وعلى رأس مجموعة الحمام حمامة تسمى بالحمامة المطوقة، والتي تتميز بجمالها الشديد وريشها الكثيف والملفت لأنظار الكثير. وفي أثناء سير سرب الحمام نحو الحبوب وقعوا داخل الشباك. لقد حاولت كل حمامة بمفردها محاولة الإفلات من الشباك لكن لا تستطيع أي منهم حتى الحمامة المطوقة التي عرفت بالذكاء الشديد. وعلى الرغم من ذلك حاولت الحمامة المطوقة التفكير في حل للخروج من الشبكة. مقالات قد تعجبك: حيث قالت لباقي الحمام ألا يفكر كل منهم في إنقاذ نفسه فقط. قصة الحمامة المطوقة | حواديت اطفال. وأنه لابد من التعاون معا حتى يجدوا حل ينقذهم من شباك الصياد. وبالفعل استجابوا على الفور لطلب الحمامة المطوقة التي ردت عليهم بأن التعاون والاتحاد الحل الأمثل للنجاة. زيرك وتقطيع شباك الصياد في هذه الأثناء جاء الصياد فرح من المنظر الذي شاهده حيث الشباك الممتلئة بمجموعة الحمام. وأقبل الصياد على الشبكة ليمسك بها في ذلك الحين طار الحمام بالشبكة. كان الغراب لا يزال يشاهد هذا الموقف من مكانه وعندما طار الحمام ذهب ورائهم ليشاهد ماذا سيفعلون. وكان الغرض من متابعة الحمام رغبته في التعرف على ما يفعلون حتى يتعلم عندما يقع في هذا الموقف. اقترحت الحمامة على صديقاتها أن لها أخ يعرف باسم زيرك هو الذي سوف يخلصهم من هذه المشكلة.
قصة الحمامة المطوقة في إحدى المدن الجميلة وبالتحديد في أطرافها تواجدت شجرةٌ كبيرةٌ ملتفةٌ جميلة. وكان فيها وكر غراب وكان يقصد هذا المكان الكثير من الصيادين لصيد الطيور والحمام. وفي إحدى الأيام وبينما كان الغراب يراقب ما يحدث في الأرجاء إذا به يرى صياداً ضخماً يبدو عليه الشر و سوء الخلق شعر الغراب بالخوف منه فاقترب الصياد من الشجرة ونصب فخاً خطيراً. حيث قام بنصب شبكةٍ كبيرة و نثر الحب عليها لتأتي الطيور فتأكل منه. وتكون نصيباً لهذه الشبكة واختبأ الصياد منتظراً فريسته. جاء سربٌ من الحمام تترأسه الحمامة المطوقة الحمامة المطوقة كانت سيدة الحمام. وكانت تتميز بجمالها وذكائها. فإذا بالحمام يهبطن إلى الشبكة غير منتبهاتٍ إلى المصيدة وما أن بدأن بالتقاط الحب حتى علقن في الشبكة. ثم شعرنَ بالخوف الشديد وكانت كل حمامة تحاول الهرب فإذا بها تعلق أكثر فأكثر وقفز الصياد فرحاً وسروراً. قالت الحمامة المطوقة بفطنةٍ وذكاء: لا تفزعن أيتها الحمام ولنتعاون جميعاً حتى نستطيع الهرب من هذا الصياد الشرير! فلنطر كطائرٍ واحد ولا يجب على أي حمامة أن تخون صديقتها وعلينا أن ننقذ أنفسنا سويةً لكي ننجح! فإذا بالحمام يقفزن قفزةً واحد!
قصة الحمامة المطوقة كان ياما كان يُحكى في قديم الزمان عن غراب وحيد لا يحب الأصدقاء وكانت الأيام تمر على الغراب بهدوء وسكينة وفرح ، وهو ينعم بما حوله. وفي أحد الأيام رأى صيادًا ، فقال يا إلهي من الذي جاء بهذا الصياد إلى هنا يبدو أن هذا الصياد في مهمة ، فكان الصياد ينصب شبكته على الأرض وينثر الحب عليها ، ثم توارى الصياد خلف إحدى الأشجار فقال الغراب: يا له من غادر. وفي هذه الأثناء مرت بالصدفة حمامة ، تُعرف بالحمامة المطرقة لأن لها علامة مثل الطوق على عنقها ، وكان معها حمام كثير ، تأخذه في رحلة بحث عن الرزق رأت الحمامة وسرب الحمام الذي معها الحب على الأرض ، ففرحت الحمامة وهبطت لتلتقط فإذا بالشبكة تغلق عليها وعلى الحمام الذي معها ، وفرح الصياد بذلك وأغمض الغراب عينيه من هول ما رأى ، ولكن عندما فتحهما رأى منظرًا عجيبًا. فقد طلبت الحمامة من السرب أن يسير دفعة واحدة ويرتفع بالشبكة وإرتفعت الشبكة فوق وكأنها تحلق. وعندما رأى الصياد الشبكة أخد يركض لعله يظفر بشيء أو حتي بحمامة واحدة. فقال الغراب: مسكين لم تتم فرحتك أيها الصياد وقال مسكينة الحمامة ستموت هي ومن معها في الشباك وكان فرحا بما يشهده ، وتحمس الغراب ليعرف ماذا سوف يحل بالحمام ، هل سيهبط قبل أن يعرف الصياد أنه يركض للحاق بيها،و الغراب يراقب من بعيد بصمت دون أن يفكر في المساعدة.
من هو الذبيح: إسماعيل أم إسحاق عليهما السلام؟ - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
إذن فابن البشارة هو إسحاق ابن إبراهيم وسارة.. وهذا كلام منطقي ومقبول من حيث أن سارة كانت عجوزا عقيما، ولا تستطيع أن تلد حسب التقدير البشري، فكانت البشارة بالمعجزة. أما إسماعيل فلم تتم البشارة به ولم يخبر القرآن بأنه تمت البشارة بولادته العادية. وفي الختام أقول إن الكلام عن إسماعيل الذبيح بدل إسحاق هو تزوير للتاريخ وللأدبيات الدينية قبل الإسلام وبعده، فقد ورد اسم إسماعيل اثنتا عشرة مرة في القرآن بالسور المكية خصوصاً مع الأخيار والصالحين، والصابرين الذين يفضلهم الله على العالمين، ولم يذكر كذبيح إبراهيمي.. قصه الذبيح عليه السلام - YouTube. "واذكر في الكتاب إسماعيل، إنه كان صادقا الوعد"، سورة مريم 19: 54)). "و اذكر إسماعيل، واليسع، وذا الكفل، وكل من الأخيار"، سورة صاد 3: 48….. "وإسماعيل، وإدريس، وذا الكفل، كل من الصابرين"، سورة الأنبياء 21: 85)، "… وإسماعيل، وإليسع، ويونس، ولوطا، وكلا فضلنا على العالمين"، سورة الأنعام 6: 86). المراجع: 1 – "دائرة المعارف الإسلامية" الجزء الثالث (ص 615) 22 – "تاريخ ابن خلدون: كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر" بيروت – دار الكتاب اللبناني / الطبعة الأولى 1956. 3 – "عرائس المجالس للثعلبي" (ص 711) *عضو المكتب التنفيذي لمركز الدراسات و الأبحاث الإنسانية مدى [email protected]