لكن مع ذلك ومع أن الحديث صحيح بإجماع علماء الحديث يبقى الخلاف على هل كان مُحمد الفاتح السلطان العثماني هو المقصود بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم أم لا. يرشح لك موقع جربها الاطلاع على دعاء الرسول عند النوم وأهمية قول أذكار النوم وفوائدها محمد الفاتح (فاتح القسطنطينية الأول) وُلد محمد بن مراد (محمد الفاتح) الثاني عام 1432 ميلادياً، وهو السلطان السابع في سلسلة آل عثمان ويُلقب بأبي الخيرات. ولد في مدينة أردنة وكانت هي عاصمة الخلافة العثمانية آنذاك. استمر حكم السلطان العثماني لمدة ثلاثين عاماً حمل كل عام منهم خيراً، وعزاً للمسلمين. كانت تنشئة السلطان محمد الفاتح تنشئة حسنة حيث كبر، وترعرع في بيت الخلافة، واهتم والده بتربيته على الأخلاق الحميدة، وتعاليم الدين الحنيف. محمد الفاتح وحديث الرسول - موضوع. لذلك خصص السلطان لأبنه البار عدداً من العلماء والمُربيين لتعليمه القرآن الكريم حتى أتم حفظه على يد آق شمس الدين الذي كان له دوراً عظيماً في تنشئة الخليفة العثماني، فكان له الفضل في اقناعه بأنه المقصود من حديث الرسول الكريم مُحمد صلي الله عليه وسلم عن فتح القسطنطينية، إلى جانب تعليمه الأحاديث النبوية الشريفة، والفقه الإسلامي. مُنذ صغر سن السلطان محمد الفاتح وهو يتمتع بقدرِ عالِ من الفطنة، والحكمة والنبوغ مما دفع والده مُنذ سن صغيرة أن يجعله ينخرط في العمل السياسي فقام بتعيينه أميراً على مُقاطعة صغيرة، وذلك لتعزيز مهارة الحكم والإدارة لديه.
وممن استدل بهذا الحديث على صحة مذهب الأشاعرة والماتريدية: عيسى بن عبدالله مانع الحميري، في رسالة "تصحيح المفاهيم العقدية، في الصفات الإلهية "، وقد حشاه بجملة من الأباطيل والترهات - ليس هذا مقام الرد عليه فيها. ومع أنه قرر في رسالته تلك لزوم أخذ كل فن عن أهله؛ فإننا نجده لم يلتزم بهذا المنهج؛ بل راح يدخل في كل فن بلا علم، فرسالته في العقيدة وهو غير متخصص فيها، وراح يصحح ما يشتهي من الأحاديث، ويرد تضعيف أهل الحديث لها، وهو ليس من أهل الحديث، ومن ذلك: تصحيحه لهذا الحديث، ولم يُجِبْ عن الاضطراب الوارد في اسم مَنْ رواه، واسم أبيه ونسبهما؛ كما سيأتي ذكر ذلك. وتتمحور رسالته حول إثبات إمامة الإمام أبي الحسن الأشعري - رحمه الله تعالى - ولزوم أخذ مذهبه في الأسماء والصفات، القاضي بإثبات الصفات السبع التي يسمونها العقلية؛ وهي: الحياة، والعلم، والقدرة، والإرادة، والسمع، والبصر، والكلام، وتأويل ما عداها من الصفات. الافتراء على الدين.. هل بشر النبى محمد حقا بالسلطان محمد الفاتح؟ - اليوم السابع. وقد نقل الزبيدي في إتحاف السادة المتقين (2/6) عن ابن كثير الدمشقي الشافعي رحمه الله تعالى: "أن الشيخ أبا الحسن الأشعري مرت به أحوال ثلاثة: الحال الأولى: حال الاعتزال التي رجع عنها لا محالة.
وفي بعض المصادر: عبيد الله بن بشر الغنوي، وفي بعضها: عبيد بن بشر الغنوي. * ـ ترجمة عبد الله بن بشر الخثعمي وعبيد الله بن بشر الغنوي: ـ عبد الله بن بشر الخثعمي الكاتب، كوفي، روى عن جبلة بن حُمَمَة وأبي زرعة بن عمرو بن جرير، روى عنه سفيان الثوري وشعبة، قال عنه أبو حاتم: هو شيخ. وذكره ابن حبان في الثقات في طبقة أتباع التابعين. ولم يذكر البخاري ولا أبو حاتم ولا ابن حبان أنه روى عن أبيه، ولم يذكر أي واحد منهم ترجمة لأبيه. هل حديث فتح القسطنطينية صحيح. ـ عبيد الله بن بشر الغنوي، ويقال عبيد، ويقال عبد الله، روى عن أبيه، روى عنه الوليد بن المغيرة المصري، قال البخاري: حديثه في ناحية الشام. وقال أبو حاتم: من أقران عبد الله بن لهيعة. وذكره ابن حبان في طبقة التابعين. وعبد الله بن لهيعة مصري مشهور. ـ بشر الغنوي، روى البخاري في التاريخ الكبير [1760] وفي التاريخ الأوسط [1482] عن محمد بن العلاء عن زيد بن حباب عن الوليد بن المغيرة المعافري عن عبيد بن بشر الغنوي عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لتُفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش". وقال أبو حاتم: مصري، له صحبة. وذكره ابن حبان في طبقة الصحابة وقال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم في فتح القسطنطينية.
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: شعيب الأرناؤوط المصدر: تخريج المسند الجزء أو الصفحة: 22023 حكم المحدث: إسناده ضعيف عُمرانُ بيتِ المَقدِسِ خَرابٌ لِيَثْرِبَ، وخَرابُ يَثْرِبَ خُروجُ المَلْحَمةِ، وخُروجُ المَلْحَمةِ فَتْحُ القُسطَنطِينيَّةِ ، وفَتْحُ القُسطَنطِينيَّةِ خُروجُ الدَّجَّالِ، ثمَّ ضرَب على فَخِذي، أو فَخِذِ الذي بجَنْبِهِ، أو مَنْكِبِهِ، ثمَّ قال: أمَا إنَّه لَحَقٌّ كما أنَّكَ هاهُنا.
الوجه السابع: أننا لو لم نعتبر كل الأوجه الستَّة الماضية، وسلَّمنا أيضًا بأن جيش الفاتح كلهم أشاعرة وماتريدية؛ فإن قُصارى ما يفيده هذا الحديث: احتمال تزكية عقائد ذلك الجيش، وأنهم على الحق، بينما نصوص الكتاب والسنَّة، وإجماع الأمة من الصحابة والتابعين لهم بإحسان - تقطع بخطأ الأشاعرة والماتريدية والمتصوِّفة. فهل تُترك الأدلة المتواتِرة، المقطوع بها ثبوتًا ودلالةً، لمجرد دليل محتَمَل، قد ضَعُفَ من جهة ثبوته؟! حديث الرسول عن محمد الفاتح هل هو صحيح الرواية والسند أم لا؟ – جربها. وأما من جهة دلالته على المراد؛ فهو أضعف وأضعف؟! هذا غير مستقيم في المنهج العلمي!! وبناءً على ذلك؛ فليس لأي صوفيٍّ أو أشعريٍّ أو ماتريديٍّ أن يحتجَّ على مذهبه الخاطئ بهذا الحديث،، والله أعلم.
على العكس تماماً فقد كانت هذه النبوءة نبوءة نبوية مثل نبوءة فتح مكة التي جاءت في آخر سور القرآن الكريم سورة النصر حيث أطلَع الله عز وجل نبيّه عليها من خلال سورة في القرآن. خير دليل على ذلك أن هذه الحقيقة تُعد من الغيبيات قول الله تعالى (وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ﴾. لم تكن هذه النبوءات عبثاً بل كان هناك سبباً ورائها وهو تبشير المؤمنين من المسلمين في أي زمان ومكان، كي تزدهر في نفوسهم روح القتال والجهاد في سبيل الله للدفاع عن دينهم الحنيف على مر العصور، وإعلاء كلمة العزيز فوق الأرض.
وهو ليس طقوسا كما زعم عباد الشيطان. انما هو رحمة. الحب نقاء وصفاء. 02092003 لحن الحب الحب الصادق الحب الصادق. الحب شباب لا يعرف أبدا معنى الشيخوخة. المقصود الحب احساس ومشاعر الحب هو أن نشعر بالحبيب. ليس بكلمة ينطقها العاشق. وأفـضـــــــــل الـــــــــــرحيــــل عـــــــــن عـــــــــــالـــم البشـــــــــــر. عندما تحب شخصا حبا صادقا بلا سبب كن. الحب شفاء ليس بلاء. انما هو رحمة.
ولا أفكر إلا بك أنت فقط نعم أنت فقط. وأعلمك مثل ما أنت محتاجة لي أنا كذلك محتاج لك ولا أنسى في أي لحظة حبك الذي يغوص في أعماق قلبي ويبحر بسفينة الحب إلى عالم آخر أتمنى أن يكون سعيدا وأن يعبر لك عن ما يتدفق في قلبي من أحاسيس وأتمنى أن أهب لك الحنان الدائم إلى الأبد, وأن يكون بداية الحب والشوق بيننا, رغم الظروف والمصاعب التي لا تزال كالسد بين تواصلنا حتى الآن..... ولكن الأمل موجود باللقاء ولو بطريق الشوق والهيام لك أنت فقط يا من يحرك أحاسيس الجميع بكلامك العذب الجميل ويبعث في نفسي الروح التي لم تفارقه منذ أن تعارفنا. أبكي فرحا وليس حزنا, لأن بكائك هذا يعبر عن مدى حبك لي, أبكي ولا تفكري في أنني بعيد لأن بكائك هذا هو الإحساس بالحب والشوق واللهفة. الاحساس بالحب الصادق بالقران الكريم. دعيني أحس بك من نبرات صوتك التي سمعتها مرات لا تتعدى أصابع اليد, وأسمعي صوتي لعله يبعث فيك الروح والحب والشوق إلى هذا المحب الذي ينتظر أمر الله عز وجل ليأتي على حصانه الأبيض ويخطفك من همك وحزنك ولهفتك وشوقك إليه... دعيني أضمك إلى صدري كما يفعل الأب والأم مع أطفالهما. معبرين للجميع عن نهاية هذا الإحساس الصادق.. نتوجه بما أمر الله به فهو القادر على أن يجمعنا معا.
نعم اعتقد انه كان يحبها و لا اعتقد ان هذه نزوة عابرة.. و بسبب خيانتها(الله يسامحها) تركها ذلك الرجل.. و لتعلم يا اونيست ان ما فعله ذاك الرجل هو تصرف انساني طبيعي و من الناحية النفسية تعتبر ظاهرة صحية فالانسان لا يستطيع ان يتعذب الى ما لا نهاية.. و حتى ما يسمى بالحب الرومانسي فانه يكون شديدا جدا لاول ثلاث اشهر تقريبا و بعدها يقل تدريجيا.. و لكن يتحول التعبير عنه باسلوب مختلف(الاهتمام و تقديم المساعدة بدلا من الكلمات و الاشعار).. ج2. اسباب الفراغ العاطفي؟لماذا الفراغ و نحن عرب و مسلمين و محاطين بالحب من كل جانب(ام, اب, اخ, اصدقاء).. و لعلك تقصد الاشباع العاطفي للطرف الاخر.. او الانجذاب للجنس الاخر.. الحطاب الصادق - منتديات عبير. فهذا شيء طبيعي لمن ليس لديه عائلته الضغيرة.. و قد يسبب هذا الفراغ بعض الانحرافات الاخلاقية.. و لهذا وجب على الناس اما تحصين انفسم بالزواج و الاستقرار او الاستعفاف و هذا ماا مرنا به ديننا الحنيف. ج3. النزوة يمكن ان تعتبر حب غير واقعي و الا لما كان نزوة (اقصد لتوج بالارتباط و انتهت الامور نهاية سعيدة! ),, يعني ان تحب شخصا من المستحيل ان ترتبط به او بها (اما لكبر السن,, الاختلافات الشاسعة,, العداوات بين الاهل!!