1. Detroit: Gale. صفحات 242–246. ISBN 978-1-4103-3754-2. OCLC 277051356. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) صيانة CS1: يستخدم وسيط المحررون ( link) ^ Purdy, Elizabeth (2012). In S. George Philander (المحرر). Encyclopedia of Global Warming & Climate Change. 1 (الطبعة 2nd). Thousand Oaks, CA: SAGE Reference. صفحات 485–487. doi: 10. 4135/9781452218564. ISBN 978-1-4129-9261-9 – عبر Gale Virtual Reference Library. "Ecosystem Diversity". Environmental Science: In Context. صفحات 239–241. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) صيانة CS1: يستخدم وسيط المحررون ( link) ^ Naveh, Z. (1994-09-01). "From Biodiversity to Ecodiversity: A Landscape-Ecology Approach to Conservation and Restoration". Restoration Ecology (باللغة الإنجليزية). 2 (3): 180–189. 1111/j. 1526-100x. 1994. tb00065. x. ISSN 1526-100X. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) ^ "On What Continents Are Bees Not Found? " (باللغة الإنجليزية). انواع الانظمة البيئية المائية | المرسال. مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 2018. اطلع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) ^ Brodschneider, Robert (2010).
تعمل الجمعية الملكية لحماية الطبيعة على حماية التنوع الحيوي في الأردن بمختلف أشكاله. وعلى الرغم من صغر مساحة الأردن والتي تقدر حوالي 000 90كم² إلا أنه يتمتع بتنوع حيوي كبير في مكونات الحياة البرية سواء في الموائل أو الأنواع. ويعزى ذلك إلى عدة عوامل وأهمها موقع الأردن الجغرافي على ملتقى ثلاث قارات هي:آسيا ،افريقيا وأوروبا، إضافة إلى التراكيب الجيولوجية المتنوعة والتي انعكست على تعدد المناطق الجغرافية الحيوية فضلاً عن مناظرها الطبيعية المتنوعة. يقسم الأردن إلى أربع مناطق أو أقاليم جغرافية حيوية مختلفة وهي؛ منطقة البحر المتوسط، الإيراني الطوراني، الصحراء العربية، والسوداني (الإستوائي). و يدرج ضمن هذه المناطق المختلفة، 13 نمطا نباتياً مختلفاً، يمثل كل منها عناصر مختلفة من النباتات والحيوانات (العيسوي، 1996). يعزى جزء من التنوع البيولوجي في وادي الأردن والذي يعتبر من ضمن حفرة لإنهدام و التي ساهمت في تشكيل سلسلة الجبال الغربية العالية. تتراوح الإرتفاعات من حوالي 426م تحت مستوى سطح البحر في منطقة البحر الميت ويصل إلى 1854م على حافة المرتفعات الجنوبية. وبعيداً عن وادي الأردن ، باتجاه الشرق يتصف الأردن أساساً بالبيئة الصحراوية التي تتكون إما من البازلت أو الحمادة (هي نظام حيوي لافت من الناحية البيئية الغنية والفريدة من نوعها موجودة في الأردن وسوريا).
يتمكن المجتمع البيئي الأكثر تنوعًا من استخدام الموارد بشكل أكثر اكتمالًا، [6] ويكون بذلك أكثر إنتاجية. هذه الآلية التي تدعى أيضًا «التمايز في نمط الحياة» هي مبدأ هام في نهج المجموعة الوظيفية الذي يحلل تنوع الأنواع إلى مكونات وظيفية. [7] [8] التيسير هو آلية تساعد فيها أنواع معينة أو تسمح بنمو أنواع أخرى عبر تعديل البيئة بطريقة مواتية لتلك الأنواع. يمكن للنباتات أن تتفاعل مع بعضها عبر وسيط كالنتروجين أو الماء أو درجة الحرارة أو المساحة أو التفاعل مع الحشائش أو الحيوانات العاشبة وغيرها. من الأمثلة على التيسير بعض النباتات الصحراوية المعمرة الكبيرة التي تشكل حاضنة تساعد النباتات الصغيرة المجاورة لها والتي تنتمي لأنواع أخرى على النمو، عبر تخفيف الضغط الناجم عن الماء ودرجة الحرارة، وإثراء المغذيات عبر مثبتات النتروجين كالبقوليات. [9] تأثير أخذ العينة يمكن أن نفهم تأثير أخذ العينة للتنوع الحيوي بأنه زيادة احتمال وجود نوع ذي إنتاجية أكبر في أرض أكثر تنوعًا. يوفر هذا الأمر تأثيرًا تركيبيًا على الإنتاجية، أكثر من كون الإنتاجية سببًا مباشرًا له. يمكن أن يكون تأثير أخذ العينة في الواقع مجموعة من تأثيرات مختلفة.
يمكننا الاستغناء عنك دون تهاون ، ومن التكاليف المذكورة في آيات الحكيم الزكاة والزكاة ، فهذه المقالة تمثل الزكاة والزكاة من الناس ، ومن خلال الموقع المرجعي نتعرف على أنواع الفئات التي تكون فيها الزكاة والصدقة أنفق. من هم الذين تتكون قلوبهم في القرآن؟ وهي من الفئات الثمانية التي تستحق الزكاة ، وهي تشير إلى أولئك الذين يأملون من خلال هبتهم في اعتناق الإسلام أو دحر شرهم عن المسلمين ، أو منع قلوبهم من تثبيت إيمانهم وتقويته. من هم المؤلفة قلوبهم | مجلة البرونزية. لقوله تعالى في القرآن الكريم: عبيد ومدينون ، وسبيل الله ، والمسافر قضاء من الله ، والله العليم العليم}. [1] قال أهل العلم: ينبغي على المؤلف أن يبذل قلبه عند اهتمام الإسلام والمسلمين بهذه المسألة ، وإذا دعت الحاجة إليها. وبهذه المناسبة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سأل رجل النبي عن شاة بين جبلين فأعطاه إياها. إن الإنسان لا يطيع ما يشاء إلا الدنيا فلا يطيع حتى يصبح الإسلام محبوبًا عليه أكثر من الدنيا وما فيها ". [2] وفي هذا المثال من سيرة النعي الحقيقية الحقيقية ، أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً شاة ، وكان هذا سبب إسلامه وإسلام قومه ، فقد اتفقت الموضة على حقهم في تلقي الهدايا من أموال الزكاة في أغلب الأحوال.
المؤلفة قلوبهم: السؤال الخامس عشر من الفتوى رقم (12087): س15: هل يجوز صرف الزكاة على المؤلفة قلوبهم ومن هم؟ ج15: يجوز صرف الزكاة للمؤلفة قلوبهم بنص القرآن الكريم، وهم الرؤساء المطاعون في قومهم إذا كان يرجى بذلك إسلامهم أو قوة إيمانهم إن كانوا مسلمين، أو كف شرهم أو إسلام نظرائهم. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي.
، وابن رُشد قال ابنُ رُشد: (سببُ اختلافِهم؛ هل ذلك خاصٌّ بالنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أو عامٌّ له ولسائر الأمَّة؟ والأظهَرُ أنه عامٌّ. وهل يجوز ذلك للإمامِ في كلِّ أحواله أو في حالٍ دون حال؟ أعني في حال الضَّعْفِ لا في حال القوَّةِ؛ ولذلك قال مالك: لا حاجةَ إلى المؤلَّفةِ الآنَ لقوَّة الإسلامِ، وهذا كما قُلْنا التفاتٌ منه إلى المصالِحِ). ((بداية المجتهد)) (1/275). ، وابن تَيميَّة قال ابنُ تيميَّة: (ما شرَعه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم شرعًا معلَّقًا بسببٍ، إنما يكونُ مشروعًا عند وجودِ السَّبَب، كإعطاءِ المؤلَّفةِ قُلوبُهم؛ فإنَّه ثابتٌ بالكتاب والسُّنة، وبعضُ الناس ظنَّ أنَّ هذا نُسِخَ؛ لِمَا رُوي عن عمر: أنَّه ذكَرَ أنَّ الله أغنى عن التألُّفِ، فمن شاء فليؤمِنْ ومَن شاء فليَكفُرْ، وهذا الظنُّ غلطٌ؛ ولكِنَّ عُمَرَ استغْنى في زَمَنه عن إعطاءِ المؤلَّفة قلوبُهم، فترك ذلك لعَدمِ الحاجة إليه، لا لنَسخِه، كما لو فُرِض أنَّه عُدِم في بعضِ الأوقات ابنُ السَّبيلِ والغارِمُ، ونحوُ ذلك). ((مجموع الفتاوى)) (33/94).
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود الفتوى رقم (6065): س1: لقد حصل جدال ومناقشات بيني وبين شخص آخر عندما قام أحد المواطنين بشراء 20 علبة بيبسي لعمال البلدية هنود ونحن جالسين في السوق فاعترض شخص وقال: لا تحل الصدقة لهؤلاء لأنهم غير مسلمين. وطال الكلام بيني وبينه وتشاجرنا. فأرجو من فضيلتكم الإجابة على هذا السؤال وهو: هل الصدقة لا تحل إلا للمسلم وما حكمها لغيره؟ ج1: لا يجوز إعطاء الكفار من زكاة الأموال والثمار وزكاة الفطر ولو كانوا فقراء أو أبناء السبيل أو من الغارمين، ولا تجزئ من أعطاهم، ويجوز أن يعطى فقيرهم من الصدقات العامة، وتتبادل معهم الهبات والمبرات إذا لم يكن منهم اعتداء يمنع من ذلك؛ لقوله تعالى: {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الممتحنة: 8]. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود.