الصوف يعتبر الصوف من اكثر الخيوط شيوعا لوفرته ولسهولة غزله وصباغته ونسجه. يجز الصوف في نهاية الربيع ويباع في صفاة الاغنام في بداية الشهر السادس. يفضل قص الصوف من الاغنام وهي حية، حيث ان الصوف المأخوذ من الاغنام بعد ذبحها غالبا ما يكون معرضا لانتشار العته فيه بسبب وجود قشور (حلي) من الجلد. الوبر يؤخذ الوبر من الجمال حين يتساقط الشعر ومعه الوبر في الجو الحار على هيئة كتل متشابكة، ملمس الوبر انعم من صوف الاغنام، ومن خصائص اليافه انه عازل، يقبل شعر الجمل ووبره الصباغة ولكنه لا يقبل التبييض ولان لونه الطبيعي جذاب بذاته فهذه الخاصية لا تعتبر عيبا. الماعز ألياف شعر الماعز طويلة ومتينة ومع صعوبة غزلها إلا انها تستخدم اساساً في حياكة بيت الشعر وبدرجة أقل في المشغولات الاخرى، يستخدم نسيج شعر الماعز في صناعة بيوت الشعر، لونه الاسود الداكن يمتص الحرارة، عندما يبتل النسيج تتفتح الخيوط ويزداد التحامها مع بعضها، ونظرا لخاصية الشعر الزيتية فإن النسيج يصبح طاردا لماء المطر، النسيج قوي لا يرتخي، شديد التحمل. سدو بيت شعر من الداخل. في الغالب ولدى بدو الكويت يستعمل صوف الغنم الاسود من نوع النجد في حياكة سقف بيت الشعر لميزته التي تشبه صوف الماعز وايضا لتوفره خلافاً لصوف الماعز والذي يندر وجوده في بادية الكويت.
بدوره أوضح الدكتور المقبل، أن هذه الملتقيات التدريبية تعزز فرص المنافسة بين الطلبة الموهوبين، وأن وزارة التعليم بمنسوبيها ومعلميها وإدارات التعليم المختلفة كافة من أكبر الداعمين لكم خلال مسيرتكم التدريبية والعلمية والعملية. ويأتي الملتقى في إطار الاستعداد لمشاركات المنتخبات السعودية في المسابقات العلمية الدولية المقبلة، وضمن استكمال البرنامج التدريبي الذي وضعته إدارة المسابقات بمؤسسة "موهبة"، لإعطاء الطلاب والطالبات جرعات جديدة من المادة التدريبية التي أعدها خبراء الفرق العلمية بالإدارة، حسب خطة زمنية تستهدف تأهيل هؤلاء الموهوبين والموهوبات لتمثيل الوطن في المسابقات الدولية، وإعداد جيل مؤهل من العلماء لدفع عجلة التطور والتنمية في المملكة وفق رؤية 2030.
ويتحكم عدد "البرمات" في كل سنتيمتر في قوة الفتلة وتؤثر في مظهر النسيج، فإذا قلّت في السنتيمتر الواحد، أنتجت "فتلة" غزلها رخو متخلخل تعطي نسيجا ناعما لينا، أما "الفتلة" التي يكثر عدد "برماتها" في السنتيمتر الواحد فتعطي نسيجا أكثر قوة وتماسكا، يبرز بوضوح جمال النقوش اليدوية التي تُرسم على النسيج. للبيع بيت شعر ابيض وشد العقرب. وبعد ذلك تأتي مرحلة الصباغة، ويستخدم الصوف الأبيض دائما للصباغة، أما الوبر والشعر والقطن فتظل بألوانها الطبيعية ولا تصبغ عادة، ويُلف الصوف المغزول على شكل "شيعة" كما يسميها البدو قبل صباغتها، وفي الماضي كانت تُستخدم الأصباغ الطبيعية المستخرجة من الأعشاب الصحراوية ، أما الآن فيشتري البدو الأصباغ الكيماوية، التي على الرغم سهولة استعمالها إلا أنها ليست ثابتة. وتستخدم المرأة الناسجة عدة أدوات بسيطة في عملية غزل وحياكة الصوف أهمها: "التغزالة" وهي عبارة عن عصا يلف عليها الصوف غير المغزول، والمغزل وهو يصنع من الخشب ويتكون من عصا ينتهي أحد طرفيها بخشبتين، طول الواحدة منها 5 سم تقريبا، مصلبة الشكل، يتوسطها خُطاف لبرم الصوف الملفوف، وتحويله إلى خيوط تُجمع على شكل كرات. والنول وهو آلة الحياكة ويسمى أيضاً "السدو" وهو عبارة عن خيوط ممتدة على الأرض تربط بأربعة أوتاد على شكل مستطيل، و"المنشزة" وهي قطعة خشبية مستطيلة الشكل ذات طرفين حادين، وتُستعمل لرصف الخيوط بعد تشكيلها، ثم "الميشع" وهو عبارة عن عصا خشبية يُلف حولها الخيط على شكل مروحي، ويُفك جزء منه بطول مناسب قبل إدخال لقطة لُحمة جديدة، و"القرن" وهو عبارة عن قرن غزال، يستخدم في فصل خيوط "السدو" بعضها عن بعض ووضعها في ترتيب صحيح أثناء حياكة الزخارف والنقوش.
قامت وزارة الموارد البشرية والتوطين الإماراتية بإصدار تعميمًا وزاريًّا بشأن ساعات العمل في القطاع الخاص خلال شهر رمضان المبارك. تخفيض ساعات العمل في القطاع الخاص وبحسب التعميم الصادر من الوزارة فقد تقرر على كافة منشآت القطاع الخاص في الدولة تخفيض ساعات العمل العادية لجميع العاملين لديها بمقدار ساعتين يوميًّا طوال أيام الشهر المبارك. تجدر الإشارة إلى أنّ هذا التعميم جاء تطبيقًا للائحة التنفيذية للمرسوم بقانون اتحادي رقم 33 لسنة 2021 بشأن تنظيم علاقات العمل. تعلن #وزارة_الموارد_البشرية_والتوطين عن تخفيض ساعات العمل العادية للعاملين في القطاع الخاص في الدولة خلال شهر رمضان المبارك بمقدار ساعتين يومياً. كل عام وأنتم بخير. السدو .. فن حياكة " بيوت الشعر" !يشتهر بصناعته البدو في "الجوف" - موهوبون | موقع المخترعين والمبتكرين العرب. #الإمارات #رمضان — MOHRE_UAE وزارة الموارد البشرية والتوطين (@MOHRE_UAE) March 15, 2022 تنظيم علاقات العمل في الإمارات يشار إلى أنّ الإمارات قامت بتطبيق مرسوم قانون اتحادي رقم 33 في سنة 2021 بشأن تنظيم علاقات العمل، حيث تسري أحكامه على كافة المنشآت و أصحاب العمل والعمال في القطاع الخاص في الدولة. ويعتبر هذا القانون أكبر تحديث في قانون تنظيم علاقات العمل في دولة الإمارات، وذلك استعدادًا لمرحلة الخمسين عامًا الثانية من عمر دولة الإمارات، كما يُعد هذا القانون واحدًا من منظومة القوانين والتشريعات المستقبلية التي تستجيب لمتطلبات هذه المرحلة المهمة من تاريخ الدولة وللتعامل الأمثل مع المتغيرات التي يشهدها عالم العمل في الوقت نفسه.
وبالنسبة لبيوت الشعر فإنها تُصنع من نسيج شعر الماعز، وتتميز بلونها الأسود الداكن الذي يمتص الحرارة، بالإضافة إلى أنه عندما يبتل النسيج تتفتح الخيوط ويزداد التحامها مع بعضها، ونظرا لتميزه بخاصية الشعر الزيتية، فإنه يصبح طارداً فضلا عن قوته وشدة تحمله ما يجعله أكثر ملائمة لبيئة وظروف حياة البدو. ويعتبر "السدو" من الصناعات التقليدية التي برعت فيها المرأة السعودية، وخصوصًا في منطقة الجوف التي تقع في شماليِّ شرق المملكة، فهذه الحرفة من أهم ما يميز المنطقة، ولا يكاد يخلو بيت فيها من قطعة من السَّجاد أو "السدو" المصنوعة يدويًّا، إما بالشراء من السوق أو بصنع أهل البيت لها، حيث تعد من العناصر التقليدية في البيت الجوفي. شاهد أيضاً 7 ميداليات يحصدها المبتكرون المصريون فى معرض بالكويت حصد الوفد المصرى المشارك فى "المعرض الدولى الثانى عشر للاختراعات فى الشرق الأوسط"، الذى عُقد …
دسامة لحم الإبل: بعض الدراسات والفتاوى الدينية الخاصة بـ لحم الإبل والوضوء، ذهبت إلى أن ذلك يرجع إلى ارتفاع نسبة الدهون بلحم الإبل، مقارنة بلحوم البقر أو الأغنام، وقيل بأن وجوب الوضوء بعد تناول لحم الإبل ،إنما بهدف تحقيق الطهارة التامة استعداداً لأداء فريضة الصلاة ، إذ أن دسامة هذا النوع من اللحم، يؤدي إلى التصاقه باليدين وبين أشداق الفم، وهو أمر لا يمكن معه الاكتفاء بغسل الأيدي بالماء، إنما يجب الوضوء بشكل كامل من البداية للتطهر، ولكن في كل الأحوال يبقى السبب الأول، هو الأكثر منطقية واتفاقاً مع العقل. الحديث النبوي: كل من هو على الدين الإسلامي فهو يلتزم بأحكامه، والتي تستمد من مصدرين أساسيين هما القرآن الكريم والسنة النبوية، ومن ثم فإن من أسباب اعتبار لحم الإبل أحد العوامل التي تنقض الوضوء، هو إن ذلك قد ورد في أحد الأحاديث الشريفة المنقولة عن الرسول الأمي عليه الصلاة والسلام، والذي أوصى به على ضرورة إعادة الوضوء حال تناول لحم الإبل ،وهو سبب اتفاق غالبية المذاهب على اعتبار لحم الإبل منقض للوضوء، على الرغم من إن هناك مذاهب أخرى رأت إن الوضوء في تلك الحالة مستحب وليس فرضاً، واستندوا في ذلك إلى أن الحديث الذي ورد في هذا الخصوص، منصف ضمن الأحاديث النبوية الشريفة ضعيفة الإسناد.
لحم الإبل هو أحد الأطعمة الغنية بمختلف العناصر الغذائية، وهو من الحيوانات المفضلة في الدين الإسلامي، وقد ورد ذكر هذه الحيوانات في أكثر من آية قرآنية، و لحم الإبل مباح أكله بالشريعة الإسلامية، بل وتصح الأضحية بها وكذا يمكن أن التصدق بلحومها، ولكن رغم كل ذلك فإن تناولها يعد من منقضات الوضوء! ، وهو ما يدفعنا للتعجب والبحث عن السر والتفسير.
عن البَراءِ بنِ عازبٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: "سُئِلَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الوضوءِ مِن لُحومِ الإبِلِ، فقال: توضَّؤوا منها"، [11] وهو أمر واضح في الوضوء من لحم الإبل فهو واجب حسب ما ذهب إليه أصحاب هذا الرأي.
بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 1671، صحيح. ↑ خالد بن إبراهيم الصقعبي، مذكرة القول الراجح مع الدليل - الطهارة ، دار أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، صفحة 73. بتصرّف. ↑ مجموعة مؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، -: طبع الوزارة، صفحة 397، جزء 43. بتصرّف.
قال: أُصلِّي في مرابضِ الغَنمِ؟ قال: نَعم. قال: أُصلِّي في مبارِكِ الإبلِ؟ قال: لا). لماذا يجب الوضوء بعد اكل لحم الابل السواحل. وأما القول الثاني في أنَّ أكل لحم الإبل لا يُنقض الوضوء فقد ذهب إليه كل من أبي حنيفة وصاحبيه، وأنس بن مالك، والشّافعي في رأيه الثّاني ، وهو الرأي الثابت عنه. وأما الأدلة التي استند إليها هؤلاء العلماء في عدم نقض أكل لحم الإبل للوضوء فهي: * الدليل الأول: ما ورد عن الرّسول عليه السّلام في الحديث الشريف: ( كان آخرُ الأمرَينِ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تركُ الوضوءِ ممّا مستِ النارُ) أي أن الحديث هذا جاء ناسخاً للحديث السابق فألغى حكم العمل به. ا لدليل الثاني: وهو الحديث الشريف الذي ورد عن الرّسول عليه السّلام: (عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ عنهُما: إِنَّما الوُضوءُ ممَّا يخرجُ وليسَ مما يدخلُ، وإنما الفِطرُ ممّا دخلَ وليسَ مما خرجَ) وهذا يعني أن مفسدات الوضوء هو ما يخرج من الجسد كالبول والريح والغائط. والدم عند المرأة. أمّا ما يُفسد الصّيام فهو ما يدخل إلى الجوف لا ما يخرج منها، وعليه لم يتمّ ذكر أكل لحم الإبل ضمن مبطلات الوضوء.
السؤال: مستمعة يمنية مقيمة في المملكة، تقول: أختكم في الإسلام لطيفة محمد أحمد، الأخت لطيفة تقول: سمعنا في هذا البرنامج أن لحم الجزور ينقض الوضوء، فهل علينا إعادة الوضوء كاملًا؟ وهل مرق الجزور ينقض الوضوء أيضًا؟ وهل إذا صلى الشخص بدون وضوء فهل صلاة هذا الشخص صحيحة أم يعتبر على طريقة غير صحيحة، أي: بعد أكل لحم الجزور؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: لحم الإبل ينقض الوضوء، وهو لحم الجزور؛ لأن النبي ﷺ أمر بالوضوء من لحم الإبل، وقال: توضؤوا من لحوم الإبل ولحومها الهبر، أما الكرش و....... لماذا يجب الوضوء بعد اكل لحم الابل ينقض الوضوء. ، فهذه ليست داخلة فيه، والشحم كذلك، لكن إذا توضأ منه من باب الاحتياط فهو حسن. أما اللبن والمرق فلا وضوء منهما، اللبن والمرق لا وضوء منهما، وإنما الوضوء من اللحم خاصة إذا أكله، يتوضأ وضوء الصلاة ليس فيه استنجاء، مثل من خرج منه الريح، يعني: يتمضمض ويستنشق ويغسل وجهه وذراعيه ويمسح رأسه وأذنيه ويغسل رجليه، ليس فيه استنجاء، الاستنجاء يكون من البول والغائط، أما خروج الريح والنوم ولحم الإبل ومس الفرج، فهذا ليس فيه إلا الوضوء، التمسح، يعني: غسل الأطراف الأربعة: غسل الوجه واليدين مع المرفقين مسح الرأس، مع الأذنين، غسل الرجلين مع الكعبين، في مس الفرج، وفي أكل لحم الإبل في النوم في خروج الريح، هذه ليس فيها إلا الوضوء فقط، الذي ليس فيه استنجاء، نعم.