تاريخ النشر: 2017-04-18 01:25:24 المجيب: د. أحمد محمود عبد الباري تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عمري 19 سنة، غير متزوجة، دكتور أنا أعاني من عدم القدرة على إخراج البول، أجلس لدقائق ولا يخرج، وأدفع ولا يخرج، وعندما أبدأ بالغسل ينزل البول. ما سبب هذه المشكلة التي تسبب لي قلقا؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ سارة حفظها الله. عدم القدرة على التبوُّل بسبب الإقامة في المستشفى - الموضوعات الخاصَّة - دليل MSD الإرشادي إصدار المُستخدِم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فلا بد من عمل تحليل بول، وسكر عشوائي، وموجات صوتية على البطن والحوض، كما أنه لا بد من التأكد من عدم وجود أعراض أخرى مثل الإمساك المزمن أو مشاكل في أعصاب الرجلين مما يدل على وجود مشاكل عصبية. فقد تكون هذه الأعراض بسبب وجود التهاب في المثانة أو المهبل أو سقوط مهبلي، أو وجود مرض عصبي في العمود الفقري، وبالتالي يمكن تحديد العلاج المناسب حسب سبب المشكلة. بالله التوفيق. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
يجيب الدكتورمحمد الشيخ، أستاذ المسالك البولية ومدير مستشفى التأمين الصحى ببورسعيد قائلا: هو حالة من امتلاء المثانة وعدم قدرتها على إفراغها، بالرغم من الرغبة الشديدة فى ذلك، وهى حالة خطيرة تعد من الحالات الطارئة التى تستدعى التوجه إلى طبيب متخصص فى أسرع وقت. وهذه الحالة تصيب فى الغالب الرجال فوق سن الـ50 عام، والسبب فى ذلك البروستاتا، فتضغط على مجرى البول مسببة ضيقه أو حتى انسداده، فتمنع سريان البول للخارج. وأضاف" الشيخ" أنها قد تحدث لدى النساء خاصة بعد إجرائهن عمليات جراحية، أو ولادة طبيعية، أو كنتيجة لتعاطى أدوية معينة. وتشمل أعراض هذا المرض على الآتى: - الإحساس الشديد بألم أسفل البطن. - يلاحظ وجود تورم فى منطقة الحوض فوق الأعضاء التناسلية، نظرا لامتلاء المثانة بالبول. عدم القدرة على التبول اللاارادي. - عدم القدرة التامة على التبول رغم الرغبة الشديدة فى ذلك. وعن العلاج فيقول" الشيخ"تعد هذه الحالة من الحالات الطارئة، التى تستدعى التوجه لأقرب مستشفى أو طبيب متخصص فى المسالك البولية، ويحظر تماما تناول أى سوائل أو طعام عن طريق الفم حتى يتم إفراغ المثانة، حيث يقومك الطبيب بتركيب قسطرة بولية للمريض تدخل من خلال فتحة التبول، وتمر عبر الإحليل حتى تصل إلى المثانة، وتسمح بتحرر البول إلى الخارج.
– قد تحدث بسبب تناول بعض الأدوية التي تتسبب تسرب البول، ومنها أدوية المهدئات و مضادات الاكتئاب. – قد تحدث بسبب الافراط في تناول القهوة والمشروبات الغازية والشوكولاتة لأنها تحتوى على الكافيين. – قد تحدث بسبب التقدم في العمر بسبب ضعف في عضلات المثانة فيجب اتباع نمط حياة صحي وأن يقوم بممارسة التمارين الرياضية حتى يقوم بالحفاظ على قوة عضلات المثانة. – قد تتسبب تضخم البروستات عند الرجال لحدوث عدم تحكم في البول لأن غدة البروستات تضخم كلما تقدم العمر. – الإصابة بمرض السكري أو الاضطرابات العصبية، فيواجه هؤلاء المرضى الرغبة الملحة في التبول وبعدها عدم تحكم في البول لا إرادي ويسبب هذا النوع التبول بشكل متكرر في فترة الليل. – عند الإصابة بسرطان البروستات أو سرطان المثانة لأن بالأورام والسرطانات تمنع تدفق البول. عدم القدرة على التبول الكثير. – بسبب تعرض عضلات الحوض للضرر؛ بسبب الخضوع للعمليات الجراحية. – تتسبب الإصابة بالتهابات في المسالك البولية في عدم التحكم في البول. – يحدث عدم التحكم في البول بسبب الإصابة بحصى الكِلى أو المثانة. – عند الإصابة بالتهاب المثانة الخلالي. – عند شرب الكحوليات والمشروبات التي تحتوي على مادة الكافيين بكميات كبيرة.
ويجد العديد من المستخدمين ومتعاطي هذه المواد أنفسهم يعانون من الاضطرابات البولية.
سلس البول الفيضي: ويحدث هذا النوع في حال كان الشخص لا يستطيع إفراغ محتويات المثانة في كل مرة يذهب بها إلى الحمام، وفي هذا النوع يحدث تسرّب مستمرّ للبول على شكل نقاط، وتوجد بعض الأدوية التي قد تسبب حدوث هذا النوع من السلس، وكذلك الذين يعانون من تلف في الأعصاب أو المصابون بمرض السكري. علاج سلس البول لعلاج سلس البول يجري الطبيب عدة فحوصات فيزيائية لتشخيص الأعراض الخاصة بالمشاكل الصحية التي قد تؤدي للإصابة بسلس البول، كما يقوم الطبيب بعدة فحوصات أخرى منها [٣]: فحوصات بول. عدم القدرة على التبول عند. فحص الموجات فوق الصوتية. فحص ضغط المثانة. فحص داخلي ودقيق للمثانة. فحص كمية الماء التي تستطيع المثانة الاحتفاظ بها. وبعد تشخيص المريض عن طريق القيام بالفحوصات السابقة تبدأ مرحلة العلاج، ويوجد العديد من العلاجات التي يمكن القيام بها، ويعتمد ذلك على عدة عوامل منها نوع السلس، وعمر المريض، والصحة العامة للمريض، والحالة العقلية كذلك، ومن الطرق التي يتبعها الطبيب للعلاج ما يلي [٥]: أداء تمارين للحوض تدعى بتمارين كيجل، وتساعد هذه التمارين على زيادة قوة العضلة العاصرة البولية وعضلات الحوض وهي العضلات التي تساعد في التحكم بعملية التبول.
آخر تعديل بتاريخ 13 يونيو 2016
ما حكم قصات الشعر للرجال القزع والإكسسوارات الرجالية الشيخ عمر عبد الكافي - YouTube
24/11/2021 ما حكم القزع هو سؤال يطرحه العديد من الشباب خاصةً بعد أن أصبحت قصات الشعر في يومنا هذا كثيرة ومتعددة… أكمل القراءة »
وقال الشيخ محمد المختار الشنقيطي حفظه الله: " ومن يقصّر أطراف الشعر ويجعل الشعر كثيفاً في منتصف الرأس فإنه يشمله هذا ؛ لأن فيه تشبهاً بأهل الفساد, وقد أشار إلى ذلك بعض العلماء رحمة الله عليهم ، وكنا نعهد مشايخنا رحمة الله عليهم من الأولين أنهم كانوا يشددون في تخفيف الشعر بعضه دون بعضه وكانوا يعدون ذلك من القزع, وقالوا: إما أن يخفف كله أو يحلق كله ، وهذا هو الأصل الذي عليه العمل عند أهل العلم ، أن السنة في الرأس أن يحلق كله أو يخفف كله ، لا أن يفعل ببعضه ويترك بعضه ؛ لما فيه من مشابهة أهل الفساد " انتهى من "شرح زاد المستقنع". وينظر: سؤال رقم ( 12701) ، ورقم ( 10516). والله أعلم.
وَجهُ الدَّلالةِ: قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((احلِقُوه كُلَّه، أو اترُكوه كُلَّه)) دليلٌ ظاهِرٌ على إباحةِ الفِعلينِ [533] ((المجموع)) للنووي (1/295). 2- عن نافعٍ عن ابنِ عُمَرَ رضِي الله عنهما: ((أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن القَزَع)) قال: قلتُ لنافعٍ: وما القَزَعُ؟ قال: يُحلَقُ بعضُ رأسِ الصبيِّ، ويُتركُ بعضٌ [534] رواه البُخاريُّ (5920)، ومُسْلِم (2120) واللَّفظُ له. وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّه لَمَّا نهى عن القَزَعِ: وهو حَلقُ البَعضِ، دَلَّ ذلك على جوازِ حَلقِ الجَميعِ [535] ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (21/119). 3- عن عبدِ اللهِ بنِ جَعفرٍ رضي الله عنه، قال: ((أمهَلَ رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آلَ جعفرٍ ثلاثةً أن يأتيَهم، ثمَّ أتاهم فقال: لا تَبكُوا على أخي بعدَ اليَوم. ما حكم قصات الشعر للرجال القزع والإكسسوارات الرجالية الشيخ عمر عبد الكافي - YouTube. ثمَّ قال: ادعُوا إليَّ بَني أخي، فجيءَ بنا كأنَّا أفرُخٌ، فقال: ادعُوا إليَّ الحَلَّاقَ، فأمَرَ بحَلقِ رُؤوسِنا)) [536] أخرجه أبو داود (4192) باختلاف يسير، والنَّسائي (5227) واللَّفظُ له، وأحمد (1750) مطولًا. صَحَّحه النووي في ((المجموع)) (1/296)، والذهبي في ((تاريخ الإسلام)) (5/430)، وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (6/159): رجاله رجال الصحيح، وصَحَّح إسنادَه ابن حَجَر في ((الإصابة)) (3/44)، وأحمد شاكر في تحقيق ((مسند أحمد)) (3/192)، وصَحَّحه الألباني في ((صحيح سنن النَّسائي)) (5227)، والوادعي في ((صحيح دلائل النبوة)) (560) وقال: على شرط مُسْلِم.
الحمد لله. الحمد لله ينبغي لمن قصر شعر رأسه أن يفعل ذلك بالتساوي ، وأما التقصير من جانبي الرأس أكثر من وسطه ، فيدخل في القزع المنهي عنه ، فقد روى البخاري (5921) ومسلم (2120) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( نَهَى عَنْ الْقَزَعِ) ، قال نافع – أحد رواة الحديث – في تفسير القزع: يُحْلَقُ بَعْضُ رَأْسِ الصَّبِيِّ وَيُتْرَكُ بَعْضٌ. وروى النسائي (5048) وأبو داود (4195) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى صَبِيًّا حَلَقَ بَعْضَ رَأْسِهِ وَتَرَكَ بَعْضًا فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ ، وَقَالَ: ( احْلِقُوهُ كُلَّهُ أَوْ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ) وصححه الألباني في صحيح النسائي. القزع.. تعريفه.. وحكمه - إسلام ويب - مركز الفتوى. ويدخل في ذلك تقصير بعض الرأس دون بعض. جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (5/176): " ما حكم من ترك بعض شعر الرأس أطول من بعض (التواليت) ؟ الجواب: روى أبو داود عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع ، وقال: احلقه كله أو دعه كله. قال في شرح الإقناع: فيدخل في القزع حلق مواضع من جوانب الرأس ، أو أن يحلق وسطه ويترك جوانبه كما تفعله عامة النصارى ، أو حلق جوانبه وترك وسطه كما يفعله كثير من السفهاء ، وأن يحلق مقدمه ويترك مؤخره ، وسئل أحمد عن حلق القفا فقال: ( هو من فعل المجوس ومن تشبه بقوم فهو منهم) ، وبهذا يعلم أنه لا يجوز ترك بعض شعر الرأس أطول من بعض.
المسألة الأولى: حَلقُ الرَّأسِ للرَّجُلِ يجوزُ للرَّجُلِ حَلقُ جَميعِ الرَّأسِ [527] ويجوزُ للرَّجُلِ إطالةُ شَعرِه، قال ابن العربي: (يجوزُ أن يَتَّخِذَ جُمَّةً- وهي ما أحاط بمَنابتِ الشَّعرِ- ووَفْرةً- وهو ما زاد على ذلك، حتى يبلُغَ شَحمةَ الأُذُنَينِ- ويجوزُ أن يكونَ أطوَلَ مِن ذلك). ((المسالك في شرح موطأ مالك)) (7/479). وقال ابنُ عُثيمين: (إطالةُ شَعرِ الرَّأسِ لا بأسَ به؛ فقد كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم له شَعرٌ يَقرُبُ أحيانًا إلى مَنكِبَيه، فهو على الأصلِ لا بأسَ به، ولكِنْ مع ذلك هو خاضِعٌ للعاداتِ والعُرفِ، فإذا جرى العُرفُ واستقَرَّت العادةُ بأنَّه لا يَستعمِلُ هذا الشَّيءَ إلَّا طائِفةٌ مُعَيَّنةٌ نازِلةٌ في عاداتِ النَّاسِ وأعرافِهم، فلا ينبغي لذوي المروءةِ أن يَستعمِلوا إطالةَ الشَّعرِ؛ حيثُ إنَّه لدى النَّاسِ وعاداتِهم وأعرافِهم لا يكونُ إلَّا مِن ذوي المَنزلةِ السَّافلةِ). حكم القزع للرجال والسيدات. ((فتاوى نور على الدرب)) (11/30). وللأسَف هذا حالُ بعض الشَّباب اليوم فهم يُطِيلون شعورهم تقلِيدا وتشبُّها بالكفَرة أو الفَسَقة مع أنَّه ليس من عاداتِهم وأعرافِهم، وهذا لا يجوز. ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّة [528] ((الفتاوى الهندية)) (5/357)، ((حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح)) (ص: 342).
، والشَّافعيَّة [529] ((روضة الطالبين)) للنووي (3/234)، ((المجموع)) للنووي (1/295)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (4/297). ، والحَنابِلة [530] ((الإنصاف)) للمَرداوي (1/97)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (1/79). حكم القزع للرجال أبشر. ، وقولٌ للمالِكيَّة [531] ((شرح الزرقاني على مختصر خليل وحاشية البناني)) (1/114)، ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (2/444)، ويُنظر: ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (1/265). الأدِلَّةُ مِن السُّنَّةِ: 1- عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى صَبيًّا قد حلَقَ بَعضَ شَعرِه وتَرَك بَعضَه، فنهاهم عن ذلك وقال: احلِقُوه كُلَّه، أو اترُكوه كُلَّه)) [532] أخرجه أبو داود (4195) واللَّفظُ له، والنَّسائي (5048)، وأحمد (5615)، وابنُ حِبَّان في ((صحيحه)) (5508). صَحَّح إسنادَه على شرط الشيخين النووي في ((رياض الصالحين)) (528)، وصَحَّح إسنادَه ابن تَيميَّةَ في ((شرح العمدة- الطهارة)) (1/231)، ومحمد ابن عبدالهادي في ((المحرر)) (44) وقال: ورواته كلُّهم أئمَّةٌ ثِقاتٌ، وابنُ كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/32)، وذكر ابن حَجَر في ((تخريج مشكاة المصابيح)) (4/232) أنَّ إسناده أخرجه مُسْلِم، وصَحَّحه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (4195).