ومن الصحابة غير حسان، قال الشعر عبد الله بن رواحة وغيره، ولم ينكر عليهم أحد. وإلى جانب هذه النصوص التي تفيد جواز قول الشعر وسماعه، جاءت نصوص تفيد كذلك النهي عنه والتنفير منه، فقد روى البخاري ومسلم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال:"لأن يَمتلئ جوف رجل قيحًا يَرِيهِ خير من أن يمتلئ شعرًا" ومعنى يريه: يأكل جوفه ويفسده، مأخوذ من الورى، وهو داء يفسد الجوف، وروى البغوي من حديث مالك بن عمير السلمي أنه سأل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن الشعر فنهاه عنه. وجاء فيه: "فإنْ رابك منه شيء فأشْبِبْ بامرأتك وامدح راحلتك". وفي الأدب المفرد للبخاري حديث " أن أعظم الناس فرية الشاعر يهجو القبيلة بأسرها" وسنده حسن. قصيده بانت سعاد فقلبي اليوم متبول. وأخرجه ابن ماجه من هذا الوجه بلفظ "أعظم الناس فريةً رجل هاجى رجلاً فهجا القبيلة بأسرها" وصححه ابن حبان. كذلك وردت في الشعر نصوص تُفصِّل حكمه، فقد أخرج أبو يعلى بإسناد جيد مرفوعًا "الشعر كلام، فحسنه حسن وقبيحه قبيح" وقريب من هذا الكلام جاء عن عائشة وعبد الله بن عمر كما رواه البخاري في الأدب المفرد، واشتهر عن الإمام الشافعي. إزاء هذه المجموعات الثلاث من النصوص لم يَقُل العلماء بمدح الشعر مطلقًا ولا بذمه مطلقًا، بل حملوا المطلق على المقيد، أو العام على الخاص، فقالوا: ما كان منه حسنًا فهو حسن، وما كان منه قبيحًا فهو قبيح، ويحدِّد الحَسن والقبيح من الشعر قول ابن حجر في فتح الباري" ج 13 ص 155″، والذي يتحصل من كلام العلماء في حدِّ الشعر الجائز أنه إذا لم يُكثر منه في المسجد وخلا عن هجْوٍ وعن الإغراق في المدح والكذب المحض والتغزُّل بمن لا يحل، وقد نقل ابن عبد البر الإجماع على جوازه إذا كان كذلك.
حديث إنشاد كعب بن زهير - رضي الله عنه - أمام النبي - صلى الله عليه وسلم - قصيدته التي مطلعها: بَانَتْ سُعَادُ فَقَلْبِي الْيَوْمَ مَتْبُولُ مُتَيَّمٌ إِثْرَهَا لَمْ يُفْدَ مَكْبُولُ اهتم به أهل العلم واستنبطوا منه أحكاماً، وأثناء بحثي لمسألة من اعتقد وقوع الطلاق ثم طلق بناء على هذا الاعتقاد هل يقع طلاقه أو لا يقع؟ كان هذا الحديث من أدلة من يرى عدم وقوع الطلاق، فقمت بدراسة الحديث وأحببت بنشره مشاركة لإخواني المشايخ وطلاب العلم المعاصرين حيث لهم بحوث في تصحيح الحديث وتضعيفه. الحديث جاء موصولاً ومرسلاً: أولاً الموصول: رواه ابن دَيْزِيل إبراهيم بن الحسين الهمداني في جزئه (15) ورواه الحاكم (3/579) بإسناده عنه ورواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2706) نا يحيى بن عمر المعروف بجريج يرويانه عن إبراهيم بن المنذر ال حِزَ مي، ثنا حجاج بن ذي الرقيبة بن عبد الرحمن بن كعب بن زهير بن أبي سلمى، عن أبيه، عن جده. إسناده ضعيف. بانت سعاد فقلبي اليوم. حجاج بن ذي الرقيبة وأبوه وجده مجاهيل. قال الحاكم (3/583) هذا حديث له أسانيد قد جمعها إبراهيم بن المنذر ال حِزَ مي فأمَّا حديث محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة وحديث الحجاج بن ذي الرقيبة فإنَّهما صحيحان.
الجزء السابع والعشرون - عبدالرضا العبدالرؤوف - ١٤٤٣ هجرية - YouTube
الجزء السابع والعشرون من القرآن /حدر - YouTube
"أعتقد بأننا ولدنا ونحن نعلم تمامًا ما الّذي يجب علينا فعله. ثم ضاع ذلك منا عند كُل صديق قابلناه، أو نص قرأناه، أو شعور فهمناه للمرّة الأولى. " ماري:"هوسوك أعطني ألريمونت أريد مشاهدة ألمباراة" قالت وهي تحارب للوصول أليه من بين يدي هوسوك. هوسوك:"بعد أن تنتهي ألمسلسل هذه" صراخهما ملئ ألصالة. كاي:"تباً هل تبادلتم أرواحكم أم ماذا! " وقف يحدّق بغرابة. هوسوك:"طفح ألكيل حسناً" صرخ هوسوك وهو لا يزال يرفع ألريمونت للأعلى بيده،أخرج هاتفه بيده الأخرى وبدأ ينقر بعض الأرقام. توقفت ماري عن ألمقاومة مستغربة. الجزء السابع والعشرون - عبدالرضا العبدالرؤوف - ١٤٤٣ هجرية - YouTube. ماري:"ماذا تفعل" وضعت يدها فوق خصرها حانقة. قرّب ألهاتف لأذنه:"أتصل على شرطة الأطفال" "Hey" هو قال بهدوء داخلاً غرفة ألمشفى. رددت له ألتحية بنبرة مماثلة وأنا أجلس فوق ألكرسي مقابلة أمي. أقترب وجلس على ألكرسي بقربي. عطره أنتقل بسهولة داخل ألغرفة ألساكنة. "أنتِ تعلمين.. بشأن ما قالته ألساحرة" بقيت أنظر لأمي وهو يتكلم،هو الآخر لم يكن ينظر لي. "لا أريد أن أضغط عليكِ،أعلم أنه ليس بأمر هيّن ولكنه سيكون فقط أمام ألجميع،دمائنا تمتزج في ألقداس،أضع علامتي عليكِ وكل شيء سينتهي. لن يحدث شيء بعدها لا تخافي" "لستُ خائفة" رأيته بطرف عيني وهو يُدير وجهه لينظر لي.
"أشعر أن جميع الأشياء مبعثرة،أبي،أمي،قصة ألرابط تلك وكوني لست بشرية،والآن موضوع ألزواج. هل تعلم أن جدي أتصل قبل قليل وأضطررت أن أكذب عليه وأخبره أن كل شيء على ما يرام وأنه لا بأس أن أطالوا سفرتهم قليلاً،عندما سألني عن أمي أخبرته أنها نائمة. لم أكذب بهذا ألجزء،أعني هي تبدو كالنائمة بسلام أليس كذلك؟" "ليس لكِ أي ذنب بشأن أي شيء حدث. ألحياة تختار دائماً وقتاً معيناً لتكديس أثقال هائلة فوق كاهلك. لا أريد أن أخبركِ أنها ستصبح وردية بعد ذلك وما شابه ولكن فكري بالجانب الأيجابي،والدتكِ ممكن أن تستفيق في أي لحظة،لديكِ قوة خارقة ولم تختبريها حتى الآن،تعلمين أن أباكِ في مكان قريب من هنا حيّ وبصحة جيدة وأخيراً أنت ستتزوجين أوسم رجل في ألانحاء هذه" ضحكت لا أرادياً ونظرت له. "وأخيراً. تباً لا تجعليني أخوض خطاباً كهذا مجدداً" تنهد وأتكئ على ظهر ألكرسي براحة. الجزء السابع والعشرون من القران الكريم. أبقيت نظري نحوه متنفسة براحة. "أتعلم،أنتَ شخص جيد،تتظاهر بكونك عكس ذلك ولكنّ هذا لا ينطلي علي،تعتقد أن جرح من حولك سيخفف من ألالم ألذي بداخلك ولكنه يجعل الأمر أسوأ" أدار رأسه ألمستند على ألجدار قليلاً لينظر ألي دون أن يتحرك جسده. حدّق بي بسكون.