ما يسن قوله عند قول المقيم قد قامت الصلاة عند إقامة الصلاة وعقب انتهاء المؤذن من قوله لا إله إلا الله يقول الإمام أقامها الله وأدامها وجعلنا من صالح أهلها ثم يقول للمصلين استقيموا إلى الصلاة يرحمكم الله وأقبلوا على. قد قامت الصلاة. وفقكم الله في الدنيا والآخرة. هل يقوم عند قول المؤذن. هي الإعلام بالقيام للصلاة بذكر مخصوصتعرف على حكم الأذان والإقامة وسننه وصحته ومتى شرع الأذان وما يستحب عند سماع الأذان على المذهب المالكي. قد قامت الصلاة. هو الإعلام بدخول وقت الصلاة بذكر مخصوص والإقامة. قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. أقامها الله وأدامها لأن لفظة. قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. قد قامت الصلاة إبراهيم جهاد السعدي 2016. لا إله إلا الله. الله أكبر الله أكبر. Feb 15 2017 قد قامت الصلاة. باب الأذان وصفته معروفة ولا ترجيع فيه والإقامة مثله ف ويزيد فيها بعد الفلاح قد قامت الصلاة مرتين وهما سنتان للصلوات الخمس والجمعة يزيد في أذان الفجر بعد الفلاح الصلاة خير من النوم مرتين ويرتل الأذان ويحدر الإقامة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعـد. ودليل هذه الصيغة ما رواه أبو داود 502 والترمذي 192 والنسائي 632 وابن ماجه 709 عن.
اهـ. وعند الشافعية الأذان مثنى والإقامة مفردة: (وَالْأَذَانُ مُثَنًّى وَالْإِقَامَةُ فُرَادَى إلَّا لَفْظَ الْإِقَامَةِ) فَإِنَّهُ مُثَنًّى لِحَدِيثِ الشَّيْخَيْنِ أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ. قال الإمام الماوردي الشافعي في الحاوي: ((قَالَ الشَّافِعِيُّ: "وَالْإِقَامَةِ فُرَادَى إقامة الصلاة إِلَّا أَنَّهُ يَقُولُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ مَرَّتَيْنِ ، وَكَذَلِكَ كَانَ يَفْعَلُ أَبُو مَحْذُورَةَ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ {صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ}")). وبهذا يتضح أن الأحاديث فيها خلاف في الظاهر، والراجح بين جميع المذاهب هو مذهب المالكية لأنه عليه عمل أهل المدينة أبا عن جد، والآذان من الأمور التي سلّم بها الإمام محمد ابن الحسن الشيباني الحنفي لمالك رضي الله عنها عندما ناظره، فأقره على صحة أذان أهل المدينة. ولهذا ليس صحة الحديث يعني دائما أن حكمه راجح. *خلاصة الحكم: الإقامة تكون بالإفراد في جميع جملها حتى في "قد قامت الصلاة". والله أعلم. التنقل بين المواضيع
السؤال: عند إقامة الصلاة هل يُقال: قد قامت الصلاة مرة أو مرتين؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن عبارة: قد قامت الصلاة ـ تقال مرتين عند الحنفية والشافعية والحنابلة، وتقال مرة واحدة عند المالكية، على المشهور. والله أعلم. 0 4, 977
وأشار إلى أنه جاء في فقه السنة ما يلي:"ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻤﻦ ﻳﺴﻤﻊ اﻻﻗﺎﻣﺔ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻤﻘﻴﻢ، ﺇﻻ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻟﻪ: ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺼﻼﺓ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﻗﺎﻣﻬﺎ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﺩاﻣﻬﺎ، ﻓﻌﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺃﻥ ﺑﻼﻻ ﺃﺧﺬ ﻓﻲ اﻻﻗﺎﻣﺔ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﻝ: ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺼﻼﺓ، ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: (ﺃﻗﺎﻣﻬﺎ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﺩاﻣﻬﺎ) ﺇﻻ اﻟﺤﻴﻌﻠﺘﻴﻦ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ: ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑاﻟﻠﻪ. وأوضح أنه ورد في سبل السلام ما يلي ﻭﻓﻲ ﺧﺒﺮ ﺁﺧﺮ ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﺩاﻭﺩ ﺑﺴﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ ﻳﻘﻮﻝ: «ﺃﻗﺎﻣﻬﺎ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﺩاﻣﻬﺎ ﻣﺎ ﺩاﻣﺖ اﻟﺴﻤﻮاﺕ ﻭاﻷﺭﺽ» ﻭﻳﺮﻭﻯ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ: «اﻟﻠﻬﻢ ﺃﻗﻤﻬﺎ ﻭﺃﺩﻣﻬﺎ ﻭاﺟﻌﻠﻨﻲ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺃﻫﻠﻬﺎ»، وخلاصة القول أن أكمل الصيغ أن تقول عند ( قد قامت الصلاة)، وأقامها الله وأمامها مادامت السموات والأرض اللهم اجعلني من صالح أهلها، ولو اقتصرت على بعض هذه الكلمات فلا حرج.
السؤال مدة قراءة السؤال: دقيقة واحدة عند إقامة الصلاة هل يُقال: قد قامت الصلاة مرة أو مرتين؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابة مدة قراءة الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن عبارة: قد قامت الصلاة ـ تقال مرتين عند الحنفية والشافعية والحنابلة، وتقال مرة واحدة عند المالكية، على المشهور، كما بينا ذلك في الفتوى رقم: 5431. والله أعلم.
س: إمام المسجد حينما تقام الصلاة يقف في المحراب ويقول: (أقامها الله وأدامها، اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته، إنك لا تخلف الميعاد) هل هذا دعاء مأثور؟ أو هناك غيره؟ أو هذا أفضل؟ ج: الأذان يقال فيه هذا الدعاء: إذا فرغ المؤذن من الأذان يصلي على النبي ﷺ ويقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محمودا الذي وعدته هكذا جاء الحديث عن رسول الله ﷺ فيما رواه البخاري في صحيحه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما. وهكذا يقول غير المؤذن ممن يسمع الأذان؛ لقول النبي ﷺ: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول متفق على صحته، وإن زاد: إنك لا تخلف الميعاد فحق؛ لأنها ثابتة من رواية البيهقي رحمه الله، وهكذا يقال بعد الإقامة؛ لأنها هي الأذان الثاني، لقول النبي ﷺ: بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة.
فضل سورة الفتح هي السورة التي قرأها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عند ذهابه لفتح مكّة ، وقد ورد ذلك في حديثٍ عن رسول الله: "قَرَأَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عَامَ الفَتْحِ في مَسِيرٍ له سُورَةَ الفَتْحِ علَى رَاحِلَتِهِ، فَرَجَّعَ في قِرَاءَتِهِ. قالَ مُعَاوِيَةُ: لَوْلَا أَنِّي أَخَافُ أَنْ يَجْتَمِعَ عَلَيَّ النَّاسُ لَحَكَيْتُ لَكُمْ قِرَاءَتَهُ" ، [١] [٢] وقد جاء في فضلها حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نزَلَتْ عليَّ البارِحَةَ سورةٌ هي أحَبُّ إليَّ منَ الدنيا وما فيها إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ". [٣] [٤] كما ورد في فضلها أن كان عمر ورسول الله في سفرٍ وحاول عمر التحدّث إلى رسول الله أكثر من مرةٍ فلم يجبه: "قالَ عُمَرُ: فَحَرَّكْتُ بَعِيرِي حتَّى كُنْتُ أمامَ النَّاسِ، وخَشِيتُ أنْ يَنْزِلَ فِيَّ قُرْآنٌ، فَما نَشِبْتُ أنْ سَمِعْتُ صارِخًا يَصْرُخُ بي، قالَ: فَقُلتُ: لقَدْ خَشِيتُ أنْ يَكونَ نَزَلَ فِيَّ قُرْآنٌ، قالَ: فَجِئْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَسَلَّمْتُ عليه، فقالَ: لقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ سُورَةٌ لَهي أحَبُّ إلَيَّ ممَّا طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ، ثُمَّ قَرَأَ: {إنَّا فَتَحْنا لكَ فَتْحًا مُبِينًا}".
التأكيد على حقيقة البيعة التي حصلت يوم الحديبية، وبيان أنّها مبايعةٌ لله على القتال والاستشهاد في سبيله، وقد أيّد الله تلك البيعة بنصره وتمكينه للمسلمين. بيان صفات المنافقين المتخلّفين عن المشاركة في صلح الحديبية، ومن تلك الصفات: سوء ظنّهم بالله، وجُبنِهم. ذكر أصحاب الأعذار الذين يُباح لهم ترك القتال والتخلّف عنه، وبيان رفع الحرج والإثم عنهم. الثناء على المؤمنين الذين بايعوا الرسول عليه الصلاة والسلام، وذكر صفات النبي والذين آمنوا معه، وبيان أنّ تلك الصفات مذكورةٌ في التوارة والإنجيل من قبل، وذكر ما أعدّه الله من الأجر العظيم والثواب الحسن لمن آمن منهم وعمل الصالحات. فوائد قراءة سورة الفتح | مجلة البرونزية. ما يستفاد من سورة الفتح يُستفاد من سورة الفتح العديد من الدروس والعبر، أهمّها ما يأتي: [١٤] عوض الله يكون عظيماً بعد الصبر وانتظار الفرج، فقد حزن المؤمنون في البداية بسبب منعهم من أداء المناسك، لكنّ العوض كان عظيماً، وهو النصر وفتح مكة. اتّباع النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، ونصرته، ونصرة دينه، والحذر من المنافقين. التراحم والتناصح بين المسلمين، والشدّة على الأعداء، فهي من أهم أسباب وحدة صف المؤمنين. الثقة بنصر الله -تعالى- لعباده المؤمنين.
مواضيع سورة الفتح تضمنت سورة الفتح العديد من المقاصد، وهي كما يأتي: [٣] بشارة المؤمنين بالمغفرة والثواب والتأييد بالنصر والعون بجند من عند الله عز وجل في معركتهم مع المشركين، بالإضافة إلى الوعيد بما أعده لهم من غضب وعقاب و نار جهنم. خواطر حول سورة الفتح (2) فضل سورة الفتح. الإشارة إلى بيعة الرسول صلى الله عليه وسلم أنها بيعة الله عز وجل، وتوثيق رباط المؤمنين مع الله ووصفه بالرباط الأبدي الذي لا يموت ولا يتغير. التحقير من شأن الأعداء الذين صدوا الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم عن بيت الله، ومنعوا ذبح الهدي الذي أقبلوا به تقربًا لله عز وجل، مع التأكيد على الحكمة التي يريد الله إيصالها للمؤمنين من تأخر وصولهم وزيادة يقينهم بربهم. ذكر صفات صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم الحسنة التي يتفردون بها عن غيرهم من الناس، ومنها أنهم أشداء على الكافرين ويغضبون عند المسّ بدينهم لكنهم رحماء فيما بينهم، وكذلك بيان أن الله تعالى وعدهم بالمغفرة والثواب والجزاء الحسن وهو جنة عرضها السماوات والأرض أعدها الله للمتقين. التجرد الكامل للرسول صلى الله عليه وآله وسلم من كل إرادة ذاتية إلا ما يصله من إيحاء وإلهام علوي من الله الحق، واتباع هذا الإلهام في كل خطوة يخطوها وكل قرار يتخذه، على الرغم من أن الصحابة لم يتقبلوا في البداية استفزاز المشركين لهم لكنهم في النهاية فاؤوا إلى الرضا والقبول واليقين.
ذات صلة أين نزلت سورة الفتح؟ تفسير سورة الفتح سورة الفتح تُعدّ سورة الفتح من السور المدنية؛ إذ إنّها نزلت على النبي -عليه الصلاة والسلام- حينما رجع مع أصحابه من الحديبية، وقد بلغ عدد آياتها تسعاً وعشرين آية، أمّا كلماتها فبلغت خمسمئةٍ وثلاثين كلمة، وحروفها ألفين وأربعمئةٍ وثمانٍ وثلاثين حرفاً، [١] وكان نزول سورة الفتح قبل نزول سورة التوبة وبعد نزول سورة الصف، أمّا موضع نزولها فكان في المنطقة الواقعة بين مكة والمدينة والتي يُطلق عليها كُراع الغميم، وتقع سورة الفتح في الترتيب الثامن والأربعين في المصحف العثماني.
بين الله سبحانه أنه أرسل رسوله محمدًا للناس شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا؛ ليتحقق الإيمان بالله ورسوله، وينتشر الخير والحق بين الناس بطاعة الله تعالى وتعظيمه. نوّه الله تعالى بكرامة نبيّه صلى الله عليه وسلم، ووعده بنصر آخر وبفتح مكة. بيّن الله تعالى أن الذين بايعوا رسوله صلى الله عليه وسلم وعاهدوه على نصرته والاستشهاد في سبيل دعوته إنما يبايعون الله، ويد الله فوق أيديهم بالنصر والتأييد، فمن أخلف منهم العهد بعد ميثاقه فضرر ذلك عليه، وأن من أوفى بالعهد فسيؤتيه الله أجرًا عظيمًا. ذكر الله تعالى صلح الحُدَيْبِيَة ونوّه بشأن من حضرها وفضح من تخلّف عنها من الأعراب؛ وذلك بسبب الخوف والطمع وسوء الظن بالله وبالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحرمانهم من المشاركة في غزوة خيبر، وإنبائهم بأنهم سيدعون إلى جهاد آخر، فإن لبّوا واستجابوا غُفر لهم تخلفهم عن الحُدَيْبِيَة. فضل سورة الفتح وسبب التسمية. بيّنت السورة أصحاب الأعذار الذين يباح لهم التخلف عن القتال لعدم قدرتهم، وأنه لا إثم عليهم في ذلك. ذكرت السورة فضل الله تعالى في كف الكافرين عن المؤمنين، والمؤمنين عن الكافرين يوم فتح مكة، بعد أن نصرهم الله وجعلهم قادرين عليهم. بيّن الله تعالى أنه صدّق رسوله الرؤيا بالحق، فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد رأى في منامه أنه يدخل هو والمؤمنين الذين معه المسجد الحرام آمنين محلقين رؤوسهم ومقصرين لا يخافون شيئًا.