يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء) قال ابن عباس: يريد ليس قدركن عندي مثل قدر غيركن من النساء الصالحات ، أنتن أكرم علي ، وثوابكن أعظم لدي ، ولم يقل: كواحدة ، لأن الأحد عام يصلح للواحد والاثنين والجمع والمذكر والمؤنث ، قال الله تعالى: " لا نفرق بين أحد من رسله " ( البقرة - 285) ، وقال: " فما منكم من أحد عنه حاجزين " ( الحاقة - 47). ( إن اتقيتن) الله فأطعتنه ( فلا تخضعن بالقول) لا تلن بالقول للرجال ولا ترققن الكلام ( فيطمع الذي في قلبه مرض) أي: فجور وشهوة ، وقيل نفاق ، والمعنى: لا تقلن قولا يجد منافق أو فاجر به سبيلا إلى الطمع فيكن. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 32. والمرأة مندوبة إلى الغلظة في المقالة إذا خاطبت الأجانب لقطع الأطماع. ( وقلن قولا معروفا) لوجه الدين والإسلام بتصريح وبيان من غير خضوع.
تاريخ النشر: الخميس 17 صفر 1422 هـ - 10-5-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 8088 162761 0 375 السؤال ما تفسير هذه الآية" فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض" ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن قوله تعالى: (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض.. ) [الأحزاب: 32]. خطاب موجه من الله سبحانه إلى نساء النبي صلى الله عليه وسلم، ومن بعدهن إلى المسلمات كافة: أن لا يكون كلامهن بحضرة الرجال (غير المحارم والزوج) رقيقاً ليناً مرخماً تظهر فيه أنوثة المرأة التي بها تميل قلوب الرجال وشهوتهم إليها، بل يكون كلامهن فصلاً غليظاً بغير رفع للصوت، ولا كثرة كلام، إنما يكون كلامها على قدر الحاجة، كالجواب المختصر على سؤال، فإن ألنّ القول أشبهن بكلامهن كلام المريبات والمومسات. ومعنى (فلا تخضعن بالقول): فلا تلنًّ القول. ومعنى: (الذي في قلبه مرض): الذي في قلبه تشوق لفجور، وهو الفسق والغزل. فلا تخضعن بالقول - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. والله أعلم.
فلهذا أرشدهن إلى قطع وسائل المحرم، فقال: { { فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ}} أي: في مخاطبة الرجال، أو بحيث يسمعون فَتَلِنَّ في ذلك، وتتكلمن بكلام رقيق يدعو ويطمع { { الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ}} أي: مرض شهوة الزنا ، فإنه مستعد، ينظر أدنى محرك يحركه، لأن قلبه غير صحيح فإن القلب الصحيح ليس فيه شهوة لما حرم اللّه، فإن ذلك لا تكاد تُمِيلُه ولا تحركه الأسباب، لصحة قلبه، وسلامته من المرض. التفريغ النصي - مرض الشبهات [1] - للشيخ عبد الرحيم الطحان. بخلاف مريض القلب، الذي لا يتحمل ما يتحمل الصحيح، ولا يصبر على ما يصبر عليه، فأدنى سبب يوجد، يدعوه إلى الحرام، يجيب دعوته، ولا يتعاصى عليه، فهذا دليل على أن الوسائل، لها أحكام المقاصد. فإن الخضوع بالقول، واللين فيه، في الأصل مباح، ولكن لما كان وسيلة إلى المحرم، منع منه، ولهذا ينبغي للمرأة في مخاطبة الرجال، أن لا تلِينَ لهم القول. ولما نهاهن عن الخضوع في القول، فربما توهم أنهن مأمورات بإغلاظ القول، دفع هذا بقوله: { { وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا}} أي: غير غليظ، ولا جاف كما أنه ليس بِلَيِّنٍ خاضع.
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) القول في تأويل قوله تعالى: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفًا (32) يقول تعالى ذكره لأزواج رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ) من نساء هذه الأمة (إنِ اتَّقَيْتُنَّ) الله فأطعتنه في ما أمركن ونهاكن. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ) يعني من نساء هذه الأمة. وقوله: (فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ) يقول: فلا تلن بالقول للرجال فيما يبتغيه أهل الفاحشة منكن. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ) يقول: لا ترخصن بالقول، ولا تخضعن بالكلام.
لا يَقُلْ هكذا، فإن الإنسان قد يَرَى نفسه مُتحَصِّنًا بحِصن التَّقوى، ولكن الشيطان يَخدَعه عند مَواضِع الفِتَن. ولهذا أمَر النبيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَن سَمِعَ بالدَّجَّال أن يَنأَى عنه (٢) - يَعنِي: (١) أخرجه البخاري: كتاب النكاح، باب ما يتقى من شؤم المرأة، رقم (٥٠٩٦)، ومسلم: كتاب الذكر والدعاء، باب أكثر أهل الجنة الفقراء، رقم (٢٧٤٠)، من حديث أسامة بن زيد -رضي اللَّه عنه-. (٢) أخرجه الإمام أحمد (٤/ ٤٣١)، وأبو داود: كتاب الملاحم، باب خروج الدجال، رقم (٤٣١٩)، من حديث عمران بن حصين -رضي اللَّه عنه-.
الْفَائِدَةُ الثَّامِنَةُ: أنَّ فِتْنة النِّسَاء مَرَضٌ في القَلْب، يَحتاج الإنسان فيه إلى مُعَالجَة، وإلى مُداواة؛ لقوله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: {فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ} وهذا المرَضُ مرَضٌ فتَّاك -نَسأَل اللَّهَ تعالى السَّلامةَ منه- مرَضُ في القَلْب كمرَض السرَطان في البدَن، إذا لم يَتدارَكِ اللَّه العبدَ بعَفْوه وتَوفيقه وتَسديده، فإنه يَهلِك؛ ولهذا قال النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَا ترَكْتُ بَعْدِي فِتْنةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ" (١) ، فالواجِب الحذَر من هذا الأمرِ، وألَّا يُمِليَ الإنسان لنَفْسه ويُمهِلها في هذا البابِ. الْفَائِدَةُ التَّاسِعَةُ: أنَّ مَن كان صحيحَ القَلْب، فإنَه أبعَدُ النَّاس عن مَواضِع الفِتَن، لقوله تعالى: {فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ}. الْفَائِدَةُ الْعَاشِرَةُ: أنَّ مَن جعَل اللَّهُ تعالى قَلْبه صحيحًا، فإن المَرأة لا تُغرِيه بما تَفعَله من أسباب الفِتْنة، لأنه تعالى قال: {فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ} ولم يَقُل: لا تَخْضَعْن بالقول فيَطمَع الناس فِيكُنَّ. بل قال تعالى: {فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ} لكن مع ذلك لو كان الإنسان صحيحَ القَلْب سليمًا، ثُمَّ أَحَسَّ في نَفْسه شيئًا من الفِتْنة، فالواجِبُ عليه البُعْد عن ذلك، لا يَقُل: إِني سَليمٌ، إني والحمْد للَّه تعالى لا يُهِمُّني هذا الأمرُ.
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) يقول تعالى: { يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ} خطاب لهن كلهن { لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ} اللّه، فإنكن بذلك، تفقن النساء، ولا يلحقكن أحد من النساء، فكملن التقوى بجميع وسائلها ومقاصدها. فلهذا أرشدهن إلى قطع وسائل المحرم، فقال: { فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ} أي: في مخاطبة الرجال، أو بحيث يسمعون فَتَلِنَّ في ذلك، وتتكلمن بكلام رقيق يدعو ويطمع { الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ} أي: مرض شهوة الزنا، فإنه مستعد، ينظر أدنى محرك يحركه، لأن قلبه غير صحيح [فإن القلب الصحيح] ليس فيه شهوة لما حرم اللّه، فإن ذلك لا تكاد تُمِيلُه ولا تحركه الأسباب، لصحة قلبه، وسلامته من المرض. بخلاف مريض القلب، الذي لا يتحمل ما يتحمل الصحيح، ولا يصبر على ما يصبر عليه، فأدنى سبب يوجد، يدعوه إلى الحرام، يجيب دعوته، ولا يتعاصى عليه، فهذا دليل على أن الوسائل، لها أحكام المقاصد. فإن الخضوع بالقول، واللين فيه، في الأصل مباح، ولكن لما كان وسيلة إلى المحرم، منع منه، ولهذا ينبغي للمرأة في مخاطبة الرجال، أن لا تلِينَ لهم القول.
صور رخام كالاكتا ايطالي: مغاسل رخام كالاكتا رخام ابيض كريستاليتو ايطالي يميز هذا الرخام بصلابته وعروقه البنية الخفيفة الذي يشبه الى حد كبير رخام كالاكتا جولد الايطالي, Cristalito-كريستاليتو لوحة رخام كريستاليتو رخام نيو ستتواريو ايطالي يعتبر هذا النوع من الرخام الابيض الاكثر توفر بالمملكة العربيةالسعودية, وذلك بسبب فخامته وسعره الرخايص نسبيا مقارنة بالانواع السابقة, حيث يتراوح سعر المتر مربع من 500 الى 800 ريال, ويكون حسب نظافة العروق ودرجة بياض الخلفية. رخام نيو ستتواريو ايطالي اوبن بوك بعدالتركيب رخام نيو ستتواريو بعد التركيب رخام اربسكاتو ابيض: يعتبر الرخام الأبيض اربسكاتو هو الأخ غير الشقيق للستتواريو وعروقه متشابها ، الا انه غالبا لا ياتي على شكل اوبن بوك, ويتراوح سعر المتر المربع الواح من 550 ريال إلى 900 ريال. رخام اربسكاتو ايطالي رخام ابيض كراره تركي وايطالي يتميز رخام المرارة بصلابته ولمعانه المتميز وعروقه الرمادية المتميزة ، يتراوح سعر المتر المربع الواح من 250 ريال الى 280 ريال. شراء خيارات درج رخام أبيض حجر المصقولة والجذابة - Alibaba.com. رخام كرارا ايطالي رخام كرارا ايطالي رخام كرارا ايطالي رخام افيون وايت تركي يعد الرخام التركي أفيون وايت من أنواع الرخام النادرة الموجودة في العالم ويتم استخراجه بشكل محدود من منطقة افيون في تركيا، ويعتبر الرخام الافيون خيار جيد لاستخدامه في الصالات الفخمة والحمامات الرئيسية.
16 talking about this. درج رخام. يحتفظ درج رخام بالصدارة كإختيار الافضل لدى المهندسين المعماريين ومصاممي الديكور. سعر درج السلم الرخام امبرادور سوري مربع يبدأ من 700 إلى 1000 جنيه. الشام لجلي الرخام -جدة. جلي رخام شركة جلي رخام جلي رخام بالسادس من اكتوبر جلي رخام بمدينتى جلي رخام في جميع التجمع ومدينتى والرحاب والعبور الجديده والشيخ زايد جلي مغاسل رخام درج رخام حوائط رخام ارضيات رخام تركيب تشطيب جلي جميع انواع الرخام والجرانيت خبره اكثر من عشروون عام في. سعر درج السلم الرخام أبيض بيانكو صناعي متر طولي يبدأ من 1080 جنيه. رخام درج ابيض wtt15pgw. جلي رخام جلي رخام من شركة الحكيم للرخام اكبر شركة جلي رخام بمصر جلي وتلميع الرخام بالكريستال شركة الحكيم ارخص اسعار جلي الرخام جلي رخام. رخام جندوله درج سعر المتر 35 و 3060 السعر 50 ريال. ما يتناسب مع الطلب والذوق العام. رخام اسود الصيني دبل بلاك يبدأ من 650 جنيه إلى 800 جنيه للمتر المربع. السلالم منها دوران ومنها عادي بالاضافة الي سلالم رخام جميلة حديثة طبقا لأحدث ديكورات في السوق. رخام كريما اونو تركي درج 78 ريال3060 السعر 115ريال. الوصف درج رخام. جلي وتلميع الرخام والبلاط في جده ونتميز بالإحترافية والجودة العالية لجلي بلاط بجدة وجلي رخام بجدة وجلي درج رخام في جدة.
درج رخام ابيض تركي - YouTube
لمزيد من المعلومات ، اتصل بنا الآن.
المعلومات الأساسية. نموذج NO. :YQA النوع: دولوميت التشطيب السطحي: مصقول اللون: أبيض تجهيز: الثور حافة الآنف النموذج: بلاط الحجر التطبيق: الكلمة، الجدار، كونترتوب الحجم: 600x600mm Density:2. رخام ابيض| صور ومعلومات واسعار - باجكو للرخام. 7(g/cm³) السماكة: 18 ملم التقنيات: الطبيعية ألواح كبيرة: 240up * سم 160upx1. 8 قص--إلى--الحجم: 12andquot؛ X12andquot؛ X3/8andquot؛، 18andquot؛ X18andquot؛ X3/8andquot؛ الرخام الألوان المتاحة: الأصفر، البنى، الأخضر، الأسود، الأبيض، الرمادي الانتهاء من: مصقول، وشحذ، ملتهب، ساندبراستيد... الاستخدام: الأماكن المغلقة، في الهواء الطلق الانتهاء من الحافة: مستقيم، بولنوسي، بول كامل الآنف بلاط: 800X800mm، 600X600mm، 400X400mm الألوان المتاحة: الأبيض، الأسود، البيج، أصفر أسواق التصدير: العالمية معلومات إضافية. العلامات التجارية: ييانج التعبئة: معيار التصدير قفص خشبي الحزمة المعيار: SGS ISO 9001 الأصل: الصين النظام المنسق الرمز: 68029110 إنتاج القدرة: 10000 م 2 شهريا وصف المنتج الدرج هي زجاج الدرج، والدرج الرخام، الغرانيت الدرج، داخلي/أووتدورستيرس، بلاط الأرضيات الدنيا، خطوة السلالم إلخ. الدرج الحجم العادي: 1) الخطوة: X طول الحرة 33/34 سم × 3 سم مع حافة الانتهاء؛ 2) الناهض: مجاناً طول X 15/30 سم × 2 سم قطع بحجم 3) بلاط: 30X60X1.
هؤلاء. تتوفر درج رخام أبيض حجر على هيئة ألواح كبيرة ، وألواح منشار جماعي ، وكتل ، وألواح رفيعة ، وغير ذلك ، وهي مثالية للمنازل ، والمكاتب ، والمطاعم ، والمتاجر ، وما إلى ذلك ، بأنسجة ناعمة مثل المصقول ، لامع ، غير لامع ، وغيرها الكثير لتناسب متطلباتك. قطع حسب الطلب. تتوفر أشكال درج رخام أبيض حجر أيضًا لأي نوع من احتياجات إعادة التصميم. تصفح عبر مجموعة كبيرة من. درج رخام أبيض حجر على واختر واحدة بناءً على مكانتك المالية ومتطلباتك. رخام درج ابيض اسود. تتوفر هذه المنتجات كطلبات OEM إلى جانب خيارات التغليف المخصصة أيضًا. حاصلة على شهادة ISO وتأتي مع صباغة لحماية البيئة.