوية لمدة العقوبة المحكوم بها". هذا الخبر منقول من اليوم السابع
شنت وزارة الداخلية حملات مكبرة لاستهداف الهاربين من الأحكام، لا سيما التي أوشكت على السقوط، حيث نجحت في تنفيذ (467388) حكم قضائى بينها (1769) حكم جناية ، و(166361) حكم حبس، و(235430) حكم غرامة، و(63828) مخالفة.
حكم الحج نيابة عن ذوي الاحتياجات الخاصة.. دار الإفتاء تجيب أجاب الدكتور شوقي علام سؤائلًا حول حكم الحج نيابة عن ذوي الاحتياجات الخاصة، في حال عدم الاستطاعة الجسدية أو المادية. جاز شوقي علام، مفتي الديار المصرية، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم، الحج نيابة عن ذوي الهمم إذا كانت حالته لا تسمح له بأداء الحج. وأوضح المفتي رداً على سؤال من شخص يعاني إعاقة في قدمه، أنه لو كانت هناك قدرة لذوي الهمم على أداء الحج على أكمل وجه، فهذا شيء طيب، خاصة وأن الإمكانات أصبحت ميسرة لمساعدتهم، ولكن إذا لم تكن هناك استطاعة فتجوز النيابة في الحج عن غير المستطيع بشرط عدم الاستطاعة. حكم الحج لذوي الاحتياجات الخاصة تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالاً يقول: ما حكم الشرع بالنسبة لفريضة الحج لذوي الاحتياجات الخاصة والإعاقات الذهنية والجسدية؟ أجابت عنه أمانة الفتوى، قائلة: المسلمون من ذوي الإعاقات الجسدية لهم حكم الأصحاء شرعًا مِن وجوب الحج على المستطيع منهم، وكذلك الحال مع ذوي الإعاقات الذهنية التي لم تُخرجهم إعاقتُهم عن حَدِّ التكليف الشرعي، والحج يقع صحيحًا منهم مُسقِطًا للفريضة؛ سواء حجوا بمالهم أم بمال غيرهم.
والحقيقة أن هناك قصصا ذُكرت مؤلمة للغاية ، وللاسف ضحيتها الأطفال الذين يتربون في جو وبيئة غير صحية من ناحية نفسية ، وهم يعيشون الخوف والتوتر في طفولتهم التي يُفترض أن تكون حياة بسيطة بعيدة كل البعد عن المحاكم وأقسام الشرطة والخصام بين الوالدين وأحياناً التعّرض للعنف انتقاماً من الطرف الآخر. حقيقةً مرّ عليّ خلال عملي كطبيب نفسي مشاكل تتعلق بموضوع الحضانة ، فأب مثلاً يساوم أماً على رؤية ابنتها مقابل مبالغ مالية كبيرة ، نظراً لأنها مقتدرة مالياً أو يطلب من الأم أن تتصل به هاتفياً في ساعات متأخرة من الليل للعبث وأمور غير أخلاقية! بعد ذلك تحدّث الدكتور راشد بن أحمد الدوسري ، مدير عام مركز الاستشارات العائلية في دولة قطر عن منزل في مدينة الدوحة لمثل هذه الحالات التي يرى فيها الاطفال والديهم الذين حكم لهم القضاء بأن يراهم أحد الوالدين في هذه الدار ، وكيف نجح هذا المنزل في التخفيف من الجو الذي كان يسود في أقسام الشرط ، خاصة أن هناك أشخاصا مؤهلين من السيدات والرجال للتعامل مع مثل هذه الحالات. أدار ورشة العمل فضيلة الشيخ الدكتور أحمد بن عبدالعزيز الصقية القاضي بديوان المظالم ، والذي كان حقيقةً خير من يقوم بمثل هذا العلم بما له من خبرة في عمله كقاض في ديوان المظالم وكذلك عمله الحالي كمحامٍ.
لماذا لا ننصح بالإعتماد على اسعار الذهب على الانترنت لحساب نصاب الزكاة!!!
5% من سعر الذهب الكامل زكاة عن هذا الذهب، والله تعالى أعلم. [4] الأموال التي تجب فيها الزكاة لقد حدد الإسلام وفصَّل بشكل واضح ما هي الأموال التي تجب فيها الزكاة على المسلم، أي الأموال التي إذا بلغ في إحداها النصاب وجب عليه أن يخرج زكاة هذا المال، وهذه الأموال هي: [5] السائمة من بهيمة الأنعام، أي الإبل والبقر والجاموس والغنم والماعز. المال الخارج من الأرض كالحبوب والثمار وغير ذلك من المحاصيل. الذهب والفضة والأوراق النقدية. كلُّ ما أُعدَّ للبيع والشراء من أجل كسب الأرباح، أي الأملاك التي يتاجر بها الإنسان، كالبيوت والعقارات والحيوانات والمركبات وغير ذلك. نِصابُ زكاةِ الذَّهَبِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. الركاز، وهو الكنز الذي دفن في سالف الزمان ووجده أحد من أهل الحاضر، فمن وجدًا مالًا ركازًا فعليه أن يخرج زكاته. لقد وضَّح هذا المقال نصاب الزكاة من الذهب وبيَّن بشكل واضح الكمية التي يجب أن يخرجها المسلم إذا بلغ النصاب من الذهب، وسلَّط الضوء على الأموال التي تجب الزكاة فيها في الإسلام. المراجع ^ سورة التوبة, الآية 103. ^, تعريف الزكاة لغة واصطلاحاً, 15-09-2020 ^, نصاب الزكاة يكون في الذهب الخالص دون ما خلط به من غيره, 15-09-2020 ^, طريقة إخراج زكاة الذهب, 15-09-2020 ^, أقسام الزكاة, 15-09-2020
((شرح صحيح البخاري)) (3/401). ، والماورديُّ قال الماورديُّ: (وقد مضى في باب زكاة الورق ما يدل على وجوب زكاة الذهب، مع أن الإجماع على وجوب زكاة الذهب، منعقد، ونصابه عشرون مثقالا... لأن ذلك مذهب عليٍّ وعائشة وابن مسعود وأبي سعيد الخدري، وليس لهم في الصحابة رَضِيَ اللهُ عنهم مخالفٌ، فكان إجماعًا، وعليه اعتمد الشافعي: لأنَّه قال: ليس في الذهب خبر ثابت، لكن لَمَّا انعقد الإجماعُ عليها، جاز الاحتجاجُ بها). ((الحاوي الكبير)) (3/267). ، والقاضي عِياض قال القاضي عياض: (وأمَّا نِصابُ الذَّهَب فهو عشرونَ دينارًا، والمعوَّلُ في تحديده على الإجماعِ، وقد حُكي فيه خلافٌ شاذٌّ). نصاب الزكاة في الذهب .. طريقة إخراج زكاة الذهب - موقع محتويات. ((إكمال المعلم شرح صحيح مسلم)) (3/459). ثالثًا: مِنَ الآثارِ 1- عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: (ليس في أقلَّ من عشرينَ دينارًا شيءٌ, وفي عشرينَ دينارًا نصفُ دينارٍ, وفي أربعينَ دينارًا دينارٌ) رواه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (3/119)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (1663). قال ابن حزم في ((المحلى)) (6/39): ثابت، وجوَّد إسناده الألباني في ((إرواء الغليل)) (3/290). 2- عن إبراهيمَ النَّخَعي قال: (كان لامرأةِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ طَوقٌ فيه عشرونَ مِثقالًا، فأمَرَها أن تُخرِجَ عنه خمسةَ دراهِمَ) رواه أبو عبيد في ((الأموال)) (923)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (3/120)، والدارقطني في ((السنن)) (1963).
لا زكاةَ في الذَّهَبِ حتى يبلغَ نِصابًا، ونِصابُ الذَّهَبِ عِشرون مثقالًا المثقال: الدِّينارُ خاصَّةً، والمثقال في الأصل مقدارٌ من الوزن، أيَّ شيءٍ كان من قليلٍ أو كثيرٍ؛ فمعنى مثقال ذرة: وزن ذرَّة. ((النهاية)) لابن الأثير (1/217)، ((لسان العرب)) (11/87)، وينظر: ((حاشية ابن عابدين)) (2/296)، ((مجلة البحوث الإسلامية)) (39/243، 244). الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((ليس عليكَ شيءٌ- يعني في الذَّهَبِ- حتى تكونَ لكَ عِشرونَ دينارًا، فإذا كانت لكَ عشرونَ دينارًا وحال عليها الحَوْلُ، ففيها نِصفُ دينارٍ، فما زاد فبِحِسابِ ذلك)) رواه أبو داود (1573)، وابن وهب في ((الموطأ)) (186)، والبيهقي (4/137) (7783). حسَّنه ابنُ حَجَرٍ في ((بلوغ المرام)) (171) وقال: وقد اختلفوا في رَفعِه، وقال الشوكانيُّ في ((نيل الأوطار)) (4/199): الضَّعفُ الذي فيه منجَبِرٌ، وحسَّنَ إسنادَه ابنُ باز في ((مجموع فتاوى ابن باز)) (14/89)، وصحَّحه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (1573). ثانيًا: مِنَ الإجماعِ نقَل الإجماعَ على ذلك: الشافعيُّ قال الشافعي: (لا أعلم اختلافًا في أنْ ليس في الذَّهَب صدقة، حتى تبلُغَ عشرينَ، فإذا بلغَتْ عِشرينَ مثقالًا، ففيها الزَّكاةُ) ((الأم)) (2/43).
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين من الرياض، رمز إلى اسمه بحرفين هما (س. أ) أخونا له جمع من الأسئلة تصل إلى سبعة أسئلة في أحدها يقول: أسأل سماحتكم عن نصاب الذهب، لدي ما يقرب من مائة جرام لزوجتي هل الزكاة تجب في هذا المقدار، أم تجب فيما زاد عن النصاب، وأنا أعلم أن النصاب ثلاثة وثمانون جرام؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فنصاب الذهب كما بين أهل العلم عشرون مثقالًا، ومقدار المثقال بالجنيه السعودي أحد عشر جنيهًا وثلاثة أسباع الجنيه؛ لأن الجنيه مثقالان إلا ربع، وهي تحصل من إحدى عشر جنيه وثلاثة أسباع يكون الجميع عشرين مثقالًا، والمعنى: إحدى عشر جنيه ونصف؛ لأن الكسر اليسير يغتفر في هذا، إحدى عشر جنيه ونصف هذا النصاب من الذهب بالجنيه. أما بالجرام قد اختلف المقدرون لذلك على حسب ضبطهم للجرام، والذي نفتي به أن النصاب اثنان وتسعون غرامًا بعدما سألنا كثيرًا من أهل الخبرة عن زنة الغرام، فالجميع اثنان وتسعون، هذا هو النصاب للجرام، فإذا بلغت الحلي من الذهب هذا المقدار وجبت فيها الزكاة، سواء كانت أسورة أو قلائد أو غير ذلك المرأة تجمعها، فإذا بلغ الجميع إحدى عشر جنيه ونصف، اثنان وتسعين غرام وجب عليها الزكاة، في جميع ما لديها سواء كانت تلبسها أو لا تلبسها، أو تلبس بعضها وتدخر بعضها، الجميع فيه الزكاة على الصحيح من أقوال أهل العلم.