ففي حين رجّح البعض ان ذلك يعود الى محتوى الكليب نفسه، أكد آخرون ان القرار جاء بسبب موقف الفنانة من رئيس الحكومة اللبنانية السابق سعد الحريري. وكانت إليسا قد نشرت قبل أيام تعليقاً على صفحتها في موقع "تويتر"، أشارت فيه الى انها تتابع اللقاءات التي يجريها الإعلامي مارسيل غانم مع الشيخ سعد الحريري على شاشة "إل بي سي"، بينما يمتلك قناة "روتانا" الأمير السعودي الوليد بن طلال، وهو على خلاف مع عائلة الحريري. وفي الشأن ذاته أكدت مصادر ان "روتانا" شرعت بممارسة الرقابة على الكليبات التي تعرضها، وان القناة ستحذف ما يحتوي منها على قبلات وما الى ذلك من مشاهد ساخنة "لا تناسب العادات والتقاليد في المملكة العربية السعودية". اليسا اسعد وحده. وحاولت إليسا ان تجد تفسيراً لوقف الكليب متسائلة بتغريدة افترضت فيها "ان الشركة قد تكون وجدت فيه بعض المشاهد الحميمة والمثيرة التي لا تصلح للعرض التلفزيوني، لذلك قرّرت وقفه"، لكنها من جانب آخر تساءلت "عن سر اكتشاف الشركة ذلك بعد مرور شهر على عرضه وتحقيقه مليوني مشاهدة في يوتيوب"، داعية معجبيها الى مشاهدته على قناتها الخاصة في هذا الموقع. أما المدير العام لـ "روتانا" سالم الهندي فتفاعل مع الموضوع عبر "تويتر" أيضأً، وغرد قائلاً: "بالنسبة إلى كليب النجمة إليسا، فقد حصل خطأ تقني غير مقصود من إدارة التلفزيون أوقف بموجبه الكليب، لكن تم تدارك الأمر وستتم إعادة بثه".
وليست لدي حساسية تجاه هذا الأمر، لكني أرفض فكرة انتقاد عملي لمجرد الانتقاد، فكان الأجدى بمن فعلوا ذلك مناقشتي في الألبوم وتحديد النقاط التي لم تعجبهم في العمل بدلا من النقد المطلق! مغامرة وتضيف إليسا: على كل حال أشعر بسعادة كبيرة عندما ألمس إعجاب الناس بالألبوم أو أي عمل آخر أقدمه، الشيء الذي يأخذني إلى عالم آخر، لأن النجاح أفضل جائزة يمكن أن ينالها الإنسان، حيث تنسيه كل التعب والمشقة والجهد الذي تكبده للوصول إلى هذه النتيجة. من هنا اعتبر الكثيرون أني خضت مغامرة في ألبوم «أسعد وحدة» عندما قدمت أغاني إيقاعية. وهو ما يختلف شكلا ومضمونا عما اعتاد عليه الجمهور من طابع كلاسيكي رسم ملامح شخصيتي الفنية. باختصار أسعى دائما لتطوير قدراتي الفنية في كل أعمالي سواء من ناحية الصوت أو الموسيقى أو التوزيع». هل وقعت إليسا في فخ سليم الترك في كليب "أسعد وحدة"؟ | مجلة سيدتي. وتوضح: عند النظر إلى أغنيات ألبوم «أسعد وحدة» يمكن القول إنها عبرت عن حالات مختلفة، أو تجارب نسائية متنوعة، يمكن أن نراها أو نسمع عنها كل يوم. وهذا يعني أنها استطاعت أن تخرج الأغنية الرومانسية من طابع الحب الخاص إلى فضاء المرأة العام بكل انهزاماتها وانتصاراتها. وهذا إن دل على شيء، فإنما يدل على النضج الفني الذي وصلت إليه، حيث أكدت ذلك بقولها: «أعترف بأنني وصلت الآن إلى مرحلة النضج الفني، سواء من ناحية اختيار الأغاني أو من جانب نوعية الموضوعات المطروحة في الأغنية، لأن المتلقي ليس سطحيا، بل يعي كل كلمة موجودة في العمل سواء كانت بسيطة أو مركبة.
اسعد واحده الفرحة اللي أنا فيها دي كلها ترجع ليك وانا جنبك راضية ومرتاحة لكل ما فيك سبت انا كل الدنيا عشانك وهشاركك حضنك ومكانك وبئلك يا حبيبي حياتي انا ملك ايديك مين زينا يا حبيبي الليلة ئولي في مين انا حاسة من كتر الشوق اننا رايحين على دنيا حب هتجمعنا والكون كله ده مش هيسعنا وهاعيش اسعد وحدة انا وانت سنين وسنين ياه على الفرحة دي اللي انا فيها يوم بـــالدنيا دي ولياليها وحياتي اللي بحلم فيها وحياتي اللي بحلم فيها هعيشها لك حبيبي وايه كان في حياتي نائصني وانت في حضني وانت لمسني من كل العيون احرسني انا ملكك حبيبي
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا شرح حديث (المرء على دين خليله) عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (الرَّجُلُ علَى دينِ خليلِهِ فلينظُر أحدُكُم من يخالِلُ). [١] وسنذكر شرح الحديث فيما يأتي: [٢] أهمية مجالسة الصالحين هذا حديث عظيم يدل على أهمية مجالسة الصالحين الذين ينشرون الخير بين الناس، وفي الحديث نهي عن مجالسة أهل الفساد والإضلال في الأرض، وقد بيّن النبي -صلى الله عليه وسلم- أهمية الصحبة الصالحة، وخطورة الصحبة الفاسدة. وقد ثبت في حديث أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ والجَلِيسِ السَّوْءِ، كَمَثَلِ صاحِبِ المِسْكِ وكِيرِ الحَدَّادِ، لا يَعْدَمُكَ مِن صاحِبِ المِسْكِ إمَّا تَشْتَرِيهِ، أوْ تَجِدُ رِيحَهُ، وكِيرُ الحَدَّادِ يُحْرِقُ بَدَنَكَ، أوْ ثَوْبَكَ، أوْ تَجِدُ منه رِيحًا خَبِيثَةً). [٣] الابتعاد عن الصحبة السيئة أخبر الله -تعالى- أنّ أصدقاء السوء يتبرؤون من أصدقائهم يوم القيامة، قال الله -تعالى-: (الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ) ، [٤] لذا ينبغي على المسلم أن ينتقي الصحبة الصالحة، وأن يبتعد عن الصحبة الفاسدة.
رواه البخاري ومسلم. وفي حديث آخر. رواه أحمد وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل. ومع ما يمكن أن يجلب أصدقاء السوء لمن يصحبهم، فإنهم يتبرؤون يوم القيامة ممن يصادقهم ويعادونه، قال تعالى: الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ {الزخرف:67}. فعليك ـ أيتها الأخت الكريمة ـ أن تنصحي صديقتك هذه بالابتعاد عما حرم الله تعالى، والتوبة مما كان صدر منها، وتسعي وتبذلي لإقناعها بكل الوسائل، فإن لم ترعو ولم تسمع دعوتك فانجي نفسك وحصلي صديقات غيرها صالحات يعنك على الطاعة، ويذكرنك بالله. ولكن لا يعني هذا مقاطعتها وعدم رد السلام عليها أو ابتداءها بالسلام إلا إذا كان في هجرها ردع لها عما هي فيه من المعصية. والله أعلم.
ومن كلام السلف قبل هذا قول ابن عباس: " لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلب ". وعن أبي قلابة -رحمه الله- أنه كان يقول: "لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تجادلوهم فإني لا آمن أن يغمسوكم في الضلالة, أو يلبسوا عليكم في الدين بعض ما لبس عليهم ". [أخرجها الآجري في الشريعة]. فصحبة أهل البدع ومخالطتهم وموادتهم مخالف لسبيل السلف الصالح, الذين هم أعلم بكتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-, والذين هم أعظم بصراً بمكايد أهل البدع وطرائقهم في الإضلال, والذين هم أعظم إدراكاً لأضرار مصاحبتهم على القلوب والعقائد. ومن أهل البدع القبوريون الذين يعظمون المشاهد والأضرحة ويصرفون لها العبادة, ومنهم الرافضة الذين يلعنون الصحابة ويكفرونهم, ومنهم الخوارج الذين يسبون ولاة الأمور ويطعنون عليهم ويخرجون عليهم بالقوة, ومنهم الحزبيون أتباع الفرق المعاصرة التي تسمى بالجماعات الإسلامية فتحزبهم بدعة منكرة, حيث يجتمعون على أصول اخترعوها ومناهج أحدثوها إليها يدعون وعليها يوالون ويعادون. نسأل الله أن يهدي ضال المسلمين وأن يعيذنا من الفتن وأن يجمع القلوب على الحق إنه سميع مجيب. اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين...
تذكر بعض الروايات في سبب نزول هذه الآيات، أن عقبة بن أبي معيط كان يكثر من مجالسة النبي صلى الله عليه وسلم ، فدعاه إلي ضيافته، فأبى أن يأكل من طعامه حتي ينطق الشهادتين، ففعل، وكان أبيّ بن خلف صديقه، فعاتبه، وقال له: صبأت. فقال: لا والله، ولكن أبى أن يأكل من طعامي وهو في بيتي فاستحييت منه فشهدت له، فقال: لا أرضى منك إلا أن تأتيه فتطأ قفاه وتبزق في وجهه، فوجده ساجدًا في دار الندوة ففعل ذلك. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "لا ألقاك خارج مكة إلا علوت رأسك بالسيف" فأسر يوم بدر فأمر عليًّا فقتله. والظالم في الآية الكريمة: (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ) (الفرقان: 27) ليس مقصودًا بها عقبة ابن أبي معيط فقط، ولكن كل من ظلم نفسه، وتنكب الطريق السوي، وتحالف مع الشيطان، وترك طريق الرحمن، والتعبير القرآني في منتهى الدقة والإحكام، فالظالم يعض على يديه، فلا تكفيه يد واحدة يعض عليها، إنما هو يداول بين هذه وتلك، أو يجمع بينهما لشدة ما يعانيه من الندم المتمثل في عضه على اليدين. والرسول عليه الصلاة والسلام يقول: "مثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك، إن لم يصبك منه شيء أصابك منه ريحه، ومثل الجليس السوء كمثل صاحب الكير، إن لم يصبك من سواده أصابك من دخانه" (رواه أبو داود).