هي لعبة متصفح مجانية لاتحتاج إلى تحميل من العاب الحرب الاستراتيجية وهي عبارة عن لعبة حرب في عالم مليء باللاعبين الحقيقين الذين يبدأون جميعهم كزعماء لقرى صغيرة. في حرب التتار تبني المباني من الثكن الحربية والسفارات والمخازن تتطور القرى الصغيرة لتصبح ممالك تتعرف بها على الحلفاء وتتحدى الأعداء عدد اللاعبين: اللاعبون النشطون: عدد السيرفرات: عن لعبة حرب التتار: ستبدأ كرئيس قرية صغيرة ستبني قريتك وتطور مواردك وجيشك ستحارب مع أو ضد لاعبين حقيقين وتنضم لتحالف صور من اللعبة الأخبار وشروحات
حرب التتار, لعبه حرب التتار, لعبة حرب التتار. و إذا تعدد مستخدموا هذا الحاسب يجب أن تضغط على تسجيل الخروج في كل مرة تنتهي من اللعب وذلك حفاظاً على بياناتك. كل عام وانتم بخير تم اعاده فتح السيرفر الخاامس بفوز اللاعب خربز يوجد عروض جيده ع شحن الدهب احجز عضويتك الان بين الابطال يوجد 200 ذهبه عند نشر الرابط يوجد 5 00 ذهبه عند التسجيل يوجد 300 ذهبه عند دعوة صديق مدة السيرفر 45 يوم مدة الحمايه 36 ساعه يوجد قائمة النهب السريع يوجد توزيع ذهب اسبوعا سجل الان
كاتب الموضوع رسالة hazar >>عـ عـًٍضـؤ جـ جـدـ#ـيـد<< جنسيْـﮯ »: أنضمُآميـﮯ »: 16/12/2017 مُشاركآتيَـﮯ »: 13 نقاطيـﮯ: 1641 سمعتيـﮯ (تقيميـﮯ): 0 موضوع: سيرفر النخبة قوة جيوش ودعم جبار ذهب جيوش خيالية السبت 03 أغسطس 2019, 6:36 am صاحب الموقع جنسيْـﮯ »: أنضمُآميـﮯ »: 01/11/2012 مُشاركآتيَـﮯ »: 2656 نقاطيـﮯ: 7286 سمعتيـﮯ (تقيميـﮯ): 6 موضوع: رد: سيرفر النخبة قوة جيوش ودعم جبار ذهب جيوش خيالية الجمعة 09 أغسطس 2019, 10:38 am فضلًا الالتزام بالاستبيان الخاص بمواقع حرب التتار تكرار المخالفة قد يعرضك للحظر,, شكرًا جزيلًا لتفهمكم. اطلب سيرفرك حرب التتار الخاص بك الان بارخص الاسعار موقعنا الرسمي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] بالتوفيق دعم فني وخدمات الالعاب الاون لاين احصل على سيرفر حرب التتار خاص بك الان بارخص الاسعار الممكنة! الواتساب الخاص بنا: 00966501494220 هل تحلم بامتلاك سيرفر حرب التتار مدفوع ابدا الان واطلبه بارخص الاسعار الممنكة الان اصبح بامكانك امتلاك سيرفر بارخص الاسعار وبافضل وارقى لوحات التحكم!!
حرب التاتار | سيرفر النخبه | - YouTube
قبل التسجيل يرجى قراءة الدليل لمعرفة مزايا ومساوئ القبائل الاسم المستعار: البريد الالكتروني: كلمة السر: العرب متطلبات وقت معتدلة لتطوير القبائل في أسرع وقت وحدات قتاليّة قويّة جداً لكنها مكلفة جدًا من الصعب اللعب بالنسبة للاعبين الجدد الجرمان متطلبات زمنية طويلة جيدة في النهب في بدايات اللعبة مشاة قوية بتكلفة منخفضة للاعبين المندفعين للهجوم الإغريق متطلبات زمنية قصيرة حماية ضد النهب ودفاع جيد ممتازة وفرسان سريعة مناسبة جدًا للاعبين المبتدئين الرومان من الصعب اللعب بالنسبة للاعبين الجدد
ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه "لي أخ يحب أن يتمسك بالرخص الشرعية، وهو كثيرًا ما يسافر لقضاء مصالح إلى القاهرة والإسكندرية -مسافة القصر- فيصلي قصرًا مع جمع الظهر والعصر، وكذا المغرب والعشاء جمع تقديم أو تأخير، وفي يوم سفره نوى أثناء السفر عند سماعه أذان الظهر أن يصلي الظهر والعصر جمع تأخير ولكنه رجع إلى البلد قبل أذان المغرب، ولم يكن قد صلى الظهر والعصر أثناء سفره حسب نيته". فهل يصلي الظهر والعصر جمع تأخير قصرًا بعد أن رجع من السفر، أم أنه لا يجوز له أداء القصر ويكفي أن يصلي الظهر والعصر جمع تأخير بعد أن رجع من السفر؟، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي: إذا كان الحال كما ورد بالسؤال من أن المسافر نوى السفر، ثم سافر ولم يصل الظهر والعصر جمع تأخير، ولكنه رجع إلى بلده الذي يقيم فيه قبل أذان المغرب؛ فلا ينطبق عليه حكم المسافر، ولا يجوز له قصر الصلاة أو جمعها؛ لأنه بحضوره إلى بلده أصبح مقيمًا فانتفى سبب القصر في الصلاة الرباعية، ويجب عليه أن يصلي الصلاة رباعية، فيصلي الظهر أربع ركعات، ويصلي العصر أربع ركعات قبل أذان المغرب. جمع الصلاة وقصرها للمقيم ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه: "هل يجوز جمع الصلاة أو قصرها للمقيم؟"، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي: أما القصر فلا يجوز استعماله إلا للمسافر، فلا يقصر المقيم الصلاة بالإجماع، وأما الجمع فيجوز عند الضرورة والحاجة التي تُنَزَّل منـزلتها؛ قال أبو شجاع في "متنه" المشهور في الفقه الشافعي: [ويجوز للحاضر في وقت المطر أن يجمع بينهما -أي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء- في وقت الأولى منهما] اهـ.
أحكام صلاة المسافر ويترتب على السفر أحكام شرعية؛ أهمها: قصر الصلاة الرباعية، وإباحة الفطر للصائم، وامتداد مدة المسح على الخفين إلى ثلاثة أيام، وجواز الجمع بين الظهر والعصر تقديمًا أو تأخيرًا، والجمع بين المغرب والعشاء كذلك. ويشترط في السفر الذي تترتب عليه الأحكام السابقة أمور، هي: حكم قصر صلاة المسافر 1- بلوغ المسافة المحددة شرعًا أو الزيادة عليها. 2- قصد موضع معين عند ابتداء السفر، فلا قَصْرَ ولا فِطْرَ لهائم على وجهه لا يدري أين يتوجه. 3- مفارقة محل الإقامة: فيشترط في السفر الذي تتغير به الأحكام مفارقة بيوت المصر، فلا يصير مسافرًا قبل المفارقة. هل يجوز القصر في الصلاة قبل 80 كيلو للمسافر؟. شروط قصر الصلاة في السفر 4- ألا يكون السفر سفر معصية، فمن كان عاصيًا بسفره -كقاطع طريق وناشزة- فلا يجوز له القصر ولا الفطر، فإن العاصي لا يعان على معصيته. والسفر الذي تتغير به الأحكام مسافته أربعة بُرُد؛ لما روى ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «يَا أَهْلَ مَكَّةَ، لا تَقْصُرُوا الصَّلاةَ فِي أَدْنَى مِنْ أَرْبَعَةِ بُرُدٍ؛ مِنْ مَكَّةَ إِلَى عَسْفَانَ» أخرجه الدارقطني والبيهقي والطبراني، وضعفه ابن حجر العسقلاني، وكان ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم يقصران ويفطران في أربعة بُرُد.
كيفية قصر الصلاة فإذا فارق نهاية محل الإقامة ترخص؛ قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في "المجموع" (4/ 347): [إذا فارق السور ترخص بالقصر وغيره بمجرد مفارقته] اهـ. ويعنى بالسور: سور المدينة المحيط بها، والذى كان يعد نهاية محل الإقامة قديمًا. ويجوز للمسافر المسافة السابقة أن يقصر الصلاة، ومعناه أنه يصلي الرباعية (الظهر والعصر والعشاء) ركعتين، والقصر غير لازم للجمع، فيمكن للمسافر أن يقصر الصلاة دون أن يجمعها، وصلاتا الصبح والمغرب لا تقصران، وأن يجمع بين الظهر والعصر فيصليهما في وقت أيهما شاء، وكذلك المغرب والعشاء يجمع بينهما فيصليهما في وقت أيهما شاء، ويجوز للمسافر أن يجمع مع قصر الرباعية، ويجوز له أن يجمع مع الإتمام من غير قصر. هل يجوز جمع الصلاة أو قصرها للمقيم؟.. دار الإفتاء تجيب. فإن جمع المسافر جمع تأخير فعليه أن ينوي قبل خروج وقت الصلاة الأولى أنه يجمعها تأخيرًا مع وقت الصلاة الثانية. والمسافر إذا صح سفره يظل على حكم السفر فيما يخص الصلاة من قصر وجمع، ولا يتغير هذا الحكم إلا إذا نوى الإقامة، أو دخل وطنه، فحينئذٍ تزول حالة السفر، ويصبح مقيمًا تنطبق عليه أحكام المقيم، والمدة المعتبرة في الإقامة هي أربعة أيام غير يومَي الدخول والخروج. فإذا نوى الإقامة أربعة أيام فأكثر غير يومي الدخول والخروج يتم صلاته ولا يجمعها، ويبدأ التعامل كمقيم من أول يوم بعد يوم الوصول، وأما إن نوى الإقامة أقل من ذلك أو لم ينوِ، فيظل على رخصة القصر والجمع إلى أن يتم أربعة أيام، ولا يحسب من الأيام يومَا الوصول والرجوع.