قطرة سيستان الترا SYSTANE ULTRA تقوم بدور فعال في علاج والوقاية من جفاف العين، حيث تساعد هذه القطره علي تعويض نقص دموع العين في حالة نقص الدموع، كما ان هذه القطرة لها دور ك علاج فعال بعد عمليات تصحيح الابصار ( الليزك) حيث تساعد على ترطيب العين بطريقه فعاله وسريعه ، كما تحتوي هذه القطره على المادة الفعالة على مادة بولي ايثلين جليكول ومادة بروبيلين جليكول، حيث ان هذه المواد لها دور كبير وفعال في علاج جفاف العين، ومن خلال هذا التقرير سوف نوضح اهمية استخدام الدواء وموانع استخدامه واعراضه الجانبيه بشكل مبسط وآمن. المادة الفعالة لـ SYSTANE ULTRA مادة بولي ايثلين جليكول. مادة بروبيلين جليكول. دواعي استعمال قطرة سيستان الترا تُستخدم في علاج جفاف العين. تُستخدم في علاج اجهاد وحرقان العين. تُستخدم ك معقم فعال للعين. تساعد على علاج التهاب العين. الجرعه المناسبه لاستخدام الدواء يحدد الطبيب المختص الجرعه المناسبه لاستخدام الدواء على حسب الحاله الصحيه للمريض لان كل حاله تختلف عن الاخري. يجب استشارة الطبيب قبل استخدام الدواء. يجب الإلتزام بالجرعة ومدة العلاج التي يحددها الطبيب المختص. موانع استخدام دواء قطرة SYSTANE ULTRA يُنصح بعدم استخدام الدواء في حالة التحسس من احد مكوناته.
من أبرز استخدامات هذه القطرة استخدامها عقب ارتداء العدسات اللاصقة لأنها معقمة. يتم استخدامها من أجل علاج التهابات العين. استخدامها بعد عمليات الليزك بكل أنواعها لأنها تساعد على إبقاء العين رطبة. اقرأ المزيد: ماذا تعالج قطرة الفانوفا Alphanova للعين والأعراض والسعر والبديل الاحتياطات اللازمة عند استخدام قطرة سيستان يقر الأطباء بعدد من الإحتياطات اللازمة التي يجب وضعها في عين الاعتبار عند استخدام قطرة سيستان، ومن تلك الاحتياطات ما يلي: يتم استخدام هذه القطرة للعين فقط. لا ينصح باستخدام القطرة لمن لديهم حساسية تجاه أي مادة داخلة في تركيبها. الحرص على عدم تلوث فوهة القطرة. يتم التوقف عند استخدامها فور ظهور أي علامة طفح جلدي في مختلف أنحاء الجسم. أثناء فترة الحمل أو الرضاعة لابد من استخدامها بعد استشارة الطبيب. لا ينصح باستخدام هذه القطرة عن القيادة أو عند التعامل مع أي آلة كهربائية في المنزل أو العمل لأنها تشوش النظرة إلى حد ما. اقرأ المزيد: دواعي استعمال قطرة الفاجان بى Alphgan وفائدتها لارتخاء الجفن وللرموش والسعر طريقة استخدام قطرة سيستان قطرة سيستان systane هناك طريقة خاصة لاستخدامها، وسنتناول هذه الطريقة في النقاط التالية: في البداية يؤخذ باستشارة الطبيب من أجل تحديد الجرعة المناسبة بجانب تحديد المدة لاستخدامها.
نقط سيستان الترا SYSTANE ULTRA قطرة سيستان الترا SYSTANE ULTRA للعين خواص قطرة سيستان الترا SYSTANE ULTRA للعين قطرة سيستان الترا SYSTANE ULTRA للعين تحافظ على التوتر السطحى للعين ، و بالتالى تستعمل كمرطب و عامل مثبت للتوازن داخل مقلة العين. قطرة سيستان الترا SYSTANE ULTRA للعين آمنة و فعالة فى تنعيم و ترطيب العين ( العيون) الجافة. تؤمن قطرة سيستان الترا SYSTANE ULTRA للعين طبقة واقية فعالة على سطح العين ، و تساعد هذة الطبقة الواقية لسطح العين على منع جفاف العين و تهيجها. صياغة قطرة سيستان الترا SYSTANE ULTRA للعين تحافظ على خصائصة اللزجة اللدنة لمدة طةيلة مع وجود ايونات أخرى. قطرة سيستان الترا SYSTANE ULTRA للعين: دواعى الاستعمال حالات جفاف العين ( و قد يكون جفاف العين بسبب طبيعة الطقس ، او بسبب استخدام ادوية و عقاقير أخرى تسبب جفاف العين ، على سبيل عقار الايزوتريتينوين لحب الشباب). تستخدم قطرة سيستان الترا SYSTANE ULTRA للعين فى تخفيف الاحساس بالجفاف مع الشكوى من اعراض اخرى طفيفة ليست ذات دلالة مرضية مثل الحرقان و إجهاد العين الذى يحدث بسبب الغبار ، الدخان ، المناخ الجاف ، تكيف الهواء ، الإفراط فى الجلوس أمام شاشة الكمبيوتر.
بقلم | adel | الاحد 28 ابريل 2019 - 05:05 م الجلوس بعد السلام من الصلاة المكتوبة يعد من أعظم الأوقات التي تنزل فيها رحمة الله عزّ وجلّ على العبد، بشكل يفرض علي العبد الا تستعجل بالقيام؛ ويستمر التواجد في المسجد باعتباره في ضيافة الله ورعايته. فضل الجلوس بعد الصلاة. الفترة التي يقيضيها من يختتم صلاته المكتوبة استغفر الله، سبّح الله، احمد الله، هلّل وكبّر،وقرأءة آية الكرسي مصداقا لقوله تعالى: *"فإذا فرغت فأنصب *وإلى ربك فأرغب" التين "7و8". السنة النبوية كانت حاضرة بقوة فيما يتعلق بفضل الجلوس الثمين حيث روي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: المَلاَئِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ، مَا لَمْ يُحْدِثْ، تَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ. فاستغفار الملائكة للمصلي ودعاؤهم له يشمل ما قبل إقامة الصلاة حال انتظاره لها وما بعدها أيضا إذا جلس في المسجد لانتظار صلاة أخرى، كما أنه ليس مشروطا بالذكر، فلو جلس ينتظر الصلاة كان له هذا الفضل، وإن ذكر الله تعالى كان ذلك زيادة في الخير. كتاب "مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح " شرح بعض روايات الحديث وهي: فإذا صلى، لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه: اللهم صل عليه، اللهم ارحمه، ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة.
ومن هنا يجدر التأكيد أن تحول الجالس عن مصلاه إلى مكان آخر في المسجد لا يقطع الأجر المترتب على الجلوس في المسجد لانتظار الصلاة أو للذكر، وكذا إذا تكلم مع غيره في مباح أو عرض عارض يستدعي قطع الذكر فلا يضر ـ إن شاء الله تعالى ـ بل قد يجب أو يستحب قطع الذكر في أحوال، منها: رد السلام وتشميت العاطس وإجابة المؤذن، كما سبق بيانه في الفتوى. الفقهاء دخول علي خط فضل الجلوس في المسجد حيث قال ابن بطّال رحمه الله: من كان كثير الذنوب وأراد أن يحطها الله عنه بغير تعبٍ، فليغتنم مُلازمة مُصلاه بعد الصلاة، ليستكثر من دعاء الملائكة واستغفارهم له. فياله من جلوس لا يُقدر بثمن.
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما أخرجه البخاريُّ في "صحيحه" (445) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أنَّ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((الملائكةُ تصلِّي على أحدِكم ما دام في مُصلاَّه ما لم يُحْدِث: اللَّهم اغفر له، اللهم ارحمْهُ))، وقال: ((لا يزال أحدُكُمْ في صلاةٍ ما دامت الصلاة تَحْبِسه، لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلاَّ الصلاة))؛ عندي أسئلة حول هذا الحديث: 1. أُراجع القرآن في المسجد، وأنا منتظرٌ الصلاة، ولكن وأنا أمشي في المسجد، ولا أجلس، فهل أدخل في الحديث؟ أوْ أنه يشتَرَطُ الجلوسُ دون المشي؟ أوْ كلاهما يدخلان في الحديث؟ 2. وهل إذا نمت في المسجد وأنا منتظرٌ الصلاة، فهل أدخل في الحديث؟ 3. وإذا انتَقَضَ وُضُوئي وأنا منتظرٌ الصلاة في المسجد: إما لِحَدَثٍ، أو نَوْمٍ، وذهبتُ وَتَوضأت في المسجد، فهل أدخل في الحديث؟ أو أنه إذا أحدث وهو منتظرٌ الصلاة، فلا يمكنُهُ الدخولُ مرةً أخرى في الحديث، حتى لو توضأ مرة أخرى؟ 4. الجلوس بعد الصلاة مكة. وهل المتوضَّأُ يُعَدُّ من المصلَّى؟ أم أن مجرد دخولي المتوضَّأِ يُخْرِجني من الحديث؟ مع أن المتوضَّأَ في الطابِقِ السفليِّ للمسجد، وبابُهُ من داخل المسجد.
تاريخ النشر: الثلاثاء 10 ربيع الآخر 1432 هـ - 15-3-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 151661 46747 0 396 السؤال يوجد قريبا من بيتي مسجد عندي مفتاحه أدخله متى شئت ـ بإذن الله تعالى ـ فما هو الأفضل والأعظم أجرا وثوابا أن أجلس فيه من العصر إلى المغرب والعشاء وأصلي فيه الضحى وأمكث فيه إلى أن أصلي الظهر؟ أم أن أفعل كل ذلك في البيت ولا أدخل هذا المسجد إلا للصلوات المكتوبة ثم أخرج لا أجلس بعد العصر ولا المغرب في المسجد ولا أصلي فيه الضحى، بل في البيت؟ فأيهما أعظم أجرا وثوابا؟ وأيهما أفضل؟ أفيدوني جزاكم الله خيرا.