الصلاة التفريجية القرطبية ويقال لها عند المغاربة ( الصلاة النارية) لانهم اذا أرادوا تحصيل المطلوب أو دفع المرهوب يجتمعون فى مجلس واحد ويقرؤون هذه الصلاة النارية بهذا العدد 4444 فينال مطلوبه سريعا كالنار. ويقال لها عند اهل الاسرار مفتاح الكنز المحيط لنيل مرام العبيد والصلاة هي ( اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلام تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه وسلم فى كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك. ) وقال الإمام القرطبي من داوم على هذه الصلاة كل يوم 41 مرة او 100 او زيادة فرج الله همه وغمه وكشف كربه وضره ويسر امره ونور سره على قدره وحسن حاله ووسع رزقه وفتح عليه أبواب الخيرات والحسنات بالزيادة ونفذت كلمته فى الراسيات وآمنه من حوادث الدهر وشر نكبات الجوع والفقر والقى له محبة فى القلوب ولا يسال من الله حاجة الا اعطاه فلا تحصل هذه الفوائد الا بالمداومة. وان هذه الصلاة كنز من كنوز الله وذكرها مفتاح خزائن الله يفتح له ان داوم عليها من عباد الله ويوصله بها الى ماشاء الله. و من داوم على هذه الصلاة النارية كل يوم 21 مرة كانها تنزل الرزق من السماء وتنبته من الأرض.
السبت 20/نوفمبر/2021 - 08:38 م الشيخ أحمد ممدوح هناك العديد من الأسئلة التي طرحت خلال هذه الساعات داخل مجموعات (جروبات) الفتوى من رواد التواصل "فيسبوك" حول الصلاة النارية أو التفريجية وحقيقة تحصيل المراد منها، وهل لها وقت معين أو عدد معين، ويعد من الفتاوى التي تتكرر بشكل كبير، حيث يرغب الكثير من الناس في قضاء الله لهم حوائج والاستعانة بسيدنا الله والتوسل به إلى قضاء ما يرغبون به في أمور الدنيا وتحصيل المنفعة. الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أوضح خلال مقطع فيديو على قناة الناس، كافة ما يتعلق بالصلاة النارية حيث قال: إن الصلاة النارية أُلهم بها بعض أهل الله وتلقيناها عن مشايخنا الكرام، وسميت بهذا الاسم العجيب الصلاة النارية، لأنها إذا قرأت بتحصيل أمر من الأمور إلا ويحصل بسبب قراءتها، وسرعة تحققه كالنار فى الهشيم، على الفور والحال، والقوية، لذلك سميت بالصلاة النارية، وتسمى أيضا بالصلاة التازية نسبة لصاحبها الإمام التازي، والتفريجية هى أسماء لحقيقة واحدة. وتابع أن صيغتها هى:"اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلامًا تامًا، على نبي تنحل به العقد، وتنفرج به الكرب، وتقضى به الحوائج، وتُنال به الرغائب، وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم، وعلى آله".
ويمكن ان يقولها الانسان على فترات عديدة وليس على مرة واحدة، حتى يصل الى العدد المذكور وهو 4444 مرة. مدى مشروعية الصلاة النارية أكدت العديد من المصادر الاسلامية على مشروعية الصلاة النارية وأنها جائزة وليس بدعة كما يتصور البعض، حيث أجاز العديد من العلماء مشروعية ما جاء في العبادة. خاصة وأن صيغة الصلاة النارية كلام ماثور وليس فيه من الكلام الغير جائز او الذى لا يدل على معنى محدد، بل هى صيغة واضحة وكلماتها مميزة وواضحة. اقرأ ايضًا: هَلْ تعلم عن الصلاة للإذاعة المدرسية صيغة الصلاة النارية للصلاة النارية أو التفريجية صيغة واحدة هى، "اللهم صلّ صلاة كاملة وسلم سلامًا تامًا، على نبي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب، وتقضى به الحوائج وتُنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويُستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله". اقرأ ايضًا: صيغة التشهد الصحيح في الصلاة وفي نهاية موضوعنا هذا نسأل الله تعالى ان يحل العقد ويفك الكرب لنا ولكم،و ونرحب بتلقى تعليقاتكم ونعدكم بالرد في أسرع وقت. Mozilla/5. 0 (compatible; Googlebot/2. 1; +)
طريقة الصلاة النارية وأوضح الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء، في مقطع فيديو ورد على موقع دار الإفتاء، أنّه يشترط لتحقيق الهدف من تفريج الهم أو الكرب بالصلاة النارية، أن تُكرر بنفس الصيغة وبعدد 4444 مرة، وليس بالضرورة أن تكون في مجلسًا واحدًا ويمكن تقسيمها، ولكن الأفضل أن تقال على مرة واحدة، وأنّها صلاة جائزة يجوز أن تتلى فى جماعة أو أفرادًا بنية الفرج.
قال الشيخ محمد التونسي من داوم على هذه الصلاة النارية كل يوم 21 مرة كانها تنزل الرزق من السماء وتنبته من الأرض. وقال الإمام الدينوري من قرا هذه الصلاة دبر كل صلاة 11 مرة ويتخذها وردا لا ينقطع فإنه ينال المراتب العالية والدولة الغنية. ومن داوم عليها بعد صلاة الصبح كل يوم 41 مرة ينال مراده أيضا. ومن داوم عليها كل يوم 100 مرة يحصل مطلوبه ويدرك غرضه فوق ما اراد. ومن داوم على قراءتها كل يوم بعدد المرسلين عليهم السلام 313 مرة لكشف الاسرار فإنه يرى كل شي يريده. ومن داوم عليها كل يوم 1000 مرة فله مالا يصفه الواصفون مما لا عين رات ولا أذن سمعت ولا هطر على قلب بشر. وقال الإمام القرطبي من ار تحصيل أمر مهم عظيم أو دفع البلاء المقيم قليقرا هذه الصلاة التفريجية وليتوسل بها الى النبي ذى الخلق العظيم 4444 مرة فإن الله تعالى يوفق مراده ومطاوبه وعلى نيته وكذا ذكره بن حجر العسقلانى فى خواص هذا العدد فإنه أكسير فى التاثير. قال احد العارفين قال لى احد الشيوخ ان داومت على هذه الصلاة المذكورة تاخذ العلوم والاسرار عن النبيى صلى الله عليه وسلم حتى تكون فى تربيته المحمدية بالروحانى وقال لى هذا مجرب مجرب وقد جربه كثير من الإخوان وقال يابنى اذهب الى المشرق والى المغرب إن غابت القبة الخضراء عن عينيك انا فى الميدان يعنى قبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق قبره الشريف ثم قبلت يده ودعا لى بالبركة فقرات هذه الصلاة فى أول ليلة بدا منها 100 مرة فرايت النبيى صلى الله عليه وسلم فى المنام فقال الشفاعة لك ولابويك ولإخوانك وفقنى الله واياكم لبشارته بالتكرار فمن داوم على هذه الصلاة ينال سرا عظيما وفيها اسرار كثيرة.
وقال الإمام القرطبي من أراد تحصيل أمر مهم عظيم أو دفع البلاء المقيم فليقرأ هذه الصلاة التفريجية وليتوسل بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ذي الخلق العظيم أربعة آلاف وأربعمائة وأربعاً وأربعين مرة فإن الله تعالى يوفق مراده ومطلوبه على نيته وكذا ذكر ابن حجر العسقلاني خواص هذا العدد فإنه إكسير في سبب التأثير انتهى جميع ذلك من خزينة الأسرار
[٨] سبب نزول آية: وإذا دعوا إلى الله ورسوله نزلت في رجل من المنافقين كان بينه وبين يهودي خصومة، فطلب اليهودي التحاكم لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأبى ذلك المنافق؛ بحجة أنَّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- لنْ يحكمَ بالعدل، وطلب التحاكم لكعب بن الأشرف ، وقيل نزلت في غيره. [٩] سبب نزول آية: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات قيل إنَّها نزلت في أبي بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما، وقيل إنَّها نزلت في رجل يشكو لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما كانوا يعانونه من تعب من مقاتلة العدو والخوف على أنفسهم فنزلت الآية. [١٠] سبب نزول آية: يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم قيل في سبب نزولها إنَّ أسماء بنت مرثد دخل عليها غلام كبير لها، فشكت ذلك إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فنزلت الآية، وقيل غير ذلك. [١١] سبب نزول آية: ليس على الأعمى حرج قيل في سبب نزولها إنَّ زيدًا بن ثابت -رضي لله عنه- كان يكتب لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فنزل الأمر بالقتال، فجاء أعمى يسأل كيف يجاهد وهو أعمى، فنزلت الآية. [١٢] سبب نزول آية: ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا قيل إنَّها نزلت في بني ليث، كانوا لا يأكلون وحدهم، فكان الرجل يمكث أيامًا لا يأكل حتى يجد من يؤاكله، وقيل إنّ ذلك موروث عن خليل الله إبراهيم عليه السلام، فنزلت الآية مبيّنة سنن الطعام وقد أباحت لهم أن يأكل كلّ منهم على حدة، وكان ذلك محرّمًا قبل الإسلام.
كان سبب نزولها أن أبابكر رضي الله عنه قطع النفقة عن مسطح بن أثاثة لاشتراكه في قصة الإفك على عائشة فحلف أبوبكر ألا ينفق عليه فأنزل الله تعالى الآية، إلى غير ذلك من الآيات التي لا يتسع المقام لتتبعها. والحاصل أن سورة النور من القرآن الذي نزل بالمدينة، فقد جاءت لعلاج أحوال المجتمع المسلم في المدينة فلا يخلو مقطع منها من سبب نزل من أجله أو مشكلة جاء لحلها، وبإمكانك أن تطلع على ذلك في أسباب النزول للسيوطي. والله أعلم.
أخبرنا أبو صالح منصور بن عبد الوهاب البزاز ، قال: أخبرنا أبو عمرو بن حمدان ، قال: أخبرنا ابن الحسن بن عبد الجبار ، قال: أخبرنا إبراهيم بن عروة بن معتم ، عن أبيه ، عن الحضرمي ، عن القاسم بن محمّد ، عن عبد الله بن عمر: أنّ امرأة يقال لها أم مهدون كانت تسافح ، وكانت تشترط للذي يتزوجها أن تكفيه النفقة ، وأنّ رجلاً من المسلمين أراد أن يتزوجها ، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وآله فنزلت هذه الآية: { وَالزَّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ... } (النور/3) ». وقال ابن نجيم في البحر الرائق: 4 / 188: « وقد اختلف في سبب نزولها ؛ فروى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنّ هلال بن اُمية قذف امرأته عند رسول الله صلى الله عليه وآله بشريك ابن سحماء. فقال: النبي صلى الله عليه وآله: البينة وإلا حدّ في ظهرك. فقال: يا رسول الله! إذا رأى أحدنا على امرأته رجلاً ينطلق يلتمس البينة ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: البينة وإلا حدّ في ظهرك ». فقال هلال: « والذي بعثك بالحق إني لصادق ، ولينزلن الله تعالى ما يبرئ ظهري من الحدّ. فنزل جبريل فأنزل الله: { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} حتى بلغ: { إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ} (النور/6 ـ 9).
سبب نزول سورة النور وسبب تسمية سورة النور بذلك الاسم وأهميتها - YouTube
بتصرّف. ↑ القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 302. بتصرّف. ↑ السيوطي، الدر المنثور في التفسير بالمأثور ، صفحة 521. بتصرّف. ↑ القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 317. بتصرّف. ↑ ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 139. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين، الموسوعة القرآنية خصائص السور ، صفحة 71. بتصرّف.