هل يعد سور الصين العظيم من إحدى عجائب الدنيا السبع ؟ نعم يعد سور الصين العظيم من عجائب الدنيا السبع ، و ذلك بسبب قوته وبقائه حتى الآن بعد ما شهد فترات مختلفة و تنوعا في الطقس ، و وجود الأمطار الشديدة طبقاً لموقعه الجغرافي ، مما أدى إلى جعله معلماً سياحياً بالنسبة للصين الآن, كان ذلك سبب بناء سور الصين العظيم.
وخلال فترة حكم عائلة " مينغ " كان سور الصين بطول 7000 كيلو متر تقريباً، وكان مُقسّماً إلى عدة مناطق عسكرية ولكل منطقة ضابط يقوم بحمايتها والدفاع عنها وإصلاحها في حال تعرضها لبعض الأذى، كما كانت هذه المناطق تتكاتف جميعاً أثناء الحروب لتشكل حصناً منيعاً يصعب على العدو اختراقه، وقد بلغ عدد الجنود الصينين الموكّلين بالدفاع عن السور ما يقارب المليون جندي! بالرغم من كل هذا لم يقم السور بمهمته في الدفاع عن حدود الصين ضد هجمات المغول والبربر بل تم اختراقه العديد من المرات. جغرافيّة سور الصين يمتد سور الصين من البحر الأصفر شرقاً ولغاية صحراء غوبي غرباً. من بنى سور الصين العظيم | المرسال. ويمتلك هذا السور جغرافيا تضاريسيّة متعددة ومتنوعة كثيراً، إذ يمر بالعديد من الصحاري والوديان والمرتفعات كما يعبر أنهاراً وأجرافاً ومروجاً. وتختلف نوعيّة المواد الداخلة في بناء هذا السور تبعاً للمنطقة التي بُني فيها، ففي الصحاري كان يُبنى من بعض الأحجار المحليّة وغير المقاومة للعوامل الجويّة بسبب عدم توافر الصخور والأحجار الصلبة، أما في المناطق الترابيّة وتحديداً " هضبة التراب الأصفر " فقد بُني من التراب القاسي والطوب غير المحروق. أما أفضل أجزاء هذا السور فقد تم بناءه في عهد أسرة " مينغ " إذ أن غالبه بُني في تلك الفترة من الحجارة والصخور الصلبة.
2- معلومات عن سور الصين العظيم: سور الصين العظيم هو حصن واسع أُقيم في الصين القديمة، ويعدّ أكبر مشروع بناء نُفّذ في ذلك الحين، وهو يتكوّن من مجموعة من الجدران بُنيت على مدى يقارب ألفي عام عبر شمال الصين وجنوب منغوليا، لكنّ الجزء الأفضل والأكثر اتساعاً هو الجزء الذي قامت ببنائه أسرة مينج في الفترة الواقعة بين 1368-1644، وهو بطول ثمانية آلاف وثمانمئة وخمسين كيلومتراً، ويمتد من الشرق إلى الغرب من جبل هو في مقاطعة لياونينغ جنوب شرق الصين، إلى جيايو باس شمال غرب مقاطعة قانسو، كما تشكل الجواجز الطبيعية مثل التلال والأنهار ربع طوله، وقد تم تعيينه كموقع للتراث العالمي لليونسكو عام 1987م. بني سور الصين العظيم كحصن ضد الأعداء، وقد كان بمثابة جدار لأربع ولايات مختلفة، قبل أن تتوحد في النهاية، وتصبح دولة واحدة، وقد بدأت أسرة تشين في بنائه، ولكن غالبية الجزء الموجود اليوم هو من بناء أسرة مينج.
أسس سور الصين العظيم كبديل استراتيجي في أسلوب الدفاع عن البلاد، وهو مشروع عسكري قديم ومن أبرز النظم الدفاعية المستخدمة لدى الممالك القديمة، والنادرة الوصول إلينا من التاريخ المعماري البشري عبر العصور، تعده معظم الثقافات الحديثة رمزاً للحضارة الصينية القديمة، فقد جسد مقدار الذكاء والحنكة القتالية لدى الأسلاف الصينيين، كما أظهر التعاون بين الصينيين والجهد المبذول في تأسيسه، فقد بذل الصينيون القدامى الغالي والنفيس في بناء هذا السور الضخم والمحصن، والذي بقيت آثاره خالدةً حتى أيامنا هذه بفضل عظمته وقوته.
سُمي صور الصين العظيم نسبة إلى الحجم والمساحة المأهولة التي يُغطيها هذا السور فهو ممتد على مسافة تُقدر حوالي 2400 كيلو متر. أيضاً تم تصنيفه ضمن عجائب الدنيا السبعة كونه أحد النوادر السياحية الموجودة بهذا الحجم وهو من ضمن المعالم السياحية المعترف بها من قِبل منظمة التراث العالمي كما أن هذا البرج لا يختص باستقطاب الوفود السياحية فقط بل تُوجد بعض الثكنات العسكرية وابراج المراقبة.
كما أمر الإمبراطور جنوده بقتل كل عامل يجدونه نائماً على الجدار. نتيجةً لذلك مات العديد من العمال في تلك المناطق النائية التي عملوا بها وخصوصاً الصحاري، فبناء سور الصين كان بمثابة تعذيب بالنسبة لهم، فكانت جثثهم تُرمى ضمن الجدار وتُخلط مع الطوب السائل وتضيع ضمن سماكات ضخمة من الخرسانات القوية، وقد جُسّدت هذه المشاهد المؤلمة في العديد من قصائد الأدب الصيني ولا سيما قصائد السيدة مينغ. بلغ عدد العاملين في بناء السور حوالي 2 مليون، مات الآلاف منهم نتيجة الجوع والمرض والعوامل الجوية المُزرية، دُفنت جثثهم حيث سقطوا ولم يسمع بهم أحدٌ أبداً… بعد أن انتهى الإمبراطور من بناء السور أعلن أن الصين أصبحت الآن لا تقهر ولكن هناك حكمة تقول: عندما تبلغ الأمور ذروتها تبدأ بالانحسار وفاة الإمبراطور واكتساح التتار للصين توفي الإمبراطور تشين واستلم الحكم من بعده ابنه الإمبراطور " هو هاي " كان أضعف من والده ولم يكن قيادياً بارعاً، إذ قام بسجن جميع مستشاري والده بما فيهم الجنرال تانغ ولم يلبث أن حكم أربع سنوات حتى تم خلعه من قبل الثوار ودخلت الصين في حرب أهلية استمرت خمسة عشر عاماً. سبب بناء سور الصين العظيم. بالرغم من قوة سور الصين ومناعته إلا أنه لم يكن فعالاً في صد غزوات البرابرة والهمج الذين يشتهرون باسم " التتار " وهو اسم أُطلق على الجحيم في القرون الوسطى، فلقد كانوا وحوشاً أكثر من كونهم بشراً… يأكلون لحم الكلاب ويشربون الدماء.
سبب بناؤه: ظهر مشروع بناء هذا السور كمشروع دفاعي متكامل من أجل الحماية والدفاع عن الأراضي الصينية حيث يتكون من جدران تم تصميمها بشكل دفاعي، ومجموعة من أبراج المراقبة وأبراج للإنذار والممرات الاستراتيجية وثكنات للجنود، لذلك لعب سور الصين العظيم دوراً عسكريًا مهمًا في الدفاع عن ممتلكات الشعب الصيني خاصة من جهة الشمال. كيف تم بناء سور الصين العظيم ؟ تم إنشاؤه قبل أكثر من ألفي عام بغرض حماية ممتلكات حكام "تركيو صبحيو تشانغو" من هجمات الشعوب الشمالية وهم المغول والترك، وتم بناؤه بشكل أولى استخدام الطين كمادة أساسية في البناء وفي عام 221 ق. م عمل "تشين شي هوانغ" أحد حكام أسرة تشين على بناء مرحلة أكبر من السور وهي مد السور وتدعيمه لنفس الغرض وهو حماية ممتلكاتهم من هجمات قبائل البدو من الشمال وتم استخدام أكثر من 300 ألف عامل لإتمام هذه المهمة التي انتهت تقريبًا في عام 204 ق. م. تطلبت عملية إكمال البناء المزيد من الهمة لذلك حرصت أسرة "هان" في عام 202 ق. سبب بناء سور الصين العظيم فيلم. م على إكمال السور من خلال مد أجزاء أخرى منه ومن بعدها أسرة "سوي" [589 – 618]، أكملت أعمال البناء، وكذلك أسرة "منغ" [1368 – 1644]، وتم فيها استبدال الأجزاء الطينية بالطوب والصخور، حتى بلغ طول السور 6.
رواه البخاري. وعن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: إن أبا الجهم ومعاوية خطباني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما معاوية فصعلوك لا مال له، وأما أبو الجهم فلا يضع العصا عن عاتقه. متفق عليه. وفي رواية لمسلم وأما أبو الجهم فضراب للنساء. نعم… بئس أخو العشيرة » صحيفة خبر عاجل. وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر أصاب الناس فيه شدة، فقال عبد الله بن أبي: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا، وقال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك، فأرسل إلى عبد الله بن أبي فاجتهد يمينه ما فعل، فقالوا: كذب زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوقع في نفسي مما قالوه شدة حتى أنزل الله تعالى تصديقي: (إذا جاءك المنافقون.. ) ثم دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رؤوسهم. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قالت: هند امرأة أبي سفيان للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أبا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم، قال: خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف. متفق عليه. وراجع في بيان خطورة الغيبة وبيان ما يباح منها الفتوى رقم: 45328 ، والفتوى رقم: 6710.
(1) ليس كل من انخرجمت مروءته قُدِحَ في عدالته كما قرر العلماء راجع كتاب الشيخ عبد العزيز ص 116 - 118. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 06-17-2012, 10:46 PM عضو مميز تاريخ التسجيل: May 2009 الدولة: الجزائر المشاركات: 122 جزاك الله خيرى 06-18-2012, 01:32 AM آمين ولك بمثلٍ
وذلك من وجوه منها: جرح المجروحين من الرواة والشهود فإنه جائز بإجماع المسلمين، بل واجب للحاجة (6) إذ يترتب عليه في شأن الرواة تمييز الأحاديث الثابتة عن الروايات الضعيفة والواهية والموضوعة(1) التي لا تثبت صحتها لما في أحوال رواتها من الأمور المنافية(1) للعدالة أو الضبط. ) اهـ (5) انظر: رياض الصالحين ص 575، وشرح صحيح مسلم 16/142، وفتح الباري 10/472. (6) انظر: المصدرين الأولين السابقين في المواضع المذكورة. ( يقصد الشيخ عبد العزيز ( دراسة حديث «نضر الله امرءا سمع مقالتي... ». ص 48 و ص 33) فقد أحال عليها في أول هامشين في الصفحة. ) (1) انظر: رفع الريبة عما يجوز وما لا يجوز من الغيبة ص 24. الدرر السنية. ثم قال الشيخ عبد العزيز رحمه الله: ( ومن الأدلة على جواز الغيبة لغرض شرعي ما يلي:... ) اهـ فذكر بعض الأدلة وأولها حديثنا الذي نتكلم عنه. أقول: وكثرٌ من الناس يتوهم أن النهي عن الغيبة على إطلاقه لا تفصيل ولا قيود له! وما مر يوضح بطلان هذا الوهم والحمد لله. الفائدة الثالثة: عدم وجواز الغيبة لغير غرض شرعي لا يُتَوَصَّلُ إليه إلا بها: وذلك لقوله عليه وآله وصحه الصلاة والسلام وهو يرد على ما اشكل على أم المؤمنين رضي الله عنها: ( يا عائشة متى عَهِدتني فاحشاً؟) فهذا يدل على أنه لو كان الحال في كلام الناس في غيرهم على نحو ما فهمته واستشكلته أم المؤمنين من الكلام في الناس دون غرض شرعي لا يُتَوَصَّلُ إليه إلا بها مع إظهار حسن المعاملة لهم فإنه عند ذلك يكون من الغيبة المحرمة التي وصفها النبي عليه الصلاة والسلام هنا بالفحش بقوله ( متى عهدتني فاحشاً) أي من فعل ذلك فعل فحشاً وكان فاحشاً فتأمل ذلك وعُضَّ عليه بالنواجذ.
يقول زيد بن أرقم، وكان من صغار الصحابة، وقد خرج في هذه الغزوة مع عمه: فأتيت رسول الله ﷺ فأخبرته بذلك، فأرسل إلى عبد الله بن أبي، فاجتهد يمينه ما فعل، يعني يحلف، وهم كما قال الله : اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [المنافقون:2] اتخذوها مثل الترس، يتقون فيه ما يوجه لهم من التهم. فقالوا: كذب زيد رسول الله ﷺ يعني أخبره بخلاف الواقع، فوقع في نفسي مما قالوه شدة، حتى أنزل الله تعالى تصديقي: إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ [المنافقون:1] ثم دعاهم النبي ﷺ ليستغفر لهم، فلووا رؤوسهم [7]. متفق عليه. وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ [المنافقون:5] يعني: أن الواحد منه يلوي رأسه، ويعرض يشيح تكبرًا وصلفًا وتعاليًا وترفعًا أن يأتي للنبي ﷺ ليستغفر له، وعلى كل حال، فزيد بن أرقم ذهب وأخبر النبي ﷺ عن عبد الله بن أبي، وما قال، فهل هذا يعتبر من الغيبة؟ أخبر عنه بما يكره، هذا ليس من الغيبة، فبيان حال أهل الفساد وأهل الشر، وما إلى ذلك والنصح للمسلمين هذا لا إشكال فيه. ثم ذكر الحديث الأخير: وهو حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: قالت هند امرأة أبي سفيان للنبي ﷺ: إن أبا سفيان رجل شحيح، يعني بخيل، والشح أشد من البخل، على خلاف بين أهل العلم في تفسير الفرق بينهما.