ومن الأعمال المستحبة في العشر الأواخر بغية تحقيق الفوز بثواب قيام ليلة القدر، أوضح الزعبي، الاعتكاف طيلة الأيام العشر الأواخر من رمضان لمن استطاع ذلك اقتداء بالنبي الكريم صلى الله عليه وسلم، وقراءة القرآن من أحب الأعمال التي يَتقرب بها العبد إلى الله وبخاصة أن شهر رمضان هو شهر القرآن، والإكثار من الذكر والدعاء والصدقة فالصدقة تطفئ غضب الرب وتطهر المال وتنميه. أستاذ الشريعة في الجامعة الأردنية الدكتور علاء الدين محمد عدوي أشار إلى ما جاء عن السيدة عَائِشَةَ رضي الله تعالى عنها، قَالَت: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَي لَيْلَةٍ لَيْلَةُ القَدْرِ، مَا أَقُولُ فِيهَا؟ قَالَ: قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عُفُوٌّ، تُحِبُّ الْعَفْوَ، فَاعْفُ عَنِّي"، مبينا أن على المسلم أن يحرص يحرص على الدعاء بكل ما يريد من خيري الدنيا والآخرة، من الدعاء في القرآن، وجوامع الأدعية والأذكار التي تحمل الكثير من المعاني والخير. وأضاف، لقد جاء في الحديث عن فضلها: «مَن قام ليلةَ القدرِ إيماناً واحتساباً، غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه»، فالعمل الصالح فيها خير وأكثر ثوابا منه في غيرها ولو كان في غيرها لشهور، لذلك فهي فرصة عظيمة للتوبة والمغفرة لمن يطلبها صادقا مخلصا؛ وفيها يكون نشر معاني الرحمة، والحرص على العبادات والطاعات.
والرأي الثاني: الرأي الذي سار عليه الخلف من المحققين وعلماء الإسلام الذين بذلوا جهدهم في دراسة القرآن والتعرف على مقاصده وتأويله على أساس العقل، فإذا جزم العقل بشيء وورد النقل خلافه، يكون حكم العقل القطعي قرينة على أن النقل لا يراد به ظاهره، حيث يرون أن هذه القصة بمواقفها المختلفة إنّما جاءت على شكل التمثيل ومحاولة تقريب النشأة الآدمية الإنسانية وأهميتها وفضيلتها، وأن جميع المواقف والمفاهيم التي جاءت فيها لا يمكن فهم حقيقة المعاني والأهداف التي قصدت منها، بل يأتينا الله في ذلك ما يقرب المعاني من عقولنا ومخيلتنا. فالرأي الأول والثاني وإن كانا يلتقيان في حقيقة تنزيه الله سبحانه وتعالى وعالم الغيب عن مشابهة المخلوقات المادية المحسوسة في مثل هذه المشاهد والمواقف المختلفة، وكادا يتفقان أيضاً في الأهداف والغايات العامة المقصودة من هذا المقطع القرآني، ولكنهما مع ذلك يختلفان في إمكانية تحديد بعض المفاهيم التي وردت في المقطع، كما سوف يتضح ذلك عند معالجتنا للمقطع القرآني من جانبه الآخر. وفيما يتعلق بالجانب الثاني نجد السلف انسجاماً مع موقفهم في الجانب الأول يقفون من دراسة المقطع موقفاً سلبياً، ويكتفون في بعض حالات الانفتاح بذكر الفوائد الدينية التي تترتب على ذكر القرآن لهذا المقطع القرآني المتشابه الذي لا يمكن فهم حقيقة المعاني فيه.
أخليفةَ الرحمن إنَّا معشرٌ... حنفاءُ نسجد بكرةً وأصيلا عرب نرى للهِ في أموالنا... حقَّ الزكاة منزَّلًا تنزيلا قال: فوصف الحنيفية بالإسلام، وهو أمرٌ واضحٌ لا خفاء به. قال (١): ومما احتج به مَن ذهب إلى أنَّ الفطرة في هذا الحديث: الإسلام قوله - صلى الله عليه وسلم -: «خمسٌ من الفطرة» (٢) ــ ويُروى: «عشرٌ من الفطرة» (٣) ــ يعني: فطرة الإسلام. الأردنيون يحيون ليلة القدر بفيض من المشاعر الايمانية – وكالة الناس الاخبارية. انتهى. قال شيخنا (٤): فالأدلة الدالة على أنَّه أراد فطرة الإسلام كثيرةٌ، كألفاظ الحديث الصحيح المتقدمة، كقوله: «على الملة» ، و «على هذه الملة» ، وقوله: «خلقت عبادي حنفاء» ، وفي الرواية الأخرى: «حنفاء مسلمين» (٥) ، ومثل تفسير أبي هريرة وهو أعلم بما سمع. ولو لم يكن المراد بالفطرة الإسلام لما سألوا عقيب ذلك: «أرأيت من يموت من أطفال المشركين وهو صغيرٌ؟» (٦) ، لأنَّه لو لم يكن هناك ما يغيِّر (١) «التمهيد» (١٨/ ٧٦). (٢) أخرجه البخاري (٥٨٨٩) ومسلم (٢٥٧) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -. (٣) أخرجه مسلم (٢٦١) من حديث عائشة - رضي الله عنها -. وقد أنكره أحمد، أعلَّه والنسائي والدارقطني بالإرسال. انظر: «الضعفاء» للعقيلي (٦/ ٢٧)، و «الكبري» للنسائي (٩٢٤١ - ٩٢٤٣) و «العلل» للدارقطني (٣٤٤٣) و «البدر المنير» (٢/ ٩٨).
وبيّن سماحته أن ليلة القدر هي الليلة المباركة التي حظيت بساعة الفصل من عالم الغيب المكنون إلى عالم الشهادة الموجود، ولا ريب أن القرآن الكريم هو منبع الخير ومصدر الهداية والنور، يهدي للتي هي أقوم، لذلك قال تعالى في شأن هذه الليلة المباركة: (وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ)، أي أن دراية علومها ومنزلتها خارج عن دراية الخلق، ولا يعلم ذلك إلا علام الغيوب، قال الخازن: "هذا على سبيل التعظيم والتشويق لخبرها كأنه قال: "أي شيء يبلغ علمك بقدرها ومبلغ فضلها". وأشار سماحته إلى أنه روي عن أبي قلابة أنه قال: "ليلة القدر تنتقل في العشر الأواخر، وقد مال إلى هذا الراي كثير من السلف الصالح، منهم الإمام مالك وأحمد بن حنبل وأبو ثور والمزني، وغيرهم". أما الإمام الشافعي رضي الله عنه ذهب إلى أنّ ليلة القدر ليلة ثابتة معينة لا تنتقل وأن تلك الروايات المعارضة في تحديدها إنما صدرت من النبي صلى الله عليه وسلم جواباً لمن يسأله أألتمس ليلة القدر في الليلة الفلانية؟ فيقول له: نعم. ولفت سماحته إلى أن الشافعي رضي الله عنه استدل في رأيه هذا بما جاء في البخاري عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه "إِنِّي خَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ القَدْرِ، وَإِنَّهُ تَلاَحَى فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ، فَرُفِعَتْ، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ، التَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ وَالتِّسْعِ وَالخَمْسِ" صحيح البخاري، ووجه الدلالة: أنها لو لم تكن مستمرة التعيين لما حصل لهم العلم بعينها في كل سنة، إذ لو كانت تنتقل لما علموا تعيينها إلا ذلك العام فقط، اللهم إلا أن يُقال: إنه صلى الله عليه وسلم خرج ليعلمهم بها تلك السنة.
وقد أشار الشيخ محمد عبده إلى بعض هذه الفوائد، ونكتفي بذكر فائدتين منها: الأولى: أن الله سبحانه وتعالى في عظمته وجلاله يرضى لعبيده أن يسألوه عن حكمته في صنعه وما يخفى عليهم من أسراره في خلقه. الثانية: أن الله لطيف بعباده رحيم بهم، يعمل على معالجتهم بوجوه اللطف والرحمة، فهو يهدي الملائكة في حيرتهم ويجيبهم عن سؤالهم عندما يطلبون الدليل والحجة بعد أن يرشدهم إلى واجبهم من الخضوع والتسليم: "وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ * وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ" (البقرة 30-31). وأما الخلف فقد حاولوا إيضاح المفاهيم التي وردت في هذا المقطع القرآني ليتجلى بذلك معنى استخلاف الله سبحانه وتعالى لآدم. جاء في كتاب علوم القرآن للسيد محمد باقر الحكيم: نعم، يوجد في القرآن الكريم تقريع وتأنيب عنيف، وهو موجود في المدني كما هو في المكي وان كان يكثر وجوده في المكي بالنظر لمراعاة ظروف الاضطهاد والقسوة التي كانت تمر بها الدعوة، الامر الذي اقتضى ان يواجه القرآن ذلك بالعنف والتقريع أحيانا لتقوية معنويات المسلمين من جانب، وتحطيم معنويات الكافرين من جانب آخر، كما سوف نشير إليه قريبا.
الصفحة الإسلامية الدكتور فاضل حسن شريف جاء في كتاب علوم القرآن للسيد محمد باقر الحكيم: فواتح السور: مذاهب تفسير فواتح السور: المذهب الأول: ما نسب إلى ابن عباس من أن هذه الحروف ترمز إلى بعض أسماء الله وصفاته وأفعاله، فقد روي عنه في "ألم" (البقرة 1): (أنا الله أعلم). ويؤيده ما روي عن معاوية بن قرة عن النبي صلى الله عليه وآله من أنها حروف من أسماء الله. الثاني: أنها أسماء للقرآن الكريم كالكتاب والفرقان والذكر، والى هذا المذهب صار جماعة من التابعين كقتادة ومجاهد وابن جريج والكلبي والسدي. ويناقش هذان المذهبان بأنهما لا يستندان إلى دليل علمي أو قرينة معتمدة. عن المجتمع الانساني في القرآن الكريم للشهيد السيد محمد باقر الحكيم قدس سره: في مبررات الخلافة والحكمة في استخلاف آدم عليه السلام إن ما يعنينا من دراسته في هذا الفصل، هو الآيات الأربع الأولى من هذا المقطع القرآني الشريف، والآيات الأخرى المشابهة السابقة. والبحث فيها، وما تضمنته من معلومات ومفاهيم، وله عدة جوانب: الأول: تحديد الموقف العام تجاه دراسة هذه الآيات من هذا المقطع القرآني، وتصوير ما يعنيه القرآن الكريم منها. الثاني: تحديد الموقف القرآني والإسلامي تجاه بعض المفاهيم التي جاءت في هذا المقطع، بالشكل الذي ينسجم مع المسلمات القرآنية، والظهور اللفظي لهذا المقطع بالخصوص.
يا رب أسألك اللهم أن تشفيه، لا يضر إلا ضيرك، ولا نفع إلا نفعك. ولا ابتلاء إلا ابتلائك، ولا معافاة إلا معافاتك. بسم الله أرقي أخي والله يشفيه، ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، ولا حول ولا قوة إلّا بالله، أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه، أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر. أدعية الشفاء التي جاءت في القرآن الكريم والسنّة النبويّة الأدعية والأحاديث والآيات التي وردت عن المرض والشفاء متنوعة وكثيرة، نعرض بعض منها: قراءة سورة الفاتحة، وتكرارها سبع مرّات. وقراءة آية الكرسي الواردة في سورة البقرة. قراءة سورة الإخلاص وتكرارها ثلاث مرّات. سورتي الفلق والناس، وتكرار كلّ واحدة ثلاث مرّات. دعاء للأخ المريض - مقال. قراءة أول خمس آيات من سورة البقرة. دعاء المريض الاستعاذة بكلمات الله التّامة بقول: (أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق). أعوذُ بكلماتِ اللهِ التاماتِ التي لا يُجاوزُهنَّ برٌّ ولا فاجرٌ من شرِّ ما خلق وذرأَ وبرأَ ومن شرِّ ما ينزلُ من السماءِ ومن شرِّ ما يعرجُ فيها. ومن شرِّ ما ذرأ في الأرضِ ومن شرِّ ما يخرجُ منها ومن شرِّ فتَنِ الليلِ والنهارِ ومن شرِّ كلِّ طارقٍ إلّا طارقاً يطرقُ بخيرٍ يا رحمنُ.
اليوم مرت ذكرى وفاه اخي بدونه ربي ارحم أخي "الاسم" واغفرله واجعل سنوات عمره في الجنه اجمل مثواك الجنة يأخوي. دعاء عن الاخ والاب الموت. اليوم ذكرى وفاة اخي "الاسم" الله يرحمك ياخوي و يغمد روحك الجنه يارب مرت "فتره الموت" و كأنه الحدث صار امس الحمدلله على كل حال و الله يرحمك يارب. قد يُفيدك أكثر: كلمات الذكرى السنوية لوفاة الاخ رثاء الاخ الميت كلام شوق للاخ المتوفي دعاء للاخ الميت دعاء لاخي المتوفي كلمات عن اخي المتوفي رثاء الاخ المتوفي عبارات اشتياق لاخي الميت عبارات عن فقدان الاخ بوستات عن رحيل الاخ دعاء للاخ الميت ادعية لاخي بالذكرى السنوية هنا أيضا مجموعة جديدة من أجمل أدعية الأخ في ذكرى وفاته، تفضلها وشاركها من فقد أخ له، علك أن تكسب الأجر والثواب من الله تعالى، ولعل الكثير من الاشخاص يكرر دعاء في ذكرى وفاة اخي الغالي. في ذكرى وفاه اخي "الاسم" اللهم ارحمه وعافه واعف عنه و أكرم نزله اللهم ارزقه دارا خير من داره و أهلا خيرا من أهلا واجعل الجنة مستقره يا عزيز يا جبار اللهم انس وحشته وارحم ضعفه وتوله فيمن توليت يارب العالمين. في ذكرى وفاه اخي الراحل إلى السماء الذي ترك شوقا لا تطفئه السنين وذكرى لا تمحوها أشغال الحياة لك الجنة ولي الصبر من بعدك اللهم ارحم واغفر لأخي اللهم ارحم ابتسامته التي لم تختفي من ذاكرتي وصوته الذي لم يفارق مسامعي اللهم اجعل اخي مبتسم في اعلى جناتك يارب.
في ذكرى وفاه اخي اللهم أرزق أخي بكل حرف في القران حلاوة وبكل كلمة كرامة وبكل اية سعادة وبكل سورة سلامة وبكل جزء جزاء وأجعل قبره روضة من رياض الجنة يارب العالمين. اليوم هو اليوم الذي أكمل أخي عامه "فتره الموت" تحت الثرى ولا زالت ذكرى رحيله عالقة في ذهني ذكرى أوجعت قلبي و ليلة مؤلمة التي بتنا فيها بعيون مليئة بالدموع جبر الله قلبونا في رحيلك وطيب الله قبرك و اللهم أجعل فقيدي مطمئن في قبره و مبشر بجناته و عوض شبابه يا أرحم الراحمين. اللهم في ذكرى وفاة اخي عطر قبرة برائحه الجنه اللهم ارحمه واغفرله اللهم اني اخاف عليه من وحشه القبر فأنس وحشته وارحمه وهب له نورا في قبره يارب. دعاء عن الاخ المريض. أفتقدك كثيرا أخي يا أرق وأنقى قلب عرفته انا أتألم بلا ألم وأبكي بلا صوت نار في صدري بلا لهب وقدودها ذكرى اللهم إني اسألك الجنه لأخي معتز اللهم اجره من النار اللهم اسكنه فسيح جناتك يارب العالمين.
قد يُفيدك أكثر: دعاء للاخ الغائب دعاء لاخي بالتوفيق دعاء لاخي المسجون دعاء للاخ بالرزق دعاء للاخ الاكبر دعاء للاخ المسافر دعاء للاخ المريض دعاء السعادة للاخ ربي انه ليس معنا ولكنه في قلوبنا في دعائنا اللهم ارحم فقيدنا بقدر ماتمنينا له البقاء وارحمه بعدد ماصلى عبادك وعدد مارفعت الأيادي لدعائك يارب اسعده في قبره الى يوم يبعثون وارزقه الجنه ونعيمها. والله انهم نعمه وسند وحب كبير، اللهم احفظهم ووفقهم واكتب لهم السعاده اضعاف ماسعدونا. الأخ هو من يفاجأك بأبسط الأشياء اللتي تدخل السعادة على قلبك. دعاء عن الاخ المتوفي. يارب أنت أخذته إليك ف أسعده خيرًا من سعادة الدنيا، اللهم ارحمه واغفر له واعف عنه واجعل دار الخلد منزلته، اللهم ارحم من كان بشوش الوجة وطيب القلب اللهم اجعل المسك ترابه والحرير فراشه واجمعنا به بجنات الفردوس الأعلى. اللهم اجعل أخي من أسعد خلقك عندك و ممن ارتاحوا من الدنيا وهمومها وانتقلو إلى فسيح الجنان برحمتك وعفوك. وقيل في حب الأخ هو ذلك الجبل الذي أسند عليه نفسي عند الشدائد، كيف لا أحبه و رب الكون قال فيه: "سنشد عضدك بأخيك" اللهم احفظ اخوتي وارزقهم السعاده. الأخ هو من يفاجأك بأبسط الأشياء اللتي تدخل السعادة على قلبك اللهم احفظ اخواني كلهم.
اللهم إنك تعلم أني أحبه فأحبه يارب العالمين، اللهم لا تفجعني فيه يارب. شاهد أيضا: دعاء لحفظ الابناء من كل مكروه وسوء دعاء للأخ بالشفاء من اللأمراض يعتبر الأخ هو السند الذي لايميل، والحصن في الأوقات الشديدة، فالأخ يجعل البيت يشعر بالسعادة، كما يقوم بالتوفيق بين أفراد أسرته، فينبغي أنّ نقدم له كل شىء نظيرًا لما يقوم به من أفضال عظيمة. فيعد الدعاء له هو أقل شىء يمكن أن نعطيه له، وإذا مرض الأخ؛ فإننا يستلزم علينا أن ندعو له بالشفاء دائما، والذي يجعله في سعادة دائما هو وقوف الأخ بجانب أخيه في وقت المرض، فالمرض هو أصعب ابتلاء يبتلى به الإنسان، فلابد له من الصبر على المحن والعطايا، وسوف نقدم لكم مجموعة من أدعية الأخ بالشفاء من الأمراض ما يلي: اللّهمّ إني أحبّ أخي حبّاً يجهله هو وتعلمه أنت، اللّهمّ فلا تريني فيه بأسا، وأسعد قلبه دوما، وأسألك له العفو والعافية، واحفظه من كلّ شرّ. اللهم عوض أخي خيرا مما خسرت واكتب له السعادة حتى ترضى عنه وابدله من الضيق بما هو خيرا لنفسي. اللهم عوض أخي عن كل ألم سكن جوفه، وعن كل صدمة كسرته وأضعفته، عوضنا يا الله بعوض الصابرين في الدنيا والآخرة. اللهمّ إنّي أسألك من عظيم لطفك وكرمك وسترك الجميل أن تشفيه وتمدّه بالصحّة والعافية.