وهذا يعطي للوزن الذري للكلور 5و35 (أو بالضبط 35. 4527 جرام / مول. ) انقسام الذرة [ عدل] نعني بانقسام الذرة في الحقيقة انقسام النواة، وتحدث تلك الظاهرة في أنوية بعض العناصر الثقيلة جدا مثل اليورانيوم والبلوتونيوم عند اصطدامها وامتصاصها نيوترون، ينتج عن الانقسام طاقة كبيرة جدا، وهي طاقة ارتباط الجزئين المنقسمين ببعضهما البعض. يكون الجزئين المنقسمين عنصرين جديدين ويكونان بالطبع أخف من النواة الاصلية، أي يكون لكل منهما عدد كتلة أخف من عدد كتلة النواة الأم. يسمى هذا التفاعل انشطار نووي. ايجاد العدد الكلي - YouTube. ينتج عن نواة اليورانيوم-235 عند امتصاصها لنيوترون أن تنقسم أوتنشطر إلى نواتين (هذا في أغلب الأحوال) ، كما من الممكن أن ينتج عن الانشطار أكثر من نواتين. وغالبا تنتج نواة لها كتلة ذرية خفيفة نسبيا (نحو 90) وتكون النواة الأخري ذات كتلة ذرية أكثر قليلا 140. كما تتحرر من هذا التفاعل عدة نيوترونات: بين 2 أو 3. ويبقى مجموع البروتونات والنيوترونات قبل التفاعل وبعده ثابتا. كذلك ينشطر بلوتونيوم-239 عند امتصاصة نيوترون ويحدث له ما يحدث لليورانيوم-235. وعلى سبيل المثال نذكر هنا تفاعلا انشطاريا للبلوتونيوم-239 بواسطة اصتدامه وامتصاصه لأحد النيوترونات: وكما نرى فقد انشطرت نواة البلوتونيوم أثناء تفاعلها مع النيوترون وتكوّن من هذا التفاعل عنصرين آخرين لكل منهما عدد كتلة أصغر من عدد كتلة البلوتونيوم-239.
تعريف العدد الذري والعدد الكتلي يتم تعريف العدد الذري على أنه عدد البروتونات داخل الذرة، ويُشار إليه بالرمز (Z). إنه الرمز (أ)، ويمكن تحديد نوع العنصر والخصائص الخاصة بيه من خلاله. أما بالنسبة للعد الكتلي، فقد تم تعريفه أنه مجموع من البروتونات والنيوترونات المتوافقة مع المعادلة الرياضية التالية عدد الكتلي = كمية البروتونات + كمية النيوترونات، ويُشار إليها بالرمز (أ). ما يجب ملاحظته هو أن الجدول العصري رتب العناصر على زيادة العدد الذري. الذي اكتشفه العالم هنري موسلي، لأن الرقم موضوع في أعلى عنصر داخل الجدول، وبالتالي يتم وضع رقم الكتلي أسفل العنصر. عند التعبير عن العنصر، يتم وضع العدد والكتلة على يسار العنصر. ماهو العدد الكلي. بحيث يتم التعبير عن رقم الكتلي، بواسطة رقم صغير الحجم أعلى العنصر وبالتالي يعبر العدد الذري عن رقم يتم وضعه على شكل رقم صغير ولكن أسفل العنصر. وذلك لأن كتلة الإلكترونات لا تدخل في حساب العدد الكتلي، لأن كتلته صغيرة للغاية، حوالي 1800 مرة أصغر من كتلة البروتون. ويساوي العدد الكتل لأي ذرة تساوي الكتلة إلى أقرب عدد صحيح. تعتبر النظائر المختلفة للعنصر لها أعداد مالية مختلفة لأنها تحتوي على أعداداً مختلفة من النيوترونات.
كلور، العدد الذري (١٧)، والعدد الكتلي (٢). أرجون، العدد الذري (١٨)، والعدد الكتلي (١). بوتاسيوم، العدد الذري (١٩)، والعدد الكتلي (١). كالسيوم، العدد الذري (٢٠)، والعدد الكتلي (٤). سكانديوم، العدد الذري (٢١)، والعدد الكتلي (٨). تيتانيوم، العدد الذري (٢٢)، والعدد الكتلي (١). فانديوم، العدد الذري (٢٣)، العدد الكتلي (١). كروم، العدد الذري (٢٤)، والعدد الكتلي (٦). منجنيز، العدد الذري (٢٥)، والعدد الكتلي (٩). حديد، العدد الذري (٢٦)، والعدد الكتلي (٢). كوبالت، العدد الذري (٢٧)، والعدد الكتلي (٩). نيكل، العدد الذري (٢٨)، والعدد الكتلي (٢). نحاس، العدد الذري (٢٩)، والعدد الكتلي (٣). زنك، العدد الذري، (٣٠)، والعدد الكتلي (٤). جاليوم، العدد الذري (٣١)، والعدد الكتلي (١). جيرمانيوم، العدد الذري، (٣٢)، والعدد الكتلي (١). زرنيخ، العدد الذري، (٣٣)، والعدد الكتلي (٢). سيلينيوم، العدد الذري (٣٤)، والعدد الكتلي (٣). بروم، العدد الذري، (٣٥)، والعدد الكتلي (١). كربتون، العدد الذري، (٣٦)، والعدد الكتلي (٢). روبيديوم، العدد الذري (٣٧)، والعدد الكتلي (٣). سترانشيوم، العدد الذري، (٣٨)، والعدد الكتلي (١). إيتيريوم، العدد الذري، (٣٩)، والعدد الكتلي (٢).
فرغب كسرى في ذلك، وأمهله للنظر في أمره، وشاور أهل دولته، فقالوا في سجونك رجال حبستهم للقتل ابعثهم معه فإن هلكوا كان الّذي أردت بهم، وإن ملكوا كان ملكا ازددته إلى ملكك. وأحصوا ثمانمائة وقدم عليهم أفضلهم وأعظمهم بيتا وأكبرهم نسبا وكان وهزر الديلميّ. وعند المسعودي وهشام بن محمد والسهيليّ أنّ كسرى وعده بالنصر ولم ينصره وشغل بحرب الروم، وهلك سيف بن ذي يزن عنده، وكبر ابنه ابن ريحانة وهو معديكرب وعرّفته أمّه بأبيه، فخرج ووفد على كسرى يستنجزه في النصرة التي وعد بها أباه، وقال له: أنا ابن الشيخ اليمني الّذي وعدته. فوهبه الدنانير ونثرها إلى آخر القصة. وقيل إنّ الّذي وفد على كسرى وأباد الحبشة هو النعمان بن قيس بن عبيد بن سيف بن ذي يزن. قالوا ولما كتبت الفرس مع وهزر وكانوا ثمانمائة، وقال ابن قتيبة كانوا سبعة آلاف وخمسمائة، وقال ابن حزم كان وهزر من عقب جاماسب عمّ أنوشروان، فأمّره على أصحابه وركبوا البحر ثمان سفائن فغرقت منها سفينتان وخلصت ست إلى
وحملتهم ثماني سفن وصلت منها ست إلى ساحل حضرموت ، وانضم إليهم كثير من العرب. وكان يقود الأحباش مسروق بن أبرهة (وكان الأخ غير الشقيق له من جهة الأم)، وانتصر سيف بن ذي يزن ووهرز على الأحباش في معركة حضرموت سنة 570م. عُين سيف بن ذي يزن ملكاً على اليمن بعد طرد الأحباش، لكن كسرى أمر قائد قواته بأن يعاهد بن ذي يزن على الأمانة للفرس، وفرض عليه الجزية كل عام، وأن يتزوَّج الفرس من قومه، ولا يتزوَّج قومه من الفرس؛ فوقعت اليمن بذلك تحت سيطرة الفرس، وقال سيف بن ذي يزن قولته الشهيرة: استبدلنا أسيادً بأسياد. [3] نسبه [ عدل] سيف بن النعمان بن عفير (الأوسط) بن زرعة بن عفير (الأكبر) بن الحارث بن النعمان بن قيس بن عبيد بن شراحيل (سيف) بن عامر (ذو يزن) بن أسلم بن الحارث بن مالك بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة (حِميَر الأصغر) بن سبأ (الأصغر) بن كعب بن سهل بن زيد بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهُميسع بن حِميَر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وفي بعض الروايات ذُكر أن اسمهُ هو معديكرب بن أبي مرة وقد عُرف أبوه بـ«أبي مرة الفياض»، وكان من أشراف حِميَر وأذوائِها وأقيالِها.
ذات صلة من هو فاتح بلاد الصين أين توفي الإسكندر الأكبر سيف بن ذي يزن سيف بن ذي يزن بن عافر بن أسلم بن زيد ولد في يافع، عاش حياته في الفترة التي امتدت ما بين العامين 516 و574م، وهو يمنيّ الأصل وبالتحديد في مدينة حمير، وفي فترة من فترات حياته تولّى الحكم في هذه المدينة بعد أن قام بطرد ودحر الأحباش من اليمن، وهو أحد أهم الملوك القدماء الذين تولّوا زمام الأمور في كل من حمير وأذواء وإقبال حمير، ويعتبر من الملوك الذين سكنوا قصر غمدان خلال فترة الحكم، حيث استقبل في هذا القصر الوفد الذي قدم من قريش بقيادة عبد المطلب بن هاشم جد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.
فاغتصب سيف ابتسامة، وقال: اصغ إليَّ، أيها الشيخ، إنك لعارف بالأمور، ثم تزعم أن الله أعزَّ بي العرب، وكيف أعزَّهم بي؟ لقد طردنا الأحباش، ويُخيَّل إليَّ أننا استبدلنا أسيادًا بأسياد، وسيحكمنا الفرس كما حكمنا الأحباش، ومع ذلك فالساعة آتية لا ريب فيها، اصغ إليَّ، أيها الشيخ، هل تعلم لماذا ملأتُ منك عيني في أول يوم قابلتني فيه؟ فأجاب عبد المطلب: لم يفتني أن أفكر في الأمر، وقد ظننت أن شيبتي أعجبتك، أو حسبت أنك تعلم خبري يوم قابلت أبرهة وهو على أبواب مكة. فقال سيف مبتسمًا: شيبتك تُعجِب، أيها العم، وخبرك يوم قابلت أبرهة وهو على أبواب مكة مشهور، على أنني أدمت النظر لسبب آخر: أن العرب الذين تزعم أن الله أعزَّهم بي سيُعَزَّون، ولكن على يد جديدة، وإيمان جديد، وعقل جديد، هذا ما يوحيه إليَّ هاجس خفيٌّ جليٌّ. ونظر سيف في وجه عبد المطلب وفاجأه بسؤال غريب: هل ولد في بيتك غلامٌ تحسُّ من أمره عجبًا؟ فارتعش الشيخ وبان التغيُّر في وجهه. فألحَّ عليه سيف أن لا يكتمه شيئًا.