***الحديث ليس بهذا اللفظ " لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت " ، وإنما هو بلفظ " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر: " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ: " قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما ". و أما معنى الحديث فقد قال النووي: قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم. "
قال الله تعالى {ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يُلْحِدُون في اسمائه}. إنّ الله تبارك وتعالى موصوف بكل كمالٍ يليق به منزه عن كل نقصٍ في حقه، له الاسماءُ الحسنى أي الاسماء التي تدل على الكمال. اما ما ورد في الحديث القدسي [لا تسبوا الدهر فأنا الدهر] فليس معناه أنّ الله يسمى دهرا وأنّ من اسمائه الدهر، وإنما هذا على حذف مضاف أي أنّ الله فاعلُ الدهر أي خالقُه ومصرّفُه. قال تعالى {ألم تر أنّ اللهَ يُولِجُ الليلَ في النهار ويُولِجُ النهارَ في الليل وسَخَّر الشمسَ والقمرَ كلٌّ يجري الى اجل مسمى وأنّ اللهَ بما تعملون خبير}. (سورة لقمان) المجاز قسمان: وللتوسع في شرح الحديث ينبغي ان نذكر أنّ المجاز قسمان: مجاز تشبيه ومجاز حذف. فمجاز التشبيه كقول: زيد اسد، زيد بدر، معناه أنّ زيداً شجاع كالاسد وجميل كالبدر وهذا المجاز يجوز على المخلوق. ولا يجوز في حق الله تبارك وتعالى لقوله تعالى {فلا تضربوا لله الامثال} وقولِه {ولله المثل الاعلى} اي لله الوصفُ الذي لا يُشبه وصفَ غيرِه. واما القسم الثاني من المجاز فهو مجاز الحذف وهو جائز في حق الله، ومثال ذلك قوله تعالى {وجاء ربك والملك صفاً صفاً} أي جاءت قدرة الله أي أثر من آثارِ قدرتِه كما ثَبَتَ في تفسيرها عن الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه فيما رواه البيهقي في كتاب "مناقب احمد".
الحمد لله الحديث ليس بهذا اللفظ " لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت " ، وإنما هو بلفظ " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر: " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ: " قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما ". و أما معنى الحديث فقد قال النووي: قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم. "
ومعنى \" فإن الله هو الدهر \" أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم. \" شرح مسلم \" ( 15 / 3). وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم \" الدهر \" وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي: أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى: \" بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه \" فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء. انظر \" فتاوى العقيدة \" للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163). قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى: { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} [ الجاثية / 24] -: قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: \" لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر \" كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا: \" يا خيبة الدهر \" فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال.
ينتهي مشروع التحول الرقمي في الأردن عام 2025 وفق الإطار الزمني للتحول الرقمي المنشور في الاستراتيجية الوطنية للتحول الرقمي والخطة التنفيذية (2021-2025) والتي أعدتها وزارة الاقتصاد الرقمي والريادة. الشبيبة l مجلس إدارة «المستهلك» يقر مشروع التحول الرقمي الحكومي ويناقش تدشين مرصد الأسعار - الشبيبة | آخر أخبار سلطنة عمان المحلية وأخبار العالم. وبحسب الاستراتيجية التي اطلعت عليها "المملكة" فإنه بعد انتهاء مشروع التحول الرقمي سيجري الوصول إلى مجموعة مؤشرات الأداء الرئيسية وتحقيق الأهداف، وبعدها يجري إطلاق خطة الاستمرارية والاستدامة للمضي قدما. توفر الاستراتيجية الوطنية للتحول الرقمي والخطة التنفيذية2021-2025 إطاراً استراتيجيا للتحول الرقمي للأردن لخمسة أعوام، وتوضح التغييرات والمتطلبات الاستراتيجية اللازمة من أجل مواكبة عجلة التقدم في التحول الرقمي عالمياً وتحسين تقديم الخدمات الحكومية ورفع كفاءة الأداء الحكومي، بما في ذلك تحقيق متطلبات المستفيدين من حكومة ومواطنين ومقيمين وسياح وقطاع خاص ورواد أعمال ومجتمع مدني، وتحسين نوعية الحياة بشكل أكثر فعالية واستدامة وموثوقية وتحقيق الرفاهية. وافق مجلس الوزراء عام 2021 على الاستراتيجيّة الوطنيّة للتحوّل الرقمي والخطّة التنفيذيّة للأعـــــــوام (2021 – 2025)، التي تمّ إعدادها انسجاماً مع السياسات والاستراتيجيّات الوطنيّة والاتجاهات العالميّة في مجال التحوّل الرقمي.
وما نود أن نؤكده هو أن الفجوة المعرفية بين الشرق والغرب بدأت تضيق بشكل واضح، فقد ارتفعت مكانة كثير من الدول الآسيوية في سماء تكنولوجيا المعرفة، ودول مثل: المملكة العربية السعودية، والهند، والصين، وماليزيا، وسنغافورة، وكوريا حققت وتحقق تقدما صارخا في هذه المجالات الرقمية التي أصبحت العنوان المهم في مجالات التنمية والتطوير.
إدارة المشاريع فى ظل التحول الرقمي - YouTube
ويتضمن أيضاً توضيح مدي الطلب على تلك النقاط. الخطوة ۸/٦ ضمان توافر الأموال النقدية في محيط المصنع وتوافر الدعم المباشر للعمال والإدارة، وخصوصاً في يوم دفع المرتبات. الخطوة ۸/۷ توفير الدعم المستمر لفتح الحسابات للعمال الجدد، وإبقاء الفريق المالي مطلعاَ على آخر التحديثات بشأن أي تغييرات تطرأ على ميزات الحساب ونظامه وقواعده الخطوة ۸/۸ تقديم المزيد من الخدمات البنكية لعمال المصنع مثل الإدخار والتأمين، عند توفرها لدى مُقدِم الخدمة المالية. من الضروري تنظيم اجتماع إعلان إنطلاق المشروع مع كبار المديرين ورؤساء الأقسام وممثلي العمال، للمشاركة في خطط التحول الرقمي والحصول على دعمهم. يجب أيضًا دعوة مُقدِم الخدمة المالية لمشاركة تفاصيل خدمة الرواتب الرقمية، إن أمكن. "استراتيجية وطنية": انتهاء مشروع التحول الرقمي في الأردن عام 2025. ضع في الاعتبار دعوة مدير من مصنع آخر يعمل بنظام الرواتب الرقمية لمشاركة خبرته/خبرتها.
كذلك فإن برامج الجامعات السعودية تشير إلى التطوير الحقيقي الذي طرأ في أداء الجامعات السعودية، حيث إن تلقين الدروس النظرية للطلاب لم يعد هدفا رئيسا للجامعات، بل إن دور الجامعات أصبح يتمثل في إعادة هيكلة وتأهيل المجتمع للدخول في عصر المعرفة، كما أن مراكز البحوث المستقلة والتابعة للجامعات باتت تضع البرامج والمشاريع الهادفة إلى نقل وتوطين التقنية للحاق باقتصاد المعرفة الذي أصبح مصدرا مهما من مصادر الدخل الوطني، وهو الهدف الاستراتيجي الذي تسعى إلى تحقيقه رؤية السعودية 2030. إن انتشار المعرفة الرقمية سـيفرز المواطن الرقمي في كل المواقع بكفاءة عالية تدفع المجتمع السعودي إلى مزيد من التقدم باتجاه اقتصاد المعرفة. وإذا تتبعنا أنشطة الجامعات السعودية نجد أن الجامعات السعودية وضعت في صميم برامجها التعليمية ونشاطاتها مسؤولية إحداث النقلة المعرفية والتكنولوجية في فكر وعقل المجتمع، صحيح أن جامعة الملك عبدالله للتقنية ســتكون منارة لعلوم التقنية بحكم التخصص وقوة التخطيط، إلا أن الجامعات السعودية جميعها أصبحت لها توجهات ذكية ورقمية، وأيضا أصبحت لها منهجية واضحة نحو مسؤولية بناء مجتمع المعرفة السعودي. عموما، نستطيع القول إن تكنولوجيا المعلومات تلعب دورا كبيرا في تسريع، وتسهيل، وتنظيم حياتنا التي أضحت تدار من خلال أجهزة تقنية المعلومات.
وتابع م. ناصر: "التحول الرقمي يتعلق بالإستراتيجية أكثر من كونه يتعلق بالتقنيات الرقمية. ما يهم فعلًا هو كيفية إدارة التحول الرقمي وفق رؤية واضحة تُبعِد خطر الفشل والنتيجة العكسية، وزيادة التكلفة وغيرها من المخاطر المحتملة في حالة السير بلا خطة ومنهج. " وأضاف م. ناصر ، أكثر المخاطر ضررًا خلال رحلة التحول الرقمي هي البدء دون إستراتيجية واضحة، مما يُسبب تخبّط وفوضى إدارية وتنظيمية داخل المؤسسة، وعشوائية في استخدام التقنيات الرقمية، وإهدار الموارد والوقت والجهود. ناهيك عن إحباط الموظفين، وهذا هو الخطر الأكبر، حيث يُهدّد استمرارية واستدامة المؤسسة. وأكّد المهندس ناصر الحوت في نهاية اللقاء على استعداد شركة ريناد المجد لتقنية المعلومات (RMG) لتقديم كل ما يلزم من خبرات وخدمات استشارية لإنجاح مشروع إستراتيجية التحول الرقمي وإدارة خدمات تقنية المعلومات وفق أفضل الممارسات القائمة على تقديم أفضل قيمة وتحسين خدمات تقنية المعلومات لأفضل ما يمكن. // انتهى// لست متأكّدًا من أين تبدأ لإنشاء إستراتيجية التحول الرقمي الخاصة بمؤسستك؟ 🔥 تواصل معنا الآن ، واحصل على جلسة استشارة مجانية تتحدّث خلالها مع خبراء التحول الرقمي في المملكة!