منصة قوى تسجيل دخول أفراد تُعد منصة قوى الإلكترونية منصة خدماتية إلكترونية، أنشأتها وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية وفيها منشآت مختلفة مرتبطة بمكتب العمل، وبالتالي فهي تُقدم خدمات مختلفة للمواطنين السعوديين عمال وأصحاب عمل ومن خدمات هذه المنصة ما يلي: إصدار رخصة عمل وعمال. إصدار لوائح تنظم العمل. العمل على تغيير مهن الموظفين المقيمين. إصدار شهادة إثبات السعودة. العمل على ترسيخ خطة التوطين. تجديد ترخيص العمال والعمل. برنامج أجير. مؤشرات العمل. ما هي منصة قوى؟ - أخبار صحيفة الرؤية. خدمات تغيير الوظيفة. خدمات صاحب مؤسسة. خدمات نقل عمال. خدمات الاستقدام الفوري. أبشر منصة قوى تقوم أهداف منصة قوى بالدرجة الأولى على عدة نقاط هي: تحقيق الانتظام في العمل. تعزيز مفاهيم التوطين. دمج القطاع الخاص في العمل. عودة لرسم الإجراءات والسياسات الخاصة بالعمل في المملكة. تحسين علاقات الموظفين بأصحاب العمل في سبيل النهوض بالعمل المؤسساتي. منصة قوى تسجيل الدخول توفر منصة قوى خدمات إلكترونية للمسجلين فيها، ويمكن الاستفادة من الخدمات الإلكترونية المُقدمة عبر المنصة من وزارة الموار البشرية والتنمية الاجتماعية من خلال تسجيل الدخول إلى موقع المنصة من خلال الرابط الخاص.
- مؤشرات العمل. - إصدار واعتماد لوائح العمل النموذجية والمخصصة. - خطة التوطين التفاعلية. - لوحة بيانات تفاعلية لعرض معلومات المنشأة. - التقرير الشهري للمنشآت. - فتح ملف المنشأة للمواطنين والمستثمرين الخليجيين والأجانب بشكل فوري (قريباً). كيف أغيّر رقم الجوال في منصة أبشر؟ ثانياً: فيما يخص التأشيرات المهنية الفورية - إصدار التأشيرات المهنية والمؤقتة بشكل فوري (بدون تأييد) للمنشآت القائمة والمنشآت حديثة التأسيس. - إصدار التأشيرات النسائية بشكل فوري. - إصدار تأشيرات زيارة العمل المؤقت. مكتب العمل قوى. - إصدار تأشيرات المهن المتخصصة بدون تأييد. - إدارة الموظفين وتحسين العلاقة التعاقدية. - أدوات جديدة لإدارة رخص العمل (فوترة مفصلة لرخص العمل والمقابل المالي، -خدمة تفاعلية لحساب المقابل المالي) (قريباً). - إدارة عقود العمل (قريباً). ثالثاً: خدمات نقل الموظفين والتابعين - تغيير المهنة بشكل فوري دون الحاجة لزيارة مكتب العمل. - أجير أو تمكين إعارة الموظفين المقيمين بشكل مؤقت. طريقة التسجيل على منصة الخدمات المالية «اعتماد» في السعودية كيف يمكن تسجيل المنشأة في منصة قوى؟ يمكن للمنشآت المسجلة مسبقاً في نظام وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية التسجيل والاشتراك في منصة قوى للاستفادة من الخدمات المقدمة.
وأوضح الفضلي أن المشروع يأتي في إطار الأنشطة الخيرية التي ينفذها مكتب الهيئة للزكاة بالتنسيق مع السلطة المحلية. لافتا الى أن المتطوعين سيقومون بإيصال وجبات الإفطار إلى منازل المستهدفين من الأسر الفقيرة والنازحة بالمديرية وفق الخطة والبرنامج المعد. وثمن دعم وجهود السلطة المحلية والجهات ذات العلاقة في تنفيذ المشروع والوصول للمستهدفين بالمديرية.
متوسط أجور السعوديين. أيضاً ملف متوسط الاستدامة الوظيفية. و ملف الموظفين ذوي الأجور المرتفعة. ومنها خدمة مؤشرات العمل: صلاحية تمكن أصحاب العمل من رصد مؤشرات عمل منشآتهم من خلال منصة قوى. 1- خدمات التوطين: يستطيع صاحب العمل متابعة معدل التوطين في منشأته من خلال هذه الخدمة وفق برنامج مطاقات وتعديل وضعه أيضاً. 2- خدمات المستشار الإلكتروني: يستطيع رب العمل من خلالها التعرف على المؤشرات الحيوية لسير العمل بالمنشأة مع نصائح تعديل وضع المنشأة وزيادة وعي أصحاب العمل. 3- خدمات التقرير الشهري للمنشآت: يطلع من خلالها صاحب العمل علي التقارير الشهرية للمنشأة ويتم إرسال التقرير عبر البريد الإلكتروني من منصة قوى. التسجيل في منصة قوي من وزارة التنمية ، تعني بالربط بين القطاعين الحكومي والخاص وتهدف للتمكين. 4- خدمات إدارة الصلاحيات: تساعد على إضافة المستخدمين المفوضين لإدارة ملف المنشأة كما تخصص لهم الصلاحيات لإجراء معاملات وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية. و في منصة قوى واجه العديد من أرباب العمل في المملكة العربية السعودية مشكلة التسجيل في منصة قوى ، كحل يبحث عنه العديد من أرباب العمل في المملكة العربية السعودية ، و طريقة التسجيل في منصة قوى الإلكترونية سهلة وبسيطة. خدمات التسجيل للمنشآت من منصة قوى تقدم وزارة الموارد البشرية وتنمية الموارد العديد من الخدمات الإلكترونية من خلال منصة قوى الإلكترونية و التي تمكن العمال وأصحاب العمل من التعرف على جميع متطلبات العمل من خلال المنصة ويمكنهم استخراج كافة المستندات عبر الخدمات الإلكترونية التي تقدمها وهي: خدمة التأشيرات المهنية الفورية صلاحيات توفر لجميع المنشآت القدرة على طلب وإصدار تأشيرات العمالة المهنية لديها، هذه الصلاحية مخصصة للشركات والمؤسسات التي تمكنت من تحقيق نسب التوطين المطلوبة و التي تلتزم بنظام العمل وفقًا لوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية.
COVID-19 #خليك_بالبيت العدد الإجمالي 1096462 الزيادة اليوم 56 المتعافون 1079455 للتبليغ عن إصابة 1214 COVID-19 #خليك_بالبيت للتبليغ عن إصابة 1214 العدد الإجمالي 1096462 الزيادة اليوم 56 المتعافون 1079455 الثلاثاء ٥ نيسان ٢٠٢٢ - 13:24 اخبار ليبانون فايلز متوفرة الآن مجاناً عبر خدمة واتساب... اضغط هنا إستمع للخبر صدر عن مكتب وزير الداخلية والبلديات القاضي بسام مولوي، اللوائح الانتخابية لإنتخابات أيار 2022. للاطلاع على اللوائح اضغط على كلمة "لوائح" لوائح
حيث يسجل المستخدم في المنصة باستخدام رقم هويته الوطنية أو رقم إقامته. وبعد الدخول إلى المنصة ستعرض جميع المنشآت المتاحة للمستخدم بشكل تلقائي في حال كان المستخدم مدير المنشأة أو مستخدماً سابقاً لها في نظام في وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية. كذلك تعرض المنشآت المتاحة بالاسم ورقم ملف المنشأة في الوزارة. وسيتاح قريباً تسجيل المنشآت الجديدة على منصة قوى. طريقة نسخ الأسماء من نظام نور ولصقها في كشوف المتابعة هل الاشتراك في قوى سنوي أو شهري؟ الاشتراك في منصة قوى سنوي فقط.
كما أنَّ بعضَ النَّاسِ يختار أن يكونَ شَعرُه جَعدًا، ويَطليه بما يقَوِّي الشَّعر. السائل: الحاجبانِ يا شيخ، يرقِّقُهما باستخدامِ بعض الألوانِ عليها حتى تبدوَ رقيقةً، ولا يقصُّ شعر الحاجِبَين؛ ولكن يَضعُها عليه ويلوِّن البشَرة! الشيخ: ليس فيه بأسٌ، لكن المسألة: هل هذا جائِزٌ في حقِّ الرِّجالِ أم لا؟ الرجلُ لا ينبغي له أن يتجَمَّلَ بما تتجَمَّلُ به المرأة، أمَّا المرأةُ فلا بأس). ((لقاء الباب المفتوح)) (اللقاء رقم: 131). حكم التشقير ابن با ما. ؛ وذلك لأنَّ الأصلَ في الزِّينةِ الإباحةُ إلَّا ما دلَّ الدَّليلُ على تَحريمِه، ولا دليلَ على التَّحريمِ، وليس التَّشقيرُ مِن النَّمصِ [576] يُنظر: ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (12/290)، (11/133)، ((لقاء الباب المفتوح)) (اللقاء رقم: 131). انظر أيضا: المطلب الثاني: حُكمُ حَلقِ اللِّحيةِ والأخذِ منها. المطلب الثالث: حُكمُ قصِّ الشَّاربِ. المطلب الرابع: إزالةُ شَعرِ اللِّحيةِ والشَّارِب إذا نبتا في وجهِ المرأةِ.
أنّ النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - لم يتركنا في حاجّة إلى البحث عن سبب التحريم في هذه الأمور، بل صرّح بذلك في قوله:" للحسن المغيّرات خلق الله "، فلا وجه لأن يقال:" إنّ العلة هي التدليس فيباح ذلك بإذن الزّوج ". وأمّا ما هو معنى النّمص على وجه الخصوص، فقيل: أنّه نتف شعر الوجه، وقيل: هو الأخذ من شعر الوجه، وقيل: إنّ ذلك مختص بالحاجبين، قال أبو داود في سننه بعد ذكر الحديث السّابق:" والنّامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقّه، والمتنمّصة المعمول بها "، وقد قصر الحنابلة التّحريم على النتف وأجازوا الحلق، وقد خالفهم في ذلك الشّافعية والمالكيّة، فمنعوا مطلق الأخذ، وممّا يرجّح اختصاص النّمص المحرّم بالحاجبين، ما جاء عن عائشة رضي الله عنها من الترخيص للمرأة أن تحفّ جبينها لزوجها، أخرجه الطبري ، كما قال الحافظ في الفتح. (2) الحكمة من النهي عن النمص إنّ مسألة النّمص تدخل تحت بند التجميل، وهو نوعان: الأوّل: ما كان منه من أجل إزالة عيب مشين مشوِّه للخلقة، وبالتالي فإنّه لا بأس به ولا حرج فيه، وذلك لأنّ النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - قد أذن لعرفجة بن سعد رضي الله عنه، وكان قطعت أنفه في الحرب، أن يتخذ أنفا من ذهب، وذلك فيما رواه الترمذي.
وإن كان بغيرِ النَّتفِ، بالقَصِّ أو بالحَلقِ، فإنَّ بعضَ أهلِ العِلمِ يَرَونَ أنَّه كالنَّتفِ؛ لأنَّه تغيير لخلقِ الله، فلا فَرْقَ بين أن يكون نتفًا أو يكون قَصًّا أو حَلقًا، وهذا أحوطُ بلا ريبٍ، فعلى المرءِ أن يتجنَّبَ ذلك سواء كان رجلًا أو امرأةً). ((فتاوى علماء البلد الحرام)) (ص 1142). حكم التشقير ابن بازار. ، وبه أفتت اللَّجنةُ الدَّائِمةُ [567] جاء في فتاوى اللَّجْنة الدَّائِمة: (لا يجوزُ حَلقُ الحواجِبِ ولا تخفيفُها؛ لأنَّ ذلك هو النَّمصُ الذي لعن النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن فعَلَتْه أو طلَبَت فِعْلَه). ((فتاوى اللَّجْنة الدَّائِمة- المجموعة الأولى)) (5/196). الأدِلَّة: أولًا: مِن الكِتاب قَولُه تعالى، حكايةً عن إبليسَ لعنَه اللهُ: وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ [النساء: 119] وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ هذا يتناوَلُ تغييرَ الخِلقةِ الظَّاهرةِ بالوَشمِ [568] الوشم: غرزُ الجلدِ بالإبَرِ ثمَّ حشوه بالكُحلِ. يُنظر: ((إرشاد الساري)) للقسطلاني (4/115). ، والوَشرِ [569] الوَشْرُ: تَحديدُ الأسْنانِ وتَرْقيقُها.
اهـ. فتوى رقم ( 21778) وتاريخ 29/12/1421 هـ. وقال الشيخ عبد الله الجبرين – حفظه الله -: أرى أن هذه الأصباغ وتغيير الألوان لشعر الحواجب لا تجوز فقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم النامصات والمتنمصات والمغيرات لخلق الله الحديث ، وقد جعل الله من حكمته من وجود الاختلاف فيها. فمنها كثيف ومنها خفيف منها الطويل ومنها القصير وذلك مما يحصل به التمييز بين الناس ، ومعرفة كل إنسان بما يخصه ويعرف به ، فعلى هذا لا يجوز الصبغ لأنه من تغيير خلق الله تعالى. " فتاوى المرأة " جمع خالد الجريسي ( ص 134). وقال آخرون من أهل العلم بإباحته ، ومنهم الشيخ محمد بن صالح العثيمين. انظر الأسئلة رقم ( 8605) و: ( 11168) في الموقع. فصارت القضية موضع شبهة لاختلاف العلماء فيها. حكم تشقير الحواجب بالليزر هيئة كبار العلماء – سكوب الاخباري. فيكون الأولى والأحوط تركها. لا سيما والتشقير على صورة الفعل المحرم ، وفيه شبه بفعل النامصات ، وقد يساء بها الظن إذا رئيت من بعيد ، خصوصاً إذا كانت من القدوات والداعيات ، فتظن من تنظر إليها أنها نامصة. والله أعلم.
الثّاني: أنّ التّجميل الزّائد وهو ما لا يكون من أجل إزالة العيب، بل من أجل زيادة الحسن، وهذا هو النّوع المحرّم، لأنّ النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - قد لعن النّامصة والمتنمّصة، والواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة، وذلك حديث متفق عليه. وفي حال كان واضحاً أنّ تعديل الحاجبين الذين ليسا مشوهي الخلقة تشويهاً واضحاً ومشيناً يعتبر من النّمص الملعونة صاحبته على لسان محمد صلّى الله عليه وسلّم، وكذلك إحداث الرّموش، وهذا في حال لم تكن العين في حاجة ماسّة إليها، فهو من تغيير خلق الله، خصوصاً إذا كانت هذه الرّموش ثابتةً، أمّا في حال كانت توضع حيناً وتزال حيناً فإنّ الأفضل هو تركها، على أن شبهها بوصل شعر الرأس واضح ممّا ينحو بها منحى التحريم. جريدة الرياض | لا اختلاف على «النمص» والخلاف حول التشقير فقط!!. (3) المراجع (1) بتصرّف عن فتوى رقم 15540/ متى يحرم تشقير الحاجبين/ 20-4-2002/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/ (2) بتصرّف عن فتوى رقم 22244/ النمص... معناه... وأدلة المانعين منه/ 11-9-2002/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/ (3) بتصرّف عن فتوى رقم20855/ الحكمة من النهي عن النمص/ 13-8-2002/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/
[3]، ويدخل في باب تغيير خلق الله تعالى الله ، الوشم ، والوشر وهو تحديد الأسنان وترقيقها ، والنمص ، ونحو ذلك مما غغوى به الشيطان ، فغيروا خلقة الله تعالى[4] دليل تحريم النمص من السنة النبوية وقد ورد تحريم النمص في الحديث النبوي عن عبدالله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم: (لعن الله الواشمات والمستوشمات ، والمتخصصات ، والمتفلجات ، والمتغيرات خلق الله فبلغ ذلك امرأة بني أسد يقال لها. أن قرأت ما بين اللوحين ، فما وجدت فيه ما تقول ، قال: لئن قرأت ، أما قرأت: {وما آتاكم الرسول فذذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} [الحشر: 7]؟ قال: قال: قال: قال: قال: قال: قال: فاذهبي فانظري ، فقال: لو كانت فقالك ما جامعتها). [5] رأي ابن باز في تشقير الحواجب أباح ابن باز تشقير الحواجب للنساء فقال: إن صبغ الحاجبين بلون يشبه الجلد ، كي يختفي حجمهما الحقيقي ، ثم يرسم مكانه بالقلم حاجب رقيق ، طلبا لزيادة التجمل ، ويمكن أن يكون التشقير بصبغ الحاجبين من أعلى من أسفل فقط الجلد يبدو كي شعر الحاج الغير أنه لا حرج في ذلك.
، فليس في ذلك حرجا في استعمال النساء المتزوجات من الأصباغ ، ويرد عن صبغ الحاجبين ، أصله في طرق التجميل الجوزا حتى يرد أصلها. [6] ما حكم عمليات التجميل في الاسلام أما النساء المتزوجات فيكره لهن استعمال الأصباغ التي تتزين بها المرأة المتزوجة ، درءا للفتنة التي تنفتح بمثل هذه الأنواع من الزينة في الختام للتعرف على وجهة نظرها في نطاق التردد المحرّم. المراجع ^ ، هل صح عن العثيمين رحمه الله تراجعا عن تشقير الحواجب، 03/18/2022 ^ ، لماذا العلماء تشقير الحواجب؟ ، 03/18/2022 ^ النساء ، 119 ^ ، حُكمُ إزالةِ شَعرِ الحواجِبِ (النَّمْص)، 18/03/2022 ^ صحيح البخاري ، عبدالله بن مسعود ، البخاري ، صحيح البخاري ، 4886 ،[صحيح] ^ ، حكم تشقير الحواجب، 03/18/2022