22 - 8 - 2013, 03:29 PM # 1 مسارات مترو الرياض, مترو الرياض, قطار الرياض, اخبار قطار الرياض أعدت الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض خطة شاملة للنقل العام بالرياض تضمن التوافق مع المخطط الهيكلي العمراني والتوسع المستقبلي للمدينة، وتركز الكثافات السكانية وتوزيعها في المدينة ونتائج تحليلات نماذج المحاكاة المرورية التي طورتها الهيئة العليا منذ عام 1407هـ. وأوضح الكتيب الذي أصدرته الهيئة العليا لتطوير الرياض ان شبكة القطار الكهربائي "المترو " تتضمن 6 مسارات بإجمالي أطوال (176) كيلومترًا، و85 محطة وشبكة متعددة المستويات من الحافلات التي تشمل 24 مسارًا بإجمالي أطوال 1. 083 كيلومترًا، و776 محطة. مسارات مترو الرياضية. وتتكون مسارات مشروع مترو الرياض المسار الأول: محور العليا – البطحاء، والمسار الثاني محور طريق الملك عبدالله طول المسار 25. 3 كيلومتر، والمسار الثالث محور طريق المدينة المنورة – طريق الأمير سعد بن عبدالرحمن الأول بطول 40. 7 كيلومتر، والمسار الرابع: محور طريق مطار الملك خالد الدولي بطول 29. 6 كيلومتر، والمسار الخامس: محور طريق الملك عبدالعزيز بطول 12. 9 كيلومتر، والمسار السادس: محور طريق عبدالرحمن بن عوف – طريق الشيخ حسن بن حسين بن علي بطول 30 كيلومترًا.
يقترب العد التنازلي لبدء تشغيل قطار الرياض من الانطلاق، حيث أكد أمين المنطقة الأمير فيصل بن عياف في تصريحات مؤخرًا أن نسبة الإنجاز في المشروع بلغت 90%، وأنه يتوقع بدء تشغيله قريبًا. وكان الرئيس التنفيذي للهيئة الملكية لمدينة الرياض، فهد الرشيد، قد صرح في وقت سابق، بأن الهيئة تعتزم إطلاق مترو الرياض بشكل رسمي خلال الربع الثالث 2021، بعد أن بدأت تشغيله بشكل تجريبي نهاية العام الماضي. يعتبر مشروع قطار الرياض من المشاريع الإنشائية الضخمة في المنطقة العربية، حيث يتألف من ستة محاور رئيسية، بطول إجمالي 176 كيلومترًا، وعدد 85 محطة، تغطي معظم أنحاء مدينة الرياض، وتقدر تكلفته بنحو 84 مليار ريال. تعديل نظام البناء على مسارات «مترو وحافلات الرياض» | جلف بيس. تصميم موحد ستأتي عربات قطار الرياض بتصميم موحد، مع نظام التشغيل الأوتوماتيكي (بدون سائق) عبر التحكم بها عن بُعد، ويمكن فصل العربات من الداخل لاستيعاب فئات الخدمة مع توفير فئة خاصة بالعائلات، كما ستتيح العربات خدمات الاتصال ونقل وتبادل المعلومات للركاب. مسارات قطار الرياض من خلال مساراته الستة، سيغطي مترو الرياض معظم المناطق ذات الكثافة السكانية، والمنشآت الحكومية، والأنشطة التجارية والتعليمية والصحية، بالإضافة إلى مطار الملك خالد الدولي، ومركز الملك عبدالله المالي، والجامعات الكبرى بالرياض، واستاد الملك فهد، ووسط المدينة، ومركز النقل العام، والوجهات السياحية والترفيهية.
كما يشتمل المشروع على خمس محطات للتحويل بين مسارات القطار المختلفة وتتكامل مع شبكة الحافلات، بهدف تسهيل انتقال الركاب بين مستويات شبكة النقل العام بمدينة الرياض. مواقف السيارات سيوفر مشروع قطار الرياض عدد (25) موقعًا للمواقف العامة، يتسع كل منها لما بين (400 - 600) موقف، تغطي جميع أنحاء مدينة الرياض، ليتمكن الراكب من ركن سيارته فيها والتنقل عبر القطار ثم العودة إلى سيارته مجددًا. مراكز صيانة ومبيت القطارات يتضمن مشروع قطار الرياض (7) مراكز للمبيت والصيانة، تشتمل على ورش العمل والمستودعات المطلوبة للقيام بأعمال الصيانة الدورية والوقائية لتجنب أي أعطال قد تؤثر على أداء المترو، إضافةً لمحطات المبيت لأسطول القطارات ومراكز التحكم والسيطرة.
وأوضحت الهيئة أنه تم تصميم شبكة القطارات بأحدث التقنيات، وتم اعتماد نظام تشغيل القطار أوتوماتيكيًّا "بدون سائق"، مع التحكم بالتشغيل من غرف تحكم مركزية ذات مواصفات تمكن من متابعة التشغيل بدقة عالية، واشتملت مواصفات العربات على أحدث ما توصلت إليه تقنية تصنيع عربات القطار الكهربائي في العالم، ويمكن فصل العربات من الداخل لاستيعاب فئات للخدمة مع توفير فئة خاصة بالعائلات. كما تتيح العربات خدمات الاتصال ونقل وتبادل المعلومات للركاب، فيما تم تصميم المحطات وفق نمط معماري موحد ليمثل هوية مشروع النقل العام بمدينة الرياض وستكون جميع المحطات مكيفة، وستشمل جميع وسائل الراحة والسلامة للركاب، إضافة إلى إمكانية الاتصال بالإنترنت كما ستتضمن المحطات أنظمة معلومات الرحلات. وستتضمن بعض المحطات محلات تجارية ومواقف للسيارات وتصميم المحطات على استخدام تقنية الخلايا الشمسية التي ستسهم في توفير 20% من استهلاك الطاقة الكهربائية اللازمة للتكييف والإضاءة. مسارات مترو الرياضة. وأضاف التقرير أن مشروع القطار الكهربائي يشتمل على (4) محطات رئيسة عند تقاطع مسارات القطار، وتعد المحطات الرئيسة من أهم عوامل نجاح نظام النقل العام في المدينة وعاملاً رئيسًا لجذب الركاب لوقوعها في مناطق عالية الكثافة وعند تقاطع مسارات المترو والحافلات، فيما تعنى تلك المحطات بتقديم خدمات متنوعة مساندة لنظام النقل العام تتضمن مواقف عامة للسيارات ومنافذ لبيع التذاكر ومحلات تجارية ومكاتب خدمة العملاء.
الخدمات التي يقدمها القطار لمستخدميه بوجه عام… يوفر هذا المشروع العديد من الخدمات للمواطنين ، حيث يوفر خدمة الإنترنت عبر الواي فاي داخل العربات و المحطات ، تخصيص عربات للعائلات ، تسهيل عملية الإنتقال بصورة أسرع بعيدا عن إزدحام الطرق العامة لكافة أنحاء المدينة ، توفير جراجات للسيارات لمرتادي القطار ، توفير المحلات التجارية في عدد من المحطات الرئيسية وغيرها من الخدمات الآخري. وختاما… هذا القطار يعد مشروعا قوميا بمدينة الرياض ، تحت مظلة التطوير و التنمية الشاملة لشبكة النقل بمدينة الرياض في ضوء أهداف رؤية المملكة 2030 ، و من الجدير بالذكر أن هذا المشروع الضخم يعد الأول من نوعه بالمنطقة بأكملها ليس بالمملكة فحسب سواء كان بالنسبة لتكلفته الضخمة المعتمدة أو لضخامة كيانه بمساراته الستة ، فالمملكة تسعى دائما من خلال حكوماتها الرشيدة المتتابعة إلى التطوير و التنمية في كل المجالات لتحقيق مستوي معيشة و رفاهية أفضل لمواطنيها.
قال أبو سعيد: لقد رأيتني أصوم مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل ذلك وبعد ذلك». قلت: وزعم بعض أهل العلم أنه إذا أنشأ السفر في رمضان لم يجز له أن يفطر واحتج بقوله تعالى: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} [البقرة: 185] وفي هذا الحديث دلالة على غلط هذا القائل، ومعنى الآية شهود الشهر كله. وهم شهد بعضه ولم يشهد كله فإنه لم يشهد الشهر.. ومن باب اختيار الفطر: قال أبو داود: حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن، يَعني ابن سعد بن زرارة عن محمد بن عمرو بن الحسن عن جابر بن عبد الله «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يُظَلل عليه والزحام عليه قال ليس البر الصيام في السفر». من مات وعليه صيام يطعم عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى. قلت: هذا كلام خرج على سبب فهو مقصور على من كان في مثل حاله كأنه قال ليس من البر أن يصوم المسافر إذا كان الصوم يؤديه إلى مثل هذه الحال بدليل صيام النبي صلى الله عليه وسلم في سفره عام الفتح وبدليل خبر حمزة الأسلمي وتخييره بين الصوم والإفطار ولو لم يكن الصوم برًا لم يخيره فيه والله أعلم. قال أبو داود: حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا أبو هلال الراسبي حدثنا ابن سوادة القشيري عن أنس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب إخوة بني قشير قال: «أغارت علي خيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فانتهيت أو قال فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يأكل فقال اجلس فأصب من طعامنا هذا، قلت إني صائم فقال اجلس أحدثك عن الصلاة وعن الصيام إن الله وضع شطر الصلاة أو نصف الصلاة والصوم عن المسافر وعن المرضع والحبلى والله لقد قالهما جميعا أو أحدهما فلهف نفسي أن لا أكون أكلت من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم».
تلقت دار الافتاء سؤال يقول فيه صاحبه:ما حكم الشرع في شخصٍ أفطر في رمضان بسبب المرض، ثم شفاه الله تعالى، لكنه مات بعد ذلك مباشرة قبل أن يتمكن من قضاء الصوم الذي عليه؟ وأجابت الدار بقولها:من أفطر في رمضان بسبب المرض الذي يغلب على الظن الشفاء منه برأي أهل الطب المتخصصين، ثم مات في مرضه هذا، أو شفاه الله تعالى منه لكنه مات بعد ذلك مباشرة: فلا شيء عليه من صيام أو فدية؛ لعدم تمكنه من قضاء أيام الصوم التي أفطرها قبل موته، ولكونه غيرَ مخاطَبٍ بالفدية في حال مرضه هذا. موضحة أن الصوم فريضة من فرائض الإسلام أناطها الله تعالى بالاستطاعة؛ فقد اقتضت رحمة الله بخلقه عدم تكليف النفس ما لا تطيق، ومن أجل ذلك شرع الله تعالى رخصة الفطر لمن يشُقُّ عليه أداء فريضة الصوم في رمضان لعذر، ثم يقضي بعد زوال العذر، وبيَّن سبحانه الأعذار التي تبيح الفطر؛ فقال تعالى: ﴿وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة: 185]. قال فخر الدين الرازي في "التفسير الكبير" (5/ 242، ط. دار إحياء التراث العربي): [المراد منه أن فرض الصوم في الأيام المعدودات إنما يلزم الأصحاء المقيمين، فأما من كان مريضًا أو مسافرًا فله تأخير الصوم عن هذه الأيام إلى أيامٍ أُخَر] اهـ.
ورد الي دار الافتاء سؤال يقول فيه صاحبه: ما حكم الشرع في شخصٍ أفطر في رمضان بسبب المرض، ثم شفاه الله تعالى، لكنه مات بعد ذلك مباشرة قبل أن يتمكن من قضاء الصوم الذي عليه؟ واجابت الدار بأن من أفطر في رمضان بسبب المرض الذي يغلب على الظن الشفاء منه برأي أهل الطب المتخصصين، ثم مات في مرضه هذا، أو شفاه الله تعالى منه لكنه مات بعد ذلك مباشرة: فلا شيء عليه من صيام أو فدية؛ لعدم تمكنه من قضاء أيام الصوم التي أفطرها قبل موته، ولكونه غيرَ مخاطَبٍ بالفدية في حال مرضه هذا. واوضحت الدار بأن الصوم فريضة من فرائض الإسلام أناطها الله تعالى بالاستطاعة؛ فقد اقتضت رحمة الله بخلقه عدم تكليف النفس ما لا تطيق، ومن أجل ذلك شرع الله تعالى رخصة الفطر لمن يشُقُّ عليه أداء فريضة الصوم في رمضان لعذر، ثم يقضي بعد زوال العذر، وبيَّن سبحانه الأعذار التي تبيح الفطر؛ فقال تعالى: ﴿وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة: 185]. وبناءً على ذلك: فمن أفطر في رمضان بسبب المرض الذي يغلب على الظن الشفاء منه بقول أهل الطب المتخصصين، ثم مات في مرضه هذا، أو شفاه الله تعالى منه لكنه مات بعد ذلك مباشرة؛ فلا شيء عليه؛ لعدم تمكنه من قضاء أيام الصوم التي أفطرها قبل موته، ولكونه غيرَ مخاطَبٍ بالفدية حال مرضه هذا.