عنه الأرْضُ، فأُكْسَى الحُلَّةَ من حُلَلِ الجَنَّةِ، ثُمَّ أَقومُ عن يَمينِ العَرْشِ، وليسَ أَحَدٌ منَ الخَلائِقِ يقومُ ذلِكَ المقام غَيْري ". أخرجه الترمذي (١). ١٨٦٠ - عن أنس قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "أَنا أَوَّلُ النَّاسِ خُروجًا إِذَا بُعِثُوا، وأنا خَطِيبهُم إذا وَفَدُوا، وأنا مُبَشِّرهُم إذا أَيِسُوا، ولِوَاءُ الحَمْدِ يَوْمَئذٍ بيدي، وأنا أكرمُ ولدِ آدمَ على رَبِّي ولا فَخْرَ " أخرجه الترمذي (٢). صفات خديجه رضي الله عنها بخط. ١٨٦١ - عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ القِيامَةِ ولا فَخْرَ، وبِيَدي لِوَاءُ الحَمْدِ ولا فَخْرَ، وما مِنْ نَبيٍّ يَوْمَئِذٍ - آدم فمن سواه - إِلَّا تَحْتَ لِوائي، وأنا أَوَّلُ من تَنْشَقُّ عنه الأَرْضُ ولا فَخْرَ ". أخرجه الترمذي (٣). [تخصصه - صلى الله عليه وسلم - بالشفاعة العظمى] ١٨٦٢ - عن جابر بن عبد الله قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "أُعْطِيتُ خَمْسًا لم يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ من الأَنْبياءِ قَبْلِي, كان كُلُّ نَبيٍّ يُبْعَثُ إلى قومِه خاصَّةً، وبُعِثْتُ إلى كُلِّ أَحْمَرَ، وَأْسوَدَ، وأُحِلَّتْ ليَ الغَنائِمُ وما أُحِلَّتْ لِأَحَدٍ قبلي، وجُعِلَتْ لِي الأرضُ طَيِّبَةً طَهورًا ومَسْجدًا، فَأَيُّما رَجُلٍ أَدْرَكَتْه الصَّلاةُ صلَّى حيثُ كانَ، ونُصِرْتُ بالرُّعْب على العَدُوِّ بَيْنَ يَدَيْ مَسِيرَةِ شَهْرٍ، وأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ" أخرجه البخاري ومسلم (٤).
الصبر وحسن التصرف، وظهر ذلك بوضوح في الوقت الذي أوحي به للنبي، فحين جاءها الرسول يرتجف من هول ما رأى، ما كذبته ولا أضعفته ولا ادّعت جنونه بل صدقته، والتجأت في رأيها لابن عمها ورقة بن نوفل، حتى أنها أثنت على محاسنه وطمئنت الرسول بأن الله لن يخزيه أبدًا. السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها. كانت من أحب الناس إلى الرسول عليه الصلاة والسلام، ومن شدة حبه له لم يجمع بينها وبين امرأة، وفي وفاتها حزن حزنًا شديدًا وسمي ذلك العام عام الحزن. بشرها الله تعالى ببيت في الجنة. قصة زواج خديجة رضي الله عنها بالنبي الكريم تزوجت خديجة رضي الله عنها قبل النبي برجلين، أولهما عتيق بن عائد المخزومي، ولها منه هند وعبد العزى، ولم تفارقه حتى مات، والثاني هو أبو هالة هند بن زرارة التميمي، ولم تفارقه أيضًا حتى مات وهي ابنة خمسة وعشرين عامًا، ولها منه هالة وهند والطاهر.
الحكمة والعقلانية اشتهرت هاتين رضي الله عنها بحكمتها كما وصفها باليقين والحصافة في كثير من المصادر التي يذكرها، وأحد المواقف التي تدل على الاستعانة بمحمد صلى الله عليه وسلم في علمه في شؤون الأعمال. الصدق والثقة كما تجلت حكمتها فيما بعد في قبولها بالوحي الذي نزل على محمد، فلم ينسب الوحي إلى الخرافات والأوهام، جاءت خديجة رضي الله عنها في المقدمة بدعمها لرسول الله صلى الله عليه وسلم والأمان الثمين والقيِّم الذي قدمته لهذا الخوف الذي كان فيه النبي الكريم. صفات خديجه رضي الله عنها من هي. أيدته في أصعب المواقف الصعبة والظروف، ولذلك فإن الحصار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رفع الحصار خرج مع بني هاشم وبني عبد المطلب إلى الشعاب مكة عليهم ورغم كبر سنه استمر ثلاث سنوات وأشادت أروع نساء الأرض وهي السيدة خديجة رضي الله عنها من الفضائل التي تميزها عن غيرها حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: (حَسْبُكَ مِن نساءِ العالَمينَ مريمُ بنتُ عِمرانَ وخديجةُ بنتُ خُوَيلدٍ وفاطمةُ بنتُ مُحمَّدٍ وآسيةُ امرأةُ فِرعونَ). فضل خديجة رضي الله عنها تشرفت خديجة رضي الله عنها بحب رسول الله، فلم تتزوج منه طيلة حياتها، لأنها ضحت بأموالها وبنفسها لنشر الدعوة وكان لها قصر في الجنة، وهناك وصل إلى مكانة عالية وكان من أفضل نسائه، حيث يقول عبد الله بن عباس: عبد الله بن عباس رضي الله عنه: (خطَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الأرضِ خُطوطًا أربعةً قال: أتدرونَ ما هذا؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أفضَلُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ خديجةُ بنتُ خويلدٍ وفاطمةُ بنتُ مُحمَّدٍ ومريمُ بنتُ عِمرانَ وآسيةُ بنتُ مُزاحِمٍ امرأةُ فِرعونَ).
[2] مساندة زوجها ومؤازرته بعد البعثة المباركة كانت السّيّدة خديجة أوّل من صدّق رسول الله وآمن به، وقد كانت الوزير والمستشار الأوّل لرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وظلّت تسانده وتؤازره في دعوته، وتنصره في كل ّأزمةٍ وكلّ نائبةٍ وتبذل في سبيل دعوته كلّ غالٍ وكلّ ثمين، فساندته بمالها وحكمتها وكلّ ما ملكت، وظلّت على هذا الحال حتّى فاضت روحها الطّاهرة إلى بارئها رضي الله عنها. [2] خير نساء الجنة بشّرها الرّسول الكريم -صلّى الله عليه وسلّم- بالجنّة وأنّها خير نسائها، فلقد فضّلها الله تعالى على كثيرٍ من عباده، ورزقها حسن الصّفات والأخلاق، كما هداها إلى سبيل الحقّ وجعلها زوجة الرّسول الكريم، وحباها بفضل ونعمته، فكانت ذي مكانةٍ رفيعةٍ ومميزة فقد قال في حقّها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "حُسْبُكَ من نساءِ العالمينَ مَرْيَمُ ابنةُ عِمْرانَ وخديجةُ بنتُ خُوَيْلِدٍ وفاطمةُ بنتُ مُحَمَّدٍ وآسِيَةُ امرأةُ فِرْعَوْنَ". [3] رضي الله عنها وأرضاها.
فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَعَذَابِ الْقَبْرِ. وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ثُمَّ يَدْعُو لِنَفْسِهِ بِمَا بَدَا لَهُ. رواه النسائي 1293 ، والله تعالى أعلم. الأدعية التي تقال بعد التشهد وقبل التسليم:- عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: إنه يعلم بنيه هؤلاء الكلمات، كما يعلم المعلم الغلمان الكتابةَ. تشهد الاخير في الصلاة. ويقول: إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ منهن دبر الصلاةِ: "اللهم إني أعوذ بك من الجبن. وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر،وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر " (رواه البخاري). عنْ عَلِيٍّ بن أبي طالب رضي اللَّه عنْهُ قال: كانَ رَسُولُ اللَّهِ إذا قام إلى الصَّلاةِ… يكونُ مِنْ آخِر ما يقولُ بينَ التَّشَهُّدِ والتَّسْلِيم. " اللَّهمَّ اغفِرْ لي ما قَدَّمتُ وما أَخَّرْتُ، وما أَسْرَرْتُ ومَا أعْلَنْتُ، وما أَسْرَفْتُ. وما أَنتَ أَعْلمُ بِهِ مِنِّي، أنْتَ المُقَدِّمُ، وَأنْتَ المُؤَخِّرُ، لا إله إلاَّ أنْتَ" (رواه مسلم). عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي.
» ويلي هذه الصيغة في الصلاة، الصلاة الإبراهيمية، وصيغتها هى: «اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم. وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، في العالمين إنك حميد مجيد.
الحمد لله. نص العلماء رحمهم الله على أن التشهد في الصلاة له صيغة واجبة ، وصيغة مستحبة. فأما الأولى: وهي الصيغة الواجبة ، فهي أن يأتي بالقدر المجزئ مما اتفقت عليه الروايات ، وبما أن التشهد ورد في بعض الروايات بدون زيادة " وبركاته " ، وورد أيضا بدون زيادة "وحده لا شريك له " ، وورد بلفظ " وأن محمدا رسول الله " بدل " عبده ورسوله " ، فقد قال أهل العلم رحمهم الله: إِذَا أَسْقَطَ لَفْظَةً ، هِيَ سَاقِطَةٌ فِي بِضْعِ التَّشَهُّدَاتِ الْمَرْوِيَّةِ: صَحَّ تَشَهُّدُهُ. قال ابن قدامة بعد أن رجّح تشهد ابن مسعود: "وَإِنْ تَشَهَّدَ بِغَيْرِهِ: فَهُوَ جَائِزٌ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا عَلَّمَهُ الصَّحَابَةَ مُخْتَلِفًا ، دَلَّ عَلَى جَوَازِ الْجَمِيعِ، كَالْقِرَاءَاتِ الْمُخْتَلِفَةِ الَّتِي اشْتَمَلَ عَلَيْهَا الْمُصْحَفُ. قَالَ الْقَاضِي: وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ إذَا أَسْقَطَ لَفْظَةً ، هِيَ سَاقِطَةٌ فِي بَعْضِ التَّشَهُّدَاتِ الْمَرْوِيَّةِ: صَحَّ تَشَهُّدُهُ. التشهد الاخير في الصلاة تعليم الأطفال - YouTube. فَعَلَى هَذَا: يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ: أَقَلُّ مَا يُجْزِئُ: ( التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْك أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ - أَوْ: أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ -). "