سرايا - مشاهدة الفتاة العزباء زيارة قبر رسول الله في المنام فذلك يدل على الخير والفرح والسعادة في حياتها وأنها سوف تتزوج عن قريب من شاب صغير في مقتبل العمر طيب وحسن الخلق إن شاء الله، ورؤية الفتاة العزباء أنها تتحدث مع رسول الله في الحلم فهذا يدل على قوة إيمانها وأنها إنسانة متدينة بشرى بقدوم الرزق الوفير وأنها سوف تنجح وتتفوق في حياتها والله أعلم. مشاهدة المرأة المتزوجة زيارة قبر الرسول في المنام فذلك يدل على الصحة الجيدة وبشرى بقدوم الخير والرزق الذي سوف تحصل عليه إن شاء الله، ورؤية المرأة المتزوجة قبر رسول الله في الحلم فهذا يدل على زوال المشاكل التي تتواجد بينها وبين زوجها والتخلص من الهموم التي تعاني منها في حياتها وقدوم الفرح والسرور والحياة الزوجية المستقرة السعيدة بإذن الله تعالى. المنام الذي يشطب فيه مشاهدة ضريح الرسول في المنام تعبير عن أن إنجابها قد اقتربت وستكون إنجابها مبسطة. دعاء زيارة قبر الرسول. ضريح الرسول إذا رأته المرأة الحامل تعبير عن الكمية الوفيرة من الخير ما إذا كان في الثروات أو في الأبناء. المرأة الحامل التي تشاهد في منامها مدفن رسول الله دليل على تقواها وعلى أساس أنها سوف تتخلص من همومها.
أوضحت وزارة الحج والعمرة، أن زيارة قبر الرسول (صلى الله عليه وسلم)، مقتصرة على الرجال، مشيرة إلى أنه يمكن للنساء زيارة الروضة الشريفة. زياره قبر الرسول مستحبه. جاء ذلك بعد استفسار أحد المستفيدين قائلاً: «هل ممنوع زيارة المسجد النبوي للمرأة؟». ورد الحساب الرسمي للعناية بمستفيدي وزارة الحج والعمرة عبر موقع «تويتر»: «يتطلب وجود موعد بموجب تصريح فعال لزيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وهي مقتصرة على الرجال، أما للنساء بإمكانهم حجز تصريح للصلاة في الروضة الشريفة». وأضاف: «بسبب تطبيق الإجراءات الاحترازية بالحرمين الشريفين تم تقييد المدة التكرارية المسموح بها لإصدار تصاريح العمرة إلى ١٠ أيام». Øسب ٠ا أعر٠اÙÙ Ù Ù ÙÙع أخذ تصرÙØ ÙزÙارة Ùبر اÙرسÙ٠عÙÙ٠اÙصÙاة ÙاÙسÙا٠ÙÙØ· — ÙÙد (@HiNd_AlOtaiBe) January 9, 2022
السبت 02/أبريل/2022 - 02:08 م نادي بايونيرز في زيارة لقبر أحمد فتحي قام لاعبو نادي بايونيرز بزيارة قبر أحمد فتحي لاعب الفريق الذي وافته المنية منذ أيام. وكرم نادي بايونيرز برئاسة الحاج محمد عطية، عائلة الفقيد، واستلم والده درعا مكتوب عليه "لن ننساك أبدا". وشهدت زيارة المقابر حضور الجهاز الفني واللاعبين وكافة العاملين بالنادي، لقراءه الفاتحة لروحه الطيبة والجلوس مع أسرته والإطمئنان عليهم. ويحتل بايونيرز في مجموعته بالقسم الثاني المركز التاسع برصيد 31 نقطة جمعهما من 25 مباراة، حقق الفوز في 7 مباريات، وتعادل في 10، وتلقي الهزيمة في 8 مواجهات. وفاة أحمد فتحي ونعي نادي بايونيرز عبر صفحته على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وفاة كابتن الفريق أحمد فتحي. حكم زيارة المرأة لقبر النبي صلى الله عليه وسلم. وفاة لاعب بايونيرز وكتب احد أصدقاء اللاعب عبر صفحته ان أحمد فتحي توفي في منزله. وكتبت صفحة بايونيرز:" بحسب رواية بعض أقارب الفقيد احمد فتحي، فإنه كان يتوضأ لصلاة الظهر فسقط، ثم ذهب إلي المستشفي ولكن قضاء الله وقدره".
الحمد لله. اداب زيارة قبر الرسول. لا يجوز السفر بقصد زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم أو قبر غيره من الناس في أصح قولي العلماء ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى) متفق عليه. والمشروع لمن أراد زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وهو بعيد عن المدينة أن يقصد بالسفر زيارة المسجد النبوي فتدخل زيارة القبر الشريف وقبري أبي بكر وعمر والشهداء وأهل البقيع تبعاً لذلك. وإن نواهما جاز ؛ لأنه يجوز تبعاً ما لا يجوز استقلالاً ، أما نية القبر بالزيارة فقط فلا تجوز مع شد الرحال ، أما إذا كان قريباً لا يحتاج إلى شد رحال ولا يسمى ذهابه إلى القبر سفراً ، فلا حرج في ذلك ، لأن زيارة قبره صلى الله عليه وسلم وقبر صاحبيه من دون شد رحال سنة وقربة, وهكذا زيارة قبور الشهداء وأهل البقيع ، وهكذا زيارة قبور المسلمين في كل مكان سنة وقربة ، لكن بدون شد الرحال ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة) أخرجه مسلم في صحيحه. وكان صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: ( السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، نسأل الله لنا ولكم العافية) أخرجه مسلم أيضاً في صحيحه.
وإذا زار قبور الكفار كما تقدم للعبرة والاتعاظ فلا بأس، كما فعله النبي ﷺ، نعم. وقد يقال: إنه سنة للاعتبار؛ لأن النبي ﷺ زار قبر أمه، وهي ماتت في الجاهلية، قد يقال: إنه سنة أيضًا؛ يدخل في العموم من جهة الاعتبار فقط، من جهة الاعتبار والذكرى، وليس للدعاء لهم؛ لأنه لا يدعى لهم، لكن إذا زارها للاعتبار فالقول بأنه سنة أيضًا قول له قوة تأسيًا بالنبي ﷺ في زيارته لقبر أمه، نعم. المقدم: أحسن الله إليكم، وبارك فيكم سماحة الشيخ.
السؤال: إبراهيم أبو حامد له مجموعة من الأسئلة، يقول في سؤاله الأول: البعض من الناس يزورون قبر أم الرسول ﷺ في الأبواء، فهل هذا من السنة؟ الجواب: ليست زيارتها من السنة، إنما زيارة القبور على العموم سنة، النبي قال: زوروا القبور، فإنها تذكركم بالآخرة وأم النبي ﷺ ماتت في الجاهلية، زارها النبي ﷺ وسأل ربه أن يستغفر لها فلم يأذن له، بكى وأبكى -عليه الصلاة والسلام-، فدل ذلك على أن قبور أهل الجاهلية إذا زيرت فلا بأس، كما زار النبي ﷺ أمه، لكن لا يدعى لهم، إنما تزار للاعتبار فقط للاعتبار. وأما قبور المسلمين فالسنة أن تزار، ويدعى لهم، ويسلم عليهم، ويستغفر لهم، أما قبور أهل الجاهلية كأم النبي ﷺ وقبور الكفار فلا بأس بزيارتها، لكن ليست سنة، إنما تزار للاعتبار، ذكر الآخرة، ذكر الموت. أما قبور المسلمين فتزار للدعاء لهم، والترحم عليهم، وذكر الآخرة، قال: زوروا القبور، فإنها تذكركم بالآخرة هكذا يقول ﷺ، وكان يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا -إن شاء الله- بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية، يرحم الله المستقدمين والمستأخرين وربما قال: يغفر الله لنا ولكم، أنتم سلفنا ونحن بالأثر.
السؤال: قرأت لكم النهي عن زيارة المرأة لقبر النبي ﷺ لاعتبار عموم النهي، وقرأت في الروض المربع في كتاب الجنائز ما نصه: إلا للنساء فتكره لهن زيارتها، يعني القبور غير قبره ﷺ نرجو تعليق سماحتكم، والدعاء لنا.. ؟ الجواب: هذا الاستثناء لا وجه له، قول بعض الحنابلة، وغيرهم إلا قبر النبي ﷺ وقبر صاحبيه، فإن النساء يزرنه هذا لا أصل له، الرسول ﷺ عمم لعن زائرات القبور مطلقًا، فلا يزرن قبر النبي، ولا غير قبر النبي، ولكن يصلين على النبي ﷺ في كل مكان. النبي قال: لا تجعلوا قبري عيدًا، وصلوا علي، فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم فيصلين عليه ﷺ في بيوتهن، وفي الطريق، وفي مسجده ﷺ وفي كل مكان، ولا حاجة إلى زيارة القبر، ولا القبور الأخرى، يدعى للأموات، ويترحم عليهم من النساء، ولا حاجة إلى الزيارة. أما الرجل فيزور، ويدعو، ويصلي على النبي في كل مكان -عليه الصلاة والسلام- يصلي عليه في بيته، وفي الطريق، وفي المسجد، وفي السفر، وفي الإقامة، وفي الطائرة، وفي السيارة، وفي القطار، وفي كل مكان، يكثر من الصلاة عليه ﷺ: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56] هذا يعم الرجال، والنساء جميعًا في كل مكان.
مــوقوف رقم العضوية: 40023 الإنتساب: Aug 2009 المشاركات: 1, 054 بمعدل: 0. 23 يوميا مشاركة رقم: 1 المنتدى: منتدى الجهاد الكفائي سماحة الشيخ جلال الدين يتحدث لقناة الأتجاه بتاريخ: 24-06-2010 الساعة: 11:27 PM قال القيادي في التحالف الوطني العراقي عن المجلس الاعلى الاسلامي العراقي الشيخ جلال الدين الصغير خلال لقاء اجرته معه قناة الاتجاه الفضائية مساء الثلاثاء انه لا توجد تحفظات على اية شخصية و لا ننظر الى شخص رئيس الوزراء بقدر ما ننظر الى برنامجه الحكومي المتوافق مع الدستور.
وتابع عندما اسلم ملف الكهرباء هل اسلمه فارغا الى اي وزير ام على اساس برنامج لذلك لا استطيع ان افكر برئيس وزراء من دون ان يقدم برنامج ياتي به وعندها اقوم بالنقاش حوله.
اشتباهك في هذا الموضوع غريب جدا حاول ان تركز في الموضوع...................................................................... الغرابة هنا في طرحك اخي الكريم فانك تتخبط يمينا وشمالا ولاتعي ما تقول, اذا كانت سياسة اليوم هي الدين فانا اول كافر بالسياسة السياسة متغيرة لاتعرف لها صاحب ولاصديق اساسها المنفعة بعيدا عن المبادئ والقيم والمثل فهل مثل هكذا سياسة تكون هي الدين اخي الكريم: ماهذه السياسة الامنية التي تتحدث عنها, المسالة المهدوية وطبيعة حركتها اكبر من فهمك وادراكك مهلا يا صاحبي فقد ركبت مركبا صعبا هل تعلم ذلك. موقع الشيخ جلال الدين الصغير. ام انساك التعصب للاشخاص, ان تعي ما تقول...!! ا اقتباس: انا اريد ان افهم كيف يتحرك اليماني وكذلك الخراساني والسفياني واين يتم لقائهم ومعاركهم كيف تكون متى يخرجون وماهي دوافع الخروج, ما هو موقف الغرب وروسيا والامم المتحدة منهم, أين العقائدي في الأمر؟! هذه أحداث سياسية أمنية................................................................................................ يا اخي الكريم انت مشكلتك تسقط الواقع السياسي الحالي على الروايات الشريفة وتريد من الروايات ان تتطابق مع هذا الواقع فتحاول ان ترسم خريطة لحركة الاحداث المستقبلية في ذهنك بما يتوافق مع الواقع السياسي الحالي اعلم ان السياسة ليس لديها ثوابت بل هي متغييرات وموازين القوى تتغير تبعا لذلك فاذا كنت متيقن وتجزم بل تقطع بتوقيت الظهور وتبني افكارك على هذا الاساس فهذا شيء اخر من المحتمل اذا اعطيتني الدليل المنطقي والعلمي ان اوفقك واكون سعيدا بذلك.!!
وكالة عراقية مستقلة غير تابعة لاي جهة معينة تهدف لنشر الاخبار الحقيقية التي لا تنشر من قبل الاعلام
الكتب المرفوعة في شبكة الفكر لا تمثل رأي وتوجه الشبكة بالضرورة ولا تتحمل الشبكة مسؤولية ما فيها © 2010 - 2022
2-الدرة الباهرة من الاصداف الطاهرة; للشهيد الاول دار الاعراف للدراسات والنشر بيروت 1993 3-كامل الزيارات لابن قولويه بيروت 1998. 4-النوادر في ما يتصل باصول الدين; للفيض الكاشاني; تحت الطبع. 5-عدة مجلدات من بحار الانوار للمجلسي ( الطبعة الحديثة لدار التعارف للمطبوعات) التحقيقات الغير مطبوعة 1-تفسير نور الثقلين للحويزي. 2-تفسير الميزان للعلامة الطباطبائي. الشيخ جلال الدين الصغير مع صدام حسين. ( الطبعة القادمة لدار التعارف للمطبوعات) 3-اثبات الهداة في النصوص والمعجزات للحرا العاملي. 4-بشارة المصطفى لشيعى المرتضى للشيخ الطبري. 5-نوادر الراوندي للسيد الراوندي. هذه جميع ما قد تم طبعه وما لم يتم طبعها بأمل اصدار الكتب الجديدة من قبل سماحة الشيخ باذن الله تعالى.
ثانياً: الدراسات والأبحاث الغير مطبوعة: 1- الإمامة بحث في الضرورة والمهام. ( دراسة تأصيل عقائدي ونقد لفكر الانحراف). 2-إتجاهات النفوذ البريطاني في العراق. 3- الصراع الاجتماعي في الأسلام. 4-بحوث في المذهب الاجتماعي في الاسلام. 5-تعليقه على كتاب اقتصادنا. 6-مفتاح الميزان. 7- تفسير سورة الفاتحة. 8-تحت أفياء دعاء كميل. 9- في ظلال الديار المقدسة. 10- الفقة الإباحي إباحه فقه ام استباحة دين ( دراسة نقدية للمنهج الفقهي لتيار الانحراف). 11-فاطمة الزهراء عليها السلام فريدة الدهر. 12-مجتمع المتقين في القرآن. 13-المدلول الاجتماعي لحب الدنيا. 14-انتظار الفرج ودوره في حياة المسلمين. 15-سلوكية الازمة في العمل الاسلامي. 16-علم المعصوم عليه السلام. 17- دور الوجدان في حركة الأمة ( الشعار الحسيني نموذجاً). 18- الميثاق الإالهي في القرآن والسنة. 19- النبي ابراهيم عليه السلام نبي لا يعرف ربه!!. 20-النبي يوسف عليه السلام وفرية الزنا. الشيخ جلال الدين الصغير : كيف ندعو ونطلب حاجاتنا في هذه الأيام المباركة باسلوب مضمون الإجابة؟. (طبع ضمن كتاب عصمة المعصوم) 21-وعاد الثالوث ايماناً!!. 22-حوار حول مظلومية الزهراء عليها السلام وعصمتها. 23- اسئلة السنة واجوبة الشيعة. التحقيقات المطبوعة 1- الزهد للحسين بن سعيد الأهوازي; دار الاعراف للدراسات والنشر - بيروت 1993.