[2] هل على المرأة كفارة إذا جامعها زوجها إذا كانت المرأة مُكرهة على حصول الجماع في نهار رمضان، أو كانت على جهل بحُرمة حصوله في نهار رمضان أو كانت ناسه، فقد ذهب أهل العلم إلى القول بأنَّه لا يلزمها كفارة ولا قضاء، وهو قول أيده الشيخ ابن عثيمن والشيخ ابن باز، أمَّا إذا كانت على علم بحكم الجماع في رمضان وعلى دراية بمدى حُرمة ذلك، فقد اختلف أهل العلم في ذلك، وذهب جمهور أهل العلم إلى وجوب الكفارة والقضاء عليها، وذلك لأنَّ الأساس في التشريعات الإسلامية المساوي بين الرجل و المرأة طالما لم يرد حكم يٌفرق بينهما، والله أعلم. [3] من جامع في نهار رمضان ناسيًا إنَّ الجماع في نهار رمضان هو من أعظم مُفسدات الصيام، ولا يجوز القيام به مُتعمدًا بل يُعتبر ذنبًا عظيمًا يجب التوبة منه والاستغفار عنه، إلا أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- بيَّن أن من أكل أو شرب ناسيًا في نهار رمضان فليس عليه شيء لا قضاء ولا كفارة لأنَّ اله تعالى أطعمه وسقاه، وكذلك حصول الجماع ناسيًا، فإنَّ ذلك ينطبق عليه، وليس على من جامع زوجته ناسيًا فليس عليه كفارة أو قضاء ، والله أعلم. [4] هل يجوز تقبيل الزوجة في رمضان لا حرج على الرجل من تقبيل زوجته في نهار رمضان، وكذلك فليس عليه شيء إذا قام بلمسها أو قام بالنوم معها، فقد ورد عن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- أنَّه كان يُقبل زوجاته أثناء الصيام، ولما سأله عمر عن تقبيل الزوجة في نهار رمضان قال له أنَّها كالمضمضة، ليس لها أثر على صحَّة الصيام، ومن الجدير بالذكر أنَّ ذلك جائز على ألّا يُرافقه خروج مني فإنَّ ذلك يُبطل الصيام، أمَّا إذا كان الخارج مذي فليس عليه شيء، والله أعلم.
ولكن الشاكي لم يكن قادرًا على فعل أي منهما، فقال له النبي الكريم: انتظر، فقدم إليه تمرًا وقال له خذه وتصدق به على المساكين. والذي يفهم من سياق الكلام أن الجماع في نهار محرم، وإذا وقع الجماع يجب الكفارة عنه مثل ما جاء في الحديث بالترتيب. فإذا كان غير قادرًا على قضاء الكفارة الأولى فلينتقل إلى الثانية وهكذا. شاهد أيضا: حكم الجماع في رمضان ما يجوز للرجل من زوجته في نهار رمضان يتساءل الكثير من الأزواج عن ما يجوز فعله ومباح في نهار رمضان ولا يبطل صومه. ويأخذ به ذنب ويأثم عليه ويلزمه قضاء وكفارة وهذا ما سنذكره إليكم. أحلت الشريعة الإسلامية للرجل أن يستمتع بزوجته في نهار رمضان ولكن بشرطين وهما ألا يجامعها وألا يتم إنزال منهما شيئًا. والدليل على ذلك ما جاء في صحيحي البخاري ومسلم عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. أنها قالت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُقبل ويباشر وهو صائم وكان أملككم لأربه أي حاجته. ويقصد بالمباشرة هنا هو مس الجسد للجسد كوضع خده على خدها وغير ذلك، وليس المقصود بالمباشرة الجماع. كما وجه سؤال للإمام ابن عثيمين وهو ماذا يجوز للصائم من امرأته الصائمة؟ فأجاب عن ذلك: بأن الصائم لرمضان وهو صيام واجب لا يباح له استعمال أي فعل مع زوجته يكون سببًا في إنزاله.
السبت 09/أبريل/2022 - 12:47 ص الإفتاء تجيب.. ما حكم الإفطار بـ«الجماع في نهار رمضان» وما كف الصوم امتناع المسلم والمسلمة عن المفطرات، عن الأكل والشرب والجماع في ليالي رمضان.. شاركت دار الإفتاء المصرية، عبر صفحتها الرسمية فيسبوك، جمهورها للإجابة عن السؤال: ما حكم الإفطار بالجماع في نهار رمضان؟. تجيب دار الافتاء حول هذه المسألة وتوضح، أن الجماع في نهار رمضان محرم شرًعا ويبطل صيامه، ويجب على من أفطر في نهار رمضان بالجماع، أن يصوم كفارة عن هذا اليوم الذي فطر فيه، كذلك على الزوجة أن تقضيه أيضًا. كفارة الجماع في نهار رمضان وعليه في الكفارة أن يصوم 60 يومًا متتابعة، بخلاف اليوم الذي سبق، فالقضاء في كفارة الجماع أن يصوم عن اليوم الذي جامع فيه زوجته في نهار رمضان أثناء الصيام، وقضاء كفارة الجماع أن يصوم شهرين متتابعين. والحكمة من فرض الله هذين الشهرين، لأن الرجل بهذه الفعلة انتهك حرمة الشهر الكريم، على حد تعبير الفقهاء، للدلالة على عظمة الفعل وحرمة نهار رمضان. الفرق بين إبطال الصيام بسبب الجماع وأن يفطر على الجماع وفقًا لما ورد عن دار الإفتاء في أمر الإفطار بسبب الجماع، ففي حين أذن المغرب، وجبت للصائم جميع المفطرات من الطعام والشراب بما فيهم الجماع «أن يأتي امرأته» فالإباحة تحدد من بعد أذان المغرب حتى أذان الفجر، كما قال تعالى «أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم».
الزوج آثم وعليه القضاء والكفارة وأضافت الواعظة بالأزهر الشريف، أن الزوج آثم، وعليه القضاء والكفارة، موضحة: كفارة الجماع في نهار رمضان؛ تكون بصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع؛ فعليه إطعام ستين مسكينا، والله تعالى أعلم.
حكم من جامع ناسيًا في نهار رمضان إن كان الشخص قد جامع ساهيًا ناسيًا في نهار رمضان؛ فلا كفارة عليه، بل عليه قضاء يوم، وذلك لما روى ابن ماجه، وابن حبان، والدارقطني، والطبراني، والبيهقي والحاكم، أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: "رفع عن أمتي الخطأ والنسيان" حسنه النووي، وفي رواية: "إن الله تجاوز لأمتي عن الخطأ والنسيان" متفق عليه.
وأشار إلى أن "الكفارة بصيام شهرين متتابعين تجب على الزوج"، متابعًا: "من الفقهاء قال إنها تجب على الزوجة، ومنهم من خفف وقال إنها لا تجب على الزوجة، لأن النبي لم يوجب الكفارة على زوجة الأعرابي الذي آتاه، وقد جامع امرأته في نهار رمضان". وتابع: "من الفقهاء من فصّل، فقال لو وافقته المرأة فعليها كفارة أيضًا، أما لو امتنعت وأُكرهت على ذلك فلا كفارة عليها، والمفتى به أن المرأة ليس عليها كفارة مطلقًا على أي حال من الأحوال، ولو كفرت خروجًا من الخلاف فهذا حسن ولا حرج فيه". وبسؤاله عن كفارة الجماع إذا كان متكررًا في أكثر من نهار بشهر رمضان، عقّب: "لو الجماع مرات متكررة في نهار واحد فلا كفارة إلا واحدة، لكن لو حدث في أكثر من يوم، فالعديد من الفقهاء يوجبون عليه كفارات بعدد مرات الأيام، والمفتى به أنه لا تجب عليه إلا كفارة واحدة".
ما حكم رضاعة الزوجة لذكر زوجها سؤال وجواب.. سؤال يتم طرحه من قبل الكثير من الأشخاص، منهم من يرى حرمانيته، ومنهم من يرى أنه جائز، ولكن اليوم سوف نزيل كل هذه الغيوم عن هذه الأسئلة، وسوف نجيب عليها بكل إختصار ووضوح. لذا يقدم « موقع تفسير »، خلال السطور التالية إجابة سؤال ما حكم رضاعة الزوجة لذكر زوجها سؤال وجواب. ما حكم رضاعة الزوجة لذكر زوجها ابن عثيمين – بطولات. الإجابة بكل إختصار أن رضاعة الزوجة للزوج لا حرج فيها، فللرجل أن يستمتع بزوجته بكل ما بها، حيث يجوز لكل من الزوجين أن يستمت كيفما شاء بشرط ألا يتعدى الحدود المفروضة. لم يرد ما يحرم رضاعة الزوجة لذكر زوجها، لكن هناك بعض الأئمة من يرى أنه مكروه، لما يمكن أ، يتسبب في حدوث بعض الأمراض، أو انتقال لبكتريا أو ما شابه، لكن لم يحرمه أحد. فأنت عزيزي القارئ لك أن تستمتع، لكن الأحوط تركه، وذلك تجنباً لحدوث بعض الأمراض التي من الممكن أن تسبب لك الأذى، فأنت في غنى عن ذلك، وبإمكانك أن تستمتع بكثير من الأمر الأخرى، لكن إذا كنت مصراً فلا يوجد ما يمنع. والآن وبعد أن قمنا بإجابة على سؤال ما حكم رضاعة الزوجة لذكر زوجها سؤال وجواب، سوف ننتقل للإجابة أيضاً على سؤال قريب منه وهو، ما حكم رضاعة الزوجة لذكر زوجها إسلام ويب.
وأن هناك محرمات معروفة يجب الابتعاد عنها. أما عن الرضاعة من ثدي الزوجة عند الجماع فلا أي مانع فيها فيمكنه عندما يأتي لمجامعتها فعل كل ما حلله الله مثل: الإقبال على تقبيلها وكذلك العمل على لمسها وكذلك رضاعة الثدي فليس في ذلك حرج. ولكن يجب عليه الابتعاد عن كافة الأشياء المحرمة فعلى سبيل المثال الإيلاج عن طريق الدبر. أو مجامعتها أثناء مرورها بالدورة الشهرية أو بفترة النفاس. لذلك نجد أن حكم رضاعة الزوج من زوجته جائز إذا كان هدفه الوحيد هو الاستمتاع. فيحق له أن يستمتع بزوجته في كل وقت وبأي شكل كان ما دام هذا لا ينفرها منه. هل يجوز رضاعة الزوج من زوجته المرضع؟ مقالات قد تعجبك: قد قام رجل ما بسؤال أبو موسى الأشعري بأنه حينما يأتي لمجامعة زوجته ومن ثم القيام بمداعبتها. حكم رضاعة الزوج من زوجته بضربها بعصا وكويها. فقام بالرضاعة من ثدييها فقام اللبن بالدخول إلى فمه فهل هذا الأمر حرام أم حلال؟ فقام أبو موسى الأشعري بالرد على سؤال هذا الرجل وقال له: قد حرمت عليك. وفي نفس الوقت اختلف معه عبد الله ابن مسعود الذي ذهب نفس الرجل إليه وقص عليه نفس القصة فرد عليه وقال: ليس هناك أي شيء عليك وقال له كذلك لا رضاعة إلا في الحولين. وقد استدل عبد الله بن مسعود على رأيه هذا من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة).
(*) علما أن الرضعة هي: أن يمسك الطفل الثدي ثم يمص منه لبنا، فإن تركه وعاد ومص لبنا فرضعة ثانية، وهكذا، وإن كانت الرضاعة أقل من خمس أو شك في بلوغها خمسا فلا تحريم، وجاز الزواج. رضع عمه من والدة زوجته هل ولد بنت عمه يأخذ بنته؟ الفتوى رقم (14899) س: لي ابنة عم رضع والدها من أم زوجتي مع أخت لزوجتي من أمها، وأبيها أصغر من زوجتي بثلاثة. هل مسموح الرضاعة من الزوجة - فقه. سؤالي: هل يجوز لولد بنت عمي الزواج من إحدى بناتي أم هو خال لهن بحكم رضاعه مع خالتهم التي تصغر عن أمهن بثلاثة. أفيدوني جزاكم الله خيرا.