ما هو " العصف الذهني " لتقريب شرح مفهوم هذه الكلمة يمكننا القول: المقصود بربط هاتين الكلمتين ان يكون المخ البشري في طرف والمشكلة في طرف آخر بحيث أن المخ البشري يقوم بوضع جميع الحلول الممكنة والالتفاف حول المشكلة بقصد حلها والمراد من كلمة عصف أي سرعة إيجاد هذه الحلول بمعنى أنها تخلق بسرعة العاصفة وبغزارة أمطارها.. من خلال حديثنا نجد أن المفهوم قد اعتمد على الكم أكثر من أي شيء آخر فالعصف الذهني يهتم بعدد الحلول الممكنة أولاً دون أن يكون لترتيبها أولوية, ثم في خطوات لاحقة تبدأ مناقشة الحلول ضمن آليات معينة ومن ثم اعتماد الطريقة او الحل المناسب وتطبيقه. مجموعة من تعاريف العصف الذهني: معنى" العصف الذهنى ": اسلوب لتوليد أو الحصول على اكبر قدر ممكن من الأفكار، ويركز فيه على الكم وليس على النوع،من خلال تداعٍ حر للأفكار والخواطر والآراء. وضع أكبر عدد ممكن من الخيارات قبل إتخاذ قرار، أو عدة حلول قبل اعتماد حل معين… عدم الاقتناع بأول فكرة، أو رأي أو حل، فهناك دائماً أفكار وحلول متعددة.
في النهاية... يجب أن تتذكر أنّ العصف الذهني ليس سرّ النجاح ولكنّه أشبه بلوحةٍ يمكن أن تُرشدك لطريقه، في حال استخدامك لوسائل العصف الذهني المناسبة وإدارة الجلسات بذكاء يمكن أن يُساعدك على تحرير الإبداع لدى فريقك والخروج بأفكارٍ مميزة. المصادر و المراجع add remove
ثانياً: العصف الذهني تعريفه: تعددت تعريفات العصف الذهني وإن كانت كلها تصب في كونها طريقة لاستمطار الأفكار بحرية دون تقيد أو نقد، فهو أسلوب لحل المشكلات بطريقة إبداعية تعمل على تحفيز ودعم وتوليد الأفكار وجمعها وهي تتضمن العديد من الإجراءات التي تضمن الحصول على أكثر كمية من الأفكار والحلول الممكنة للمشكلة. ويأتي تعريف آخر لينظر إليها أنها طريقة للتفكير الجماعي التي يمكن من الحصول على أفكار لا يمكن حصول الفرد عليها بمفرده فيعرفها سعيد عبد العزيز بأنها طريقة تستخدم لحفز التفكير وتوليد الأفكار نحو مشكلة أو قضية، وإيجاد حلول للمشكلات بصورة أكثر فاعلية، ويهدف التدريب عليها إلى توظيف قوة التفكير الجماعي لدى المجموعة للتوصل إلى أفكار لا يستطيع الفرد بمفرده الوصول إليها. أما كارل سانديورج (Car sandbwrg) فيعرفها بأنها تكنيك يعمل على تنمية التفكير التباعدي وإنتاج العديد من الأفكار المختلفة في فترة زمنية قصيرة (Carl sandbweg, 2008) وتعرف أيضًا بأنها طريقة تعتمد على طرح مشكلة أو موضوع يطلب المعلم من تلاميذه توليد أكبر عدد ممكن من الأفكار والحلول للمشكلة بشكل تلقائي وتدوينها دون محاولة تقويمها أو التعليق عليها، على أن يتم تقويم هذه الأفكار والحلول واختيار الأفضل منها في نهاية الجلسة.
أظهرت العديد من الدراسات ميزة تدوين الأفكار على العصف الذهني. يقال إن تدوين الأفكار تولد أفكارًا أفضل وأكثر إبداعًا. وذلك لأن المشاركين قد يظلوا مجهولين ويتجنبون ضغوط الأداء أمام مجموعة كبيرة. لمزيد من استكشاف فوائد تدوين الأفكار، دعونا نلقي نظرة على مزاياها أدناه. تدوين الأفكار، كيف يتم ذلك؟ الخطوة الأولى: اذكر التعليمات الأساسية، ما يجب القيام به، المتوقع الخطوة الثانية: قم بتوزيع الورق على كل مشارك أو أرسل موضوع المناقشة عبر البريد الإلكتروني واطلب من المشاركين إرسال أفكارهم عن طريق الرد على البريد الإلكتروني (تدوين الأفكار عبر الإنترنت).
رابعاً: الاهتمام بعدد الأفكار أي نهتم بالكم قبل الكيف فكل ما يهم بداية أن نحصل على العدد الكبير من الأفكار ومن ثم تحليلها. من أهم عوائق " العصف الذهني ": 1 – عوائق إدراكية: تتمثل بأن يتبنى الشخص طريقة واحدة من التفكير ثابتة دون أن تتغير أي لا يعتمد التفكير المرن المتجدد, والأخذ بمظاهر الأشياء دون محتواها. 2 – العوائق النفسية: أهمها الخوف من الفشل و مع ترسخ هذا العائق في أذهاننا يتولد لدينا الخوف حتى من المحاولة أو التفكير بها. 3 – عوائق تتعلق بشعور الشخص بأنه من الضروري والمفروض عليه أن يحذو حذو الآخرين في التفكير متبعاً نفس الجهة او الناحية في التفكير دون التطرق لأي شيء جديد. 4 – عوائق تتعلق بالتسليم الأعمى لكل ما تم افتراضه. 5 – عوائق تتعلق بالخوف من اتهامات الآخرين لأفكارنا بالسخافة. مجالات الاستخدام أو التوظيف في حياتنا اليومية للعصف الذهني: تسهيل الدراسة والمذاكرة. حل المشكلات. إتخاذ القرارات. تفهم الأحداث والمواقف والأفكار. الاجتماعات والنقاشات. في التعلم وتطوير الوعي. في البحث عن حلول ابتكارية وإبداعية. سأورد لكم بعض الأنشطة التي ستقربكم من فهم طريقة العصف الذهني والقصد منها: نشاط (1) عصف ذهني من خلال إيجاد اكثر من تفسير أو احتمال لموقف غريب استيقظت الساعة الثالثة منتصف الليل ونظرت من شباك منزلكم المطل على مدرستكم فإذا بك تشاهد مدير المدرسة يفتح الباب الخارجي ويدخل المدرسة دون أن يراه أحد لماذ يا ترى؟ ماذا تتوقع السبب؟ إذا طرحنا هذا السؤال ربما سنحصل على عشرات الاحتمالات، وهذا ما حدث في ورشة عمل شباب في إحدى المدارس.
نشاط (3) مناقشة فوائد الصراحة والحوار مع الأهل من خلال "العصف الذهني": الاجراءات: نكتب في وسط دائرة عبارة فوائد الحوار والصراحة. نطلب من المشاركات ذكرما يرينه مناسباً. ندون كل ما يقال. نستطيع بعد تدوين الافكارتقسيمها إلى فوائد تنعكس على الشباب/ وفوائد تنعكس على الاسرة/المجتمع…. سندرج لاحقاً بعض الأمثلة وسنطلب منكم الحل ومشاركتنا ارائكم … نرجو الاعجاب بالمقالة ومشاركتها لتصل الفائدة للجميع عصمت علي – أكاديمية نيرونت
– إنسان مخلص وجاء لإنهاء الأعمال المتراكمة. – نسي أوراق الامتحانات النهائية بدون وضعها في مكان آمن ولأنه سيحضر متأخراً غداً فخشي أن يتم تسريبها. – نسي محفظته وفيها بطاقة الصراف البنكي، وهو الآن بحاجة ماسة لبعض النقود. – سوف يدير اجتماع مهم في محافظة اخرى من الساعة الثامنة ولأن هذه المحافظة تبعد (4) ساعات فسوف يغادر منتصف الليل، فجاء ليأخذ اوراق هامة للاجتماع. – ابلغه احد المزعجين خبراً كاذباً بأن المدرسة تتعرض للسرقة، فحضر مسرعاً للتأكد. – الشخص الذي رأيته ليس المدير وإنما شخص يشبهه جاء لسرقة المدرسة. – قد أكون لا زلت أحلم فأنا قد تخيلت وجود مدير. – سوف يتصل أحد اقربائه من بلد يكون فيه الوقت نهاراً، وكونه لا يملك هاتف منزلي فقد أعطى قريبه رقم المدرسة. – تمشكل مع زوجته وجاء ليكمل اليوم في المدرسة حتى الصباح. نشاط (2) عصف ذهني حسي للتدريب على القدرة على طرح احتمالات متعددة. تم توزيع حبل ملون بطول مترين لكل (3) مشاركين. طلبت منهم التفكير: ماذا يمكن أن نفعل بهذا الحبل؟ ماذا يمكن أن نستفيد منه؟كم شكل يمكن أن نشكل فيه؟ في ورشة سابقة شكلت واحدة من المجموعات اكثر من (17) شكل ليس من ضمنها الاشكال الهندسية ولا الاعداد والحروف وإنما إشكال إبداعية مبتكرة.
وهذا صحيح إلى سعيد بن المسيب ، وهذا هو المشهور ، وأنه قتل أشرافهم وعلماءهم ، حتى إنه لم يبق من يحفظ التوراة ، وأخذ معه خلقًا منهم أسرى من أبناء الأنبياء وغيرهم ، وجرت أمور وكوائن يطول ذكرها ، ولو وجدنا ما هو صحيح أو ما يقاربه: لجاز كتابته وروايته ، والله أعلم. " تفسير ابن كثير " ( 5 / 47 ، 48). نعم ، هذا الذي نعتقد أنه الصواب والقرآن الكريم كتاب هداية ، ولو كان في ذِكر حادثتي الإفساد فائدة لعيَّنهما رب العالمين ، وإنما القصد الاعتبار ، وما يدل على عدم اعتبار التعيين ما قاله الله تعالى مهدداً لهم بقوله ( وَإِنْ عُدتمْ عُدْنَا) ، ويمكن هنا جعل ما حصل لليهود على يد " هتلر " داخلاً تحت هذا التهديد والوعيد. قال الشيخ صاح الفوزان – حفظه الله -: هذا وعيد من الله ، كما أنه عاقبهم على المرتين الأوليين ، فهو كذلك سيعاقبهم كلما أفسدوا في الأرض ، إلى آخر الدنيا ، وهذا واقع ومشاهد: أن اليهود ما زالوا يسلط عليهم الجبابرة ويسلط عليهم عدوهم كلما حصل منهم علو في الأرض وإفساد في الأرض ، وهذه عقوبة من الله سبحانه وتعالى لهذا الشعب الذي يفسد في الأرض وينشر الفساد فيها ويتكبر على العباد. " مجموع فتاى الشيخ صالح الفوزان " ( 1 / 156 9).
ثم قال: { عسى ربكم أن يرحمكم}، عسى ربكم يا معشر المؤمنين أن يرحمكم، { وإن عدتم عدنا} أي وإن عدتم إلى الجهاد في سبيل الله عدنا إلى ما عودناكم من النصرة والتمكين، { وجعلنا جهنم للكافرين حصيراً} وهم بنو إسرائيل، فهذا ما بيَّن الله سبحانه وتعالى في هذه الآية. ومن المعلوم أن دولة بني إسرائيل الثانية لم تقم قط، فلم تقم لهم دولة إلا تلك التي أقامها داود وسليمان إلا هذه التي قامت في عصرنا هذا، وبهذا يُعلم أن ما كان كثير من أهل التفسير ينقلونه من الأقوال وما كانوا يرونه من تفسير الضمائر وعودها غير صحيح، فإن كثيراً من أهل التفسير كانوا يرون أن الدولتين قد سبقتا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا غير صحيح، فالتاريخ شاهد وهو لا يجرح، وقد أثبت أن دولة بني إسرائيل التي قامت واحدة وأنهم لم تقم لهم دولة في الماضي غيرها فهذه دولتهم الثانية. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. اللباب في علوم الكتاب - الجزء: 12 صفحة: 209. محمد الحسن الددو الشنقيطي أحد الوجوه البارزة للتيار الإسلامي وأحد أبرز العلماء الشبان في موريتانيا و مدير المركز العلمي في نواكشوط. 109 25 270, 159
والمراد هنا -والله تعالى أعلم- أن الله فرغ إلى بني إسرائيل، بمعنى أنه قضى وحكم وأعلمهم وأوحى إليهم فيما أنزل عليهم في كتابهم وهو التوراة، لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ [الإسراء:4]، أعلمهم وأخبرهم بوقوع هذا الإفساد الذي قدره الله كوناً أنهم يفسدون في الأرض مرتين، لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ [الإسراء:4]، وفي قراءة أُبي وهي ليست متواترة: لتَفْسُدنّ في الأرض مرتين يعني: يحصل لكم الفساد والإعراض عن العمل بالتوراة. والقراءة المتواترة: لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ [الإسراء:4]، متضمنة لهذه القراءة -أعني قراءة أُبي، فإنهم إذا أفسدوا في الأرض مرتين فإن ذلك يتضمن أنهم قد فسدوا في أنفسهم، فإن المُفسد يكون فاسداً في حاله ونفسه -في خاصته، ثم يكون ذلك منه متعدياً فيحصل منه الإفساد للآخرين. لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا [الإسراء:4]، أي: أنهم يحصل منهم العلو في الأرض بغير الحق، وهذا الإفساد "لتُفسِدن أو لتَفسُدن في الأرض مرتين"، متى وقع ذلك منهم؟ من المفسرين من يقول: الإفساد الأول هو قتل أشعيا. لتفسدن في الأرض مرتين بالشهر. ومنهم من يقول: هو حبس أرميا. ومنهم من يقول: مخالفة أحكام التوراة.
وقد اختلف المفسرون في العباد الذين أخبر الله تعالى أنه سيبعثهم لقتال بني إسرائيل في المرة الثانية، فقال بعضهم أفسدوا في المرة الأولى فأرسل الله عليهم جالوت، وأفسدوا في المرة الثانية فأرسل الله عليهم بختنصر، ثم قال تعالى: وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا أي إن عدتم إلى الإفساد عدنا إلى تسليط من يذلكم فعادوا فسلط الله عليهم المؤمنين، قال قتادة: فعادوا فبعث الله عليهم محمداً صلى الله عليه وسلم. لتفسدن في الأرض مرتين | أقلام | وكالة جراسا الاخبارية. ولمعرفة أقوال المفسرين في ذلك يمكن للسائل الرجوع إلى كتب التفسير، وإننا لنبشر الأخ الكريم والمسلمين جميعاً بأن النصر على اليهود قادم لا شك فيه وقد روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن الصادق المصدوق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي وراء الحجر والشجر فيقول الحجر أو الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود. وللمزيد من الفائدة نحيل السائل إلى الفتوى رقم: 28825 والفتاوى المرتبطة بها. والله أعلم.
طريقة العرض: كامل الصورة الرئيسية فقط بدون صور اظهار التعليقات