ماذا يحدث عندما يلتف سلك يحمل تيارًا كهربائيًا حول قضيب حديدي المغناطيس الكهربائي في الفيزياء والهندسة الكهربائية هو مغناطيس يتكون مجاله المغناطيسي من خلال تمرير تيار كهربائي موحد عبر ملف (أو سلك). ويختفي المجال المغناطيسي المتولد عند انقطاع التيار. غالبًا ما تستخدم المغناطيسات الكهربائية في المحركات الكهربائية والمولدات ومكبرات الصوت وآلات التصوير بالرنين المغناطيسي وأجهزة تخزين القرص الصلب والرافعات الثقيلة والعديد من الأجهزة العلمية. ما الذي ينتج عند لف سلك يحمل تيارا كهربائيا - موسوعة سبايسي. عندما يمر تيار كهربائي عبر سلك ، يتم إنشاء مجال مغناطيسي حوله (انظر أدناه). لتركيز المجال المغناطيسي المتولد ، يكون السلك على شكل ملف ، يتكون من عدة لفات من الأسلاك المجاورة للملف الشقيق ، تمر خطوط المجال المغناطيسي المتولدة عبر الملف ، مما يخلق مجالًا مغناطيسيًا قويًا. اجابة صحيحة / الكهرومغناطيسية شارك هذا الموضوع: وبالتالي: أحب التحميل … سيعجبك أن تشاهد ايضا
محمد من فلسطين رقم التواصل 00972598680510
ماذا يحدث عندما يلتف سلك يحمل تيارًا كهربائيًا حول قضيب حديدي المغناطيس الكهربائي في الفيزياء والهندسة الكهربائية هو مغناطيس يتكون مجاله المغناطيسي من خلال تمرير تيار كهربائي موحد عبر ملف (أو سلك). ويختفي المجال المغناطيسي المتولد عند انقطاع التيار. غالبًا ما تستخدم المغناطيسات الكهربائية في المحركات الكهربائية والمولدات ومكبرات الصوت وآلات التصوير بالرنين المغناطيسي وأجهزة تخزين القرص الصلب والرافعات الثقيلة والعديد من الأجهزة العلمية. عندما يمر تيار كهربائي عبر سلك ، يتم إنشاء مجال مغناطيسي حوله (انظر أدناه). لتركيز المجال المغناطيسي المتولد ، يكون السلك على شكل ملف ، يتكون من عدة لفات من الأسلاك المجاورة للملف الشقيق ، تمر خطوط المجال المغناطيسي المتولدة عبر الملف ، مما يخلق مجالًا مغناطيسيًا قويًا. اجابة صحيحة / الكهرومغناطيسية شارك هذا الموضوع: وبالتالي: أحب التحميل … 185. 96. 37. 56, 185. 56 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56. 0
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهاد في سبيلي وإيمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة وذكر الحديث. وفيه عن عبد الله بن [ ص: 240] عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة إلا تعجلوا ثلثي أجرهم من الآخرة ويبقى لهم الثلث وإن لم يصيبوا غنيمة تم لهم أجرهم. ياليتني كنت معهم فأفوز فوزاً عظيماً. فقوله: نائلا ما نال من أجر أو غنيمة يقتضي أن لمن يستشهد من المجاهدين أحد الأمرين ؛ إما الأجر إن لم يغنم ، وإما الغنيمة ولا أجر ، بخلاف حديث عبد الله بن عمرو ، ولما كان هذا قال قوم: حديث عبد الله بن عمرو ليس بشيء ؛ لأن في إسناده حميد بن هانئ وليس بمشهور ، ورجحوا الحديث الأول عليه لشهرته. وقال آخرون: ليس بينهما تعارض ولا اختلاف. و " أو " في حديث أبي هريرة بمعنى الواو ، كما يقول الكوفيون وقد دلت عليه رواية أبي داود فإنه قال فيه: ( من أجر وغنيمة) بالواو الجامعة. وقد رواه بعض رواة مسلم بالواو الجامعة أيضا. وحميد بن هانئ مصري سمع أبا عبد الرحمن الحبلي وعمرو بن مالك ، وروى عنه حيوة بن شريح وابن وهب ؛ فالحديث الأول محمول على مجرد النية والإخلاص في الجهاد ؛ فذلك الذي ضمن الله له إما الشهادة ، وإما رده إلى أهله مأجورا غانما ، ويحمل الثاني على ما إذا نوى الجهاد ولكن مع نيل المغنم ، فلما انقسمت نيته انحط أجره ؛ فقد دلت السنة على أن للغانم أجرا كما دل عليه الكتاب فلا تعارض.
كذب من ادعى محبة الله ولم يطعه ، كذب من ادعى محبة الله ولم يأنس بقربه ، كذب من ادعى محبة الله ولم يشتاق إلى جنته وجواره ، كذب من ادعى محبة الله ، فإذا جنه الليل نام عنه.. أليس كل حبيب يخلو بحبيبه ….
البرج الحصن ، وقيل القصر. والبروج: منازل القمر ، وكلها من برج إذا ظهر ، ومنه التبرج ، وهو إظهار المرأة محاسنها ، والبرج في العين اتساعها. يا ليتني كنتُ معهم فأفوزَ فوزاً عظيما. المشيد: المصنوع بالشيد ، وهو الجص. يقال: شاد ، وشيد كرر العين للمبالغة ، ككسرت العود مرة ، وكسرته في مواضع ، وخرقت الثوب ، وخرقته إذا كان الخرق منه في مواضع ؛ فعلى هذا يقال: شاد الجدار. ومنه قول الشاعر: شاده مرمرا وجلله كلـ ـسا فللطير في ذراه وكور والمشيد: المطول المرفوع يقال: شيد ، وأشاد البناء رفعه ، وطوله ، ومنه أشاد الرجل ذكر الرجل إذا رفعه. الفقه: الفهم. يقال: فقهت الحديث إذا فهمته ، وفقه الرجل صار فقيها.
أين شبابنا اليوم وأين أمتنا اليوم من هؤلاء القمم والعظماء ومن وطؤوا الدنيا بأرجلهم وجعلوا همهم واحدا ( رضا الله تعالى) فوحد الله قلوبهم... اللهم احشرنا معهم ؟!!!!! رد ورد: يرد بعض الناس على هذا الكلام ويقول وكله انهزامية, أنت تعلم أننا مهما بلغنا فلن نصل إلى ما وصلوا إليه......... ( ياليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما ). ألا تستشعرون مدى انهزامية هذه الفئة ؟ إذن نرد على هذا الكلام ونقول كما قال الشاعر: فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم *** إن التشبه بالكرام فلاح فما بالك لو كان التشبة بأمثال هؤلاء الذين زكاهم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أختي الفاضله أمتي العزيزة: إن الله سبحانه وتعالى عزيز وغني فلا تجعلوه بأفعالكم يستغني عنكم بل ندعوه بصدق أن لا يوكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك فحتى نسير على الحق علينا بمعرفة مجالس الصالحين والتمسك بها لأن فيها الخير والصواب ورضا الرحمن قبل كل شيء. وعلينا التمسك بالكتاب العزيز والسنة المطهرة.
، فأين شبابنا اليوم، وأين أمتنا اليوم من هؤلاء القمم والعظماء ، ومن وطؤوا الدنيا بأرجلهم ، وجعلوا همهم واحدا وهو ( رضا الله تعالى) فوحد الله قلوبهم ، وهداهم سبيله وطريقه المستقيم … فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم *** إن التشبه بالكرام فلاح أخي المسلم هل سألت نفسك يوما هذا السؤال: ماذا سأقول لله تعالى غدا إذا ما وقفت بين يديه وسألني عن هذه الآية. ( يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا) ، ففي الصحيحين (عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ – رضى الله عنه – عَنِ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ « إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَتَرَاءَيُونَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ كَمَا يَتَرَاءَيُونَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ فِي الأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ أَوِ الْمَغْرِبِ ، لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ ».
أشبال الخلافة الإسلامية ينحرون ضباط النصيرية ويتوعدون اليهود المحتلين لبيت المقدس بالذبح عارٌ علينا إن بقينا هكذا ونترك هؤلاء الأطفال الشجعان يقاتلون ونحن هنا نائمون..!! ملحق #1 2015/07/20 دعوكم من هذه الدعوات الرعناء الهوجاء.. ماذا قدمتم لدين الله ؟! هؤلاءِ الأطفال أكثر شجاعةً منكم وأكثر نصرة لدينِ الله منكم يا من تربيتم على الذل والخنوع. ملحق #2 2015/07/20 لا يصح إسلام المرء إيمانه بهذه الأشياء فقط فالله قد أوجبَ عليك الجهاد لنصرة دينه، فماذا فعلت ؟! إن كان لك عذرك فكان من الأولى نصرتهم بالكلام الذي يبين ويفصح عما في ضميرك. ملحق #3 2015/07/20 أيها الجاهل اقرأ عن حروب دولة الرسول وكيف كان صلى الله عليه وسلم وصحابته يجندون من هم دون سن البلوغ وكيف نشأوا على حب الجهاد وطاعة الرسول. أما النساء كانت لها وظائف أخرى في حروب الرسول فكن يقدمن خدمات جليلة لرفعة شأن دولة الخلافة الإسلامية. إذا كنت لا تدري فتلك مصيبة وإن كنت تدري فالمصيبة أعظمُ.
يدل عليه قوله: فإن أصابتكم مصيبة أي قتل وهزيمة قال قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا يعني بالقعود ، وهذا لا يصدر إلا من منافق ؛ لا سيما في ذلك الزمان الكريم ، بعيد أن يقوله مؤمن. وينظر إلى هذه الآية ما رواه الأئمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إخبارا عن المنافقين إن أثقل صلاة عليهم صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا الحديث. في رواية ولو علم أحدهم أنه يجد عظما سمينا لشهدها يعني صلاة العشاء. يقول: لو لاح شيء من الدنيا يأخذونه وكانوا على يقين منه لبادروا إليه. وهو معنى قوله: ولئن أصابكم فضل من الله أي غنيمة وفتح ليقولن هذا المنافق قول نادم حاسد يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما كأن لم يكن بينكم وبينه مودة فالكلام فيه تقديم وتأخير. وقيل: المعنى ليقولن كأن لم يكن بينكم وبينه مودة [ ص: 239] أي كأن لم يعاقدكم على الجهاد. وقيل: هو في موضع نصب على الحال. وقرأ الحسن " ليقولن " بضم اللام على معنى " من " ؛ لأن معنى قوله لمن ليبطئن ليس يعني رجلا بعينه. ومن فتح اللام أعاد فوحد الضمير على لفظ من. وقرأ ابن كثير وحفص عن عاصم كأن لم تكن بالتاء على لفظ المودة. ومن قرأ بالياء جعل مودة بمعنى الود.