سادساً: أن هذا الحديث فيه الحث على الاقتصاد، وعدم الإسراف، قال تعالى: ﴿ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ [الأعراف: 31]. سابعاً: أن هذا الحديث فيه تعويد على الصبر والتحمل والانتصار على النفس الشهوانية، ولذلك يسمى رمضان شهر الصبر. الإعجاز في السنة النبوية (الاعتدال في الطعام) طبيب أمريكي أسلم، ولما سئل عن سبب إسلامه قال: أنا أسلمت على حديث واحد، وعلى آية واحدة!!. قالوا له ما الحديث: ؟!! قال: الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: (( {بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة فاعلا، فثلث لطعامه، وثلث لشرابه ، وثلث لنفسه} يقول: هذا أصول الطب، ولو أن الناس نفذوه ما كاد يمرض أحد. شرح حديث ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما الآية فسأذكرها - إن شاء الله - في مقال آخر يناسبها. كلما تقدَّم العلم، تطابق مع الدين، ومن المحزن حقا أنه إذا جاءنا من علوم الغرب ما يعارض كتاب الله أو سنة رسول الله، شكك البعض في في كتاب الله وسنة رسوله، فإذا جاء من علوم الغرب ما يؤيدهما آمنا وأيقنّا. وهذا يدل على نقص الإيمان وضعف اليقين. فالمؤمن الحق هو الذي يجعل ثقته في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم قبل كل شي، مهما خالف المخالفون، وشكك المشككون.
المؤسف فعلا أننا غفلنا عن هذه الحقيقة - وتركناها للصينيين والتايلنديين - في حين توجد أحاديث نبوية كثيرة تحث عليها ؛ فهناك مثلا قول المصطفى صلى الله عليه وسلم "بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه" و "ما ملأ ابن آدم وعاء شراً من بطنه " و "المؤمن يأكل في معي واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء"..... وهذه الأحاديث لا تدعو الى الحرمان وتجويع الذات، بل إلى تجربة طريقة مختلفة لتذوق الطعام والشعور بالاكتفاء قبل التخمة!!... بحسب ابن آدم لُقيْمات يُقِمْن صلبه | شبكة بينونة للعلوم الشرعية. على أي حال ؛ دعونا نختصر الموضوع في ثلاث أفكار رئيسية: @ كل ببطء وامضغ بروية. @ ولا تجلس على مائدة كبيرة أو ثرية. @ واستمتع بطعم اللقمة في فمك لأطول فترة ممكنة.... ولأنك لن تنجح في استعمال العيدان الصينية، أنصحك باستعمال "ملعقة الشاي" لتناول الكبسة!
09-07-2009, 10:54 PM # 1 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: أخر زيارة: 01-01-1970 (03:00 AM) المشاركات: n/a [ لوني المفضل: Cadetblue القواعد النبوية في الغذاء.. بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من يتبع سيرة النبي (صلى الله عليه وسلم) يجد أنه يجمع في غذائه بين الفائدة والمتعة والحمية. فنجد مثلاً، أن ما قرره الطب القديم والحديث، من أن إدخال طعام على طعام آخر يؤدي إلى سوء في الهضم، وظهور أمراض متنوعة، ولو بعد حين قد أشار إليه الهدي النبوي في قوله: (ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه)، وقوله صلى الله عليه وسلم (نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع) أي لا نملأ معدتنا إلى أن نصل إلى حد الإشباع والتخمة. وكذلك تناول أطعمة متعددة الأصناف، ومختلفة التركيب والإعداد.. القواعد النبوية في الغذاء.. - شبكة رواسي نجد الأدبية. يؤدي إلى عسر في الهضم، وتخمر كثير منها، وبقاء بعضها في المعدة دون هضم، وهذا أيضاً مما نجده في الهدي النبوي، في قوله: (بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبة). ولأن الإنسان بطبيعته البشرية التي تأبى أن تقتصر على هذا القدر من الطعام، خصوصاً مع توافر النعم والتنوع في الأطعمة والأطباق والوصفات، فقد قال عليه الصلاة والسلام (فإن لم يكن فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه).
قال الشافعي: الشبع يثقل البدن ويزيل الفطنة، ويجلب النوم، ويضعف صاحبه عن العبادة[4]. ثانياً: أن كثرة الأكل تسبب أمراضاً للبدن، قال ابن القيم رحمه الله: الأمراض نوعان: أمراض مادية تكون عن زيادة مادة أفرطت في البدن حتى أضرت بأفعاله الطبيعية، وهي أكثر الأمراض، وسببها إدخال الطعام على البدن قبل هضم الأول، والزيادة في القدر الذي يحتاج إليه البدن، وتناول الأغذية القليلة النفع، البطيئة الهضم، والإكثار من الأغذية المختلفة التراكيب المتنوعة، فإذا ملأ الآدمي بطنه من هذه الأغذية واعتاد ذلك أورثته أمراضاً متنوعة، منها بطيء الزوال أو سريعه، فإذا توسط في الغذاء، وتناول منه قدر الحاجة، وكان معتدلاً في كميته وكيفيته كان انتفاع البدن به أكثر من انتفاعه بالغذاء الكثير. قال ابن الرومي: فإن الداء أكثر ما تراه يكون من الطعام أو الشراب وقال الشافعي: ثلاث هن مهلكة الأنام وداعية الصحيح إلى السقام دوام مدامة ودوام وطء الطعام على الطعام ثالثاً: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ذكر أن اللقيمات تكفي لحاجة الجسم فلا تسقط قوته ولا تضعف معها, فإن تجاوزها فليأكل في ثلث بطنه، ويدع الثلث الآخر للماء، والثالث للنَّفَس وهذا أنفع ما للبدن وللقلب، فإن البطن إذا امتلأ من الطعام ضاق عن الشراب، فإذا ورد عليه الشراب ضاق عن النفس، وعرض له الكرب والتعب، بمنزلة حامل الحمل الثقيل، هذا إلى ما يلزم ذلك من فساد القلب، وكسل الجوارح عن الطاعات، وتحركها في الشهوات التي يستلزمها الشبع[5].
إشترك بالنشرة البريدية
عن د. محمد عبد القادرالهاشمي
طائر العنقاء في الحضارات المختلفة طائر العنقاء في الحضارات المختلفة تنتشر الأساطير والحكايات القديمة التي تكون في أغلب الأحيان منسوجة من خيال بعض الأشخاص وتتناقلها الأجيال بمرور الوقت. تسرد هذه الأساطير قصص عن الحياة القديمة وأصل البشر والظواهر الخارقة التي حدثت والتي لا تزال تذكر حتى الآن. وتقدم الأسطورة في قالب واقعي مهما كانت معارضة للقوانين الطبيعية ومهما كانت خارجة عن قوانين الطبيعة. ولدى كل حضارة قصص وأساطير تخصها وتتبع لتراثها وتقاليدها و يظل الأجداد يحكونها لأحفادهم بشكل مستمر. وتنسج هذه الأساطير من تاريخ هذه الحضارة وتطورها واهتماماتها ومسيرتها عبر التاريخ وإنجازاتها. طائر العنقاء يعتبر أسطورة منتشرة عبر مختلف الحضارات ويختلف رمزه ودلالته بين واحد لأخرى. سنتحدث عن دلالاته ورموزه المختلفة عبر التاريخ. ما هي خرافات طائر العنقاء طائر العنقاء هو طائر خيالي يتميز بالجمال والقوة الكبيرة ورد ذكره في العديد من الأساطير القديمة. يسمى أيضًا بطائر الفينيق بالحضارة اليونانية. سمي بهذا الاسم لأنه يمتلك عنق طويل ويوجد في عنقه لون أبيض على شكل طوق. يقال بأنه يعيش بين ال500 و 1400 عام قبل أن يموت.
أنا ملك السماء و الشمس و النار، و روح العنقاء الخالدة جونغ هوسوك " اتسعت عينا النمر و إنحنى، لقد سمع عن أسطورة الطائر المنبعث من السماء و مخلوق من لهب الشمس، لقد كان أرقى المخلوقات الروحية و أكثرها جمالا و قوة. "إنه لشرف لي أن أكون أمامكم و أستقبلكم على أرضي، يمكنك البقاء قدر ما تشاء فأنت أكثر من مرحب بك" نطق النمر و عاد ليرفع رأسه ليأخذ نظرة أخرى للكائن الجميل. منذ ذلك اليوم عاش طائر العنقاء رفقة النمر، كل يوم تزداد علاقتهم ثقة و قوة، و بكل يوم وقعا بحب بعضهما أكثر. طوال سنين بقاءهما معا، لم يكشف العنقاء عن تجسده البشري أبدا، و النمر الذي لم يكن يظن يوما أنه سيثق بشخص لدرجة أن يظهر ذاته البشرية. أحبا بعضهما بجنون لآلاف السنين قبل أن تنتهي قصة حبهما بنهاية مأساوية.
تدور أحداث قصتنا هذه منذ زمن بعيد في قلب إمبراطورية عظيمة، و هي إمبراطورية التشوسون، حيث تتواجد مخلوقات روحية تتجسد بشكل حيوانات و تعيش بين البشر. كانت المخلوقات المجهولة بالنسبة للبشر مجرد أساطير، و كان البعض يعبد بعضها بالمعابد، و البعض الآخر وجدها خرافات لا أصل لها، و قلة آمنوا بها بشكل مفرط ليصلوا لحد تعدي حدودها و إخلال التوازن، لقد كانوا يقتحمون مناطق وجودهم و يحاولون إصطيادهم ليضهروا أبطالا و يظهروا أنهم على حق. و من بين تلك المخلوقات، كان هناك نمر عظيم الشكل يعيش بجبل شامخ بدايغو، كان نمرا قويا تتجسد فيه روح شجاعة، مقاتلة، روح محارب لا يخشى شيء. في جبل بوروبونغ، أعلى جبل بمنطقة دايغو، حيث يوجد معبد بأعلى نقطة، يشاع أن النمر العظيم يعيش هناك و يحرس المعبد من البشر. لم تكن للمخلوقات الروحية أي ضغينة ضد البشر و قد عاشو لزمن طويل في تناغم، لكن البشر بدأوا بالتمرد. وقع النمر العظيم في حب طائر العنقاء في إحدى الأيام عندما كان يجول بمنطقته بقمة الجبل، رآه يطير بجمال بريشه الملون يلمع مع أشعة الشمس، كان يغرد بصوت جميل و يطير كالشعلة وسط السماء، لقد فتن النمر ملك الجبل بجماله، أحبه و ظل يتأمله من بعيد متقبلا بعده عنه و إنعدام فرصة الوصول للطائر الذي يحلق عاليا في السماء، كل يوم يجلس النمر متأملا العنقاء و هو يحلق و يغني تهويداته و كيف كانت مواعديه تكون عند الغروب حيث يبدو كما لو أنه يسبح بين النيران، و ما زاده ذلك إلا جمالا و أناقا و أكثر من ذلك قوة.
غير أننا نجد أيضاً في كتب التراث من يشكك بوجود هذا الطائر العجيب؛ فقد جاء في معجم البلدان لياقوت الحموي: قيل أن العنقاء اسم لملك، وقيل العنقاء اسم داهية وقيل أن العنقاء طائر لم يبق في أيدي الناس إلا اسمها.. أما ابن خلكان فيتهرب من الموضوع برمته (في وفيات الأعيان) وينسبه إلى الزمخشري، في حين يؤكد "الشاعر" أنها من المستحيلات الثلاثة في قوله: لما رأيت بني الزمان وما بهم خل؟ وفيٌّ؟ للشدائد أصطفي فعلمت أن المستحيل ثلاثة الغول والعنقاء والخل الوفي