تقدم موسوعة إليكم في المقال التالي أسماء مدن بحرف النون وأبرز المعلومات المتعلقة بكلاً منها كجواب لأسئلة تدور على ألسنة من يهوى لعب واحدة من بين أكثر الألعاب المسلية التي يقوم الكثيرون من اللاعبين بلعبها بل والاستمتاع بها حيث يقضون وقتاً شيقاً كما يحصلون على قدر هائل من المعلومات العامة حيث تقوم بالاعتماد على أن يختار أحد اللاعبين حرف ومن ثم الجواب حول بعض الأمور والتي يكون من بينها أسماء البلاد. يوجد العديد من المدن الموجودة حول العالم تبدأ أسمائها بحرف النون وسوف نذكرها مع ذكر بعض المعلومات الخاصة بها في الفقرة الآتية: نوك أكبر مدن جزيرة جرين لاند، كما أنها هي العاصمة الخاصة بها. يبلغ إجمالي عدد السكان التي تعيش بها ما يقدر بستة عشر ألف نسمة. المساحة الإجمالية لمدينة نوك تبلغ حوالي ستمائة وتسعون كيلو متر مربع. يقوم الاقتصاد المحلي لنوك على مجموعة من الأنشطة منها صيد الجمبري والأسماك وبناء السفن وغيرها من الأنشطة الأخرى التي تقوم أساساً على المساحة المائية. نيقوسيا أكبر مدن قبرص والعاصمة الخاصة بها. تبلغ مساحة نيقوسيا الإجمالية حوالي ألف اثنان وسبعون كيلومتر مربع تقريباً. تم إحصاء عدد السكان التي تعيش بها بما يقرب من ثلاثمائة وخمسون ألف نسمة.
من: بتشديد النون، وتعني النعمة والكرم، أو ما أنعم الله جل في علاه على بني البشر. كلمات من القرآن الكريم تنتهي بالكاف أو النون القرآن الكريم هو المصدر الأول لاستخراج أصول الدين لدى المسلمين، وهو الملهم لابتكار علوم اللغة العربية، لذلك سنعرض لكم في هذه الفقرة كلمات تنتهي بحرف النون والكاف من آيات القرآن الكريم. الآية الثمانون بعد المائة من سورة البقرة " كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ "، شرع الله الوصية، والكاف في نهاية الكلمة هنا أصلية من الفعل الماضي ترك. الآية الرابعة من سورة الأحقاف " قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ۖ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَٰذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ "، الكاف أيضًا أصلية في الفعل، والشرك هو اتخاذ إله آخر مع المولى سبحانه وتعالى. الآية التاسعة والثلاثين من سورة الكهف " وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا "، النون أصلية في الفعل لكنها ليست الأخيرة، فحذف حرف العلة الياء لجزم الفعل بأداة الشرط إنْ.
ركن: منها المصدر الثلاثي ركون، وركن إلى الشيء أي مال عليه، وقيل الركون إلى الشيء هو الاعتماد عليه. اركن: فعل الأمر من ركن. حنَّك: وهي مضغ التمر حتى يختلط باللعاب، ثم يمسح به في فم الرضيع. أنَّك: الأنين كما ذكرنا هو الحزن والبكاء كالأطفال، والكاف هنا للخطاب ليست أصلية في الفعل. سألنك: السؤال هو طلب الشيء من القادر، مثل طلب المعلم من التلميذ الإجابة، أو طلب العبد من الله جل في علاه الصلاح.. إلخ، والكاف للخطاب، والنون نون النسوة للدلالة على جمع الفعل للمؤنث. أمنَّكِ: أمنَّ الفعل الماضي الرباعي الذي صوغ منه المصدر تأمين، وقيل فيه معناه الوثوق بشخص ما أو الاطمئنان تجاه أحد. كلمات متنوعة تنهي بكاف ونون من ضمن الكلمات التي تضم الكاف والنون في نهايتها، هذه الكلمات التي تكون بلغة غير عربية، أو الكلمات التي ليست بأصل عربي فيها، وفي سطور هذه الفقرة سنعرض لكم كلمات تنتهي بحرف النون والكاف أعجمية، وعربية مثل: دانك "Dunk": إحدى الحركات الخاصة بكرة السلة، وهي قفز اللاعب حامل الكرة إلى مسافة عالية بالقرب من السلة، ثم ضرب الكرة بقوة داخل السلة. ثانك "Thank": الشكر باللغة الإنجليزية. ثينك "Think": التفكير في الإنجليزية.
أمثلة لكلمات تنتهي بكاف ونون من القرآن الكريم القرآن الكريم كما ذكرنا هو قمة المصادر التي نستخرج منها كلمات تنتهي بحرف النون والكاف، وفي هذه الفقرة سنستخرج من آياته الكريمات كلمات تنتهي بالحرف مجتمعين مثل: الآية المائة وعشرون من سورة البقرة " وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ "، عن حرف والكاف للخطاب الموجه. الآيتان الخامسة والثلاثين من سورة آل عمران " إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ "، إنك بتشديد النون للتوكيد، النون فيها أصلية، والكاف للخطاب. الآيتان التاسعة والخمسين، والستين من سورة آل عمران " إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ الْمُمْتَرِينَ "، كلا الفعلين من ذات المصدر، الأول هو فعل الأمر، والثاني هو فعل مضارع حذفت منه الواو المتوسطة بين الكاف والنون. اقرأ أيضًا: كلمات تنتهي بحرف النون كن دائمًا محافظًا على القراءة، وتعلم الكلمات الجديدة سواء انتهت بنون وكاف أو لا، لتزيد من حصيلتك اللغوية، وتجعل لسانك أكثر فصاحة.
اشراقتهم الوحيدة كانت ولا تزال هى.. هى فقط ولا عزاء للدقير فاميلى.. ومشتاقين يا فتح الرحمن حمودى قيقراوى Post: #18 Date: 04-23-2013, 03:08 PM Parent: #17 Quote: الاتحادى المسجل لو بقى على الوزيرة اشراقة سيد كان اشرفليهم. اشراقة دي دفعتنا في الجامعة يا احمد اللمين مين مين.. حتى إدريس (تورت نفسنا.. معرّفك اطول من مشاركة ملاسي! ) ---------- اسي الزول لو ما خايف ملاسي دا يمسكا ليو كان رديت ليك: مسكين الشوق بالاكتر يا حنين ياخي اشراقة دي مش هي الوزيرة العينت اخوها في مكتبا؟ يبدو لي كلام ملاسي صاح كان كدي.. بعد سيدي جعفوري التيمم لزومو شنو؟ عينو مليييانة سيد ولد سيد.. ما الحكم إذا وجد المتيمم الماء في أثناء الصلاة أو بعدها - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. وجوال من G4 يلهيو ليك اليوم كلو! المافي شنو تاني! ؟ Post: #19 Author: معاوية المدير Date: 04-23-2013, 07:02 PM Parent: #18 Quote: Quote: شهوة الكتابة دي متل نفس خيل القصائد يا فتحي لا مِتِل قرمة اللحمة. ختمتها بي حِتة طايوقة، فإستبدلها بكري ابو صلعة بحبة طعمية. فتحوقل!!!. وحاتكم كووووولكم جت، حيدر الزين دا حاسد. قرمة يعني قرمان، علي وزن أحد قادتنا الحُنان... Post: #20 Author: عبدالمنعم الطيب حسن Date: 04-23-2013, 07:28 PM Parent: #19 Quote: ختمتها بعلامة تعجب فاستبدلتها الصحيفة بنقطة!
ويمكننا تصور نقاشين مقابلين، عنوانهما الماء والحضارة كذلك، يثوران في إثيوبيا هذه الأيام. لا يقتصر الأمر على الحضارات النهرية، إذ يدلنا التقارب الجيني بين كلمتي «الخضرة» و«الحضارة» – لو صح – على أن الارتباط بين المفهومين قد عُرف أيضاً في أعماق الجزيرة العربية، كما يدلنا على أن جذر «حضر»، وإن بدأ من معنى القرية والزرع الأخضر، إلا أنه سرعان ما تحوّر لاحقاً ليشير للمدينة، وأنه، في أحد أوجهه، يضع كلاً منهما، القرية والمدينة، في مقابل البادية أو الصحراء، التي نُظر إليها ربما باعتبارها نقيضاً لكل من الماء والخضرة والحياة.
؟ فتململ.. وتبسم!! Re: إذا حضر الماء بطل التيمم! ( Re: احمد الأمين على إدريس) Quote: الاتحادى المسجل لو بقى على الوزيرة اشراقة سيد كان اشرفليهم. اشراقتهم الوحيدة كانت ولا تزال هى.. هى فقط ولا عزاء للدقير فاميلى.. اشراقة دي دفعتنا في الجامعة يا احمد اللمين مين مين.. حتى إدريس (تورت نفسنا.. معرّفك اطول من مشاركة ملاسي! ) ---------- اسي الزول لو ما خايف ملاسي دا يمسكا ليو كان رديت ليك: مسكين الشوق بالاكتر يا حنين ياخي اشراقة دي مش هي الوزيرة العينت اخوها في مكتبا؟ يبدو لي كلام ملاسي صاح كان كدي.. بعد سيدي جعفوري التيمم لزومو شنو؟ عينو مليييانة سيد ولد سيد.. وجوال من G4 يلهيو ليك اليوم كلو! المافي شنو تاني! ؟ Re: إذا حضر الماء بطل التيمم! ( Re: فتح الرحمن حمودي) Quote: Quote: شهوة الكتابة دي متل نفس خيل القصائد يا فتحي لا مِتِل قرمة اللحمة. ختمتها بي حِتة طايوقة، فإستبدلها بكري ابو صلعة بحبة طعمية. فتحوقل!!!. وحاتكم كووووولكم جت، حيدر الزين دا حاسد. قرمة يعني قرمان، علي وزن أحد قادتنا الحُنان... Re: إذا حضر الماء بطل التيمم! ( Re: معاوية المدير) Quote: ختمتها بعلامة تعجب فاستبدلتها الصحيفة بنقطة!
* * * * * بمعناه كـ«وجود»، القرين الأساسي للحضور هو الحياة، الحياة الفائقة التي تفيض على حيوات الآخرين، ومن هنا نسمّي الزمن المضارع بـ«الحاضر»، ففي مقابل الماضي الذي مات، والمستقبل الذي لم يولد، نرى الحاضر باعتباره الزمن الحي الذي يمشي معنا خطوة بخطوة، غير متوقف أبداً عن الوجود. تمد كلمة «حضور» معنى الوجود على خطه المستقيم، حتى تعني شيئاً يشبه الكاريزما أو الوجود الطاغي، فيقال مثلاً «هذا الممثل لديه حضور في المسرح»، ومن هذا المعنى أيضاً ننادي الأكبر سناً أو مقاماً بـ«حضْرتك»، أي: بحق وجودك هذا. ومن هذا المعنى أخيراً يقال «في حَضْرة فلان»، ويغيب تماماً هنا معنى «القدوم»، إذ رغم أني قد أكون أنا من زُرتُ فلاناً، إلا أنها حضْرتُه هو، هو من يجلس مَهيباً في صدر الغرفة ويغمرني تحته بوجوده الكثيف. ولكن مع هذا الاقتران بمعنى الحياة والوجود، فإن لـ«الحضور» كذلك اقتراناً مُلغِزاً بالموت. من بين كنايات كثيرة عن الموت، مثل «توفاه»، أو «أتاه» أو «جاءه»، فإن صيغة {إِذَاْ حَضَرَ أَحَدَكَمُ اْلْمَوْتُ} هي الأكثر شيوعاً في القرآن. هل يكون هذا هو الأصل في اشتقاق كلمة «الاحتضار»؟ عندما أسمع «إذا حضر أحدَكم الموتُ»، لا أتخيل شخصاً يموت في الخلاء أو على قارعة الطريق، وإنما غرفة مظلمة يرقد فيها المريض عاجزاً، ويزوره مَلَك الموت ليؤدي واجبه الذي كُلّف به من قبل ربه: قبض روحه، بصرامة القانون وحسم الماكينة، وفي ساعة لا يملك لها أحد تسويفاً.