وذهب الشافعية إلى صحة الصلاة طالما أن هناك سترة متصلة بالكعبة: قال الإمام النووي: (وإن وقف على سطح الكعبة نظر إن وقف على طرفها واستدبر باقبها لم تصح صلاته بالاتفاق لعدم استقبال شئ منها وهكذا لو انهدمت والعياذ بالله فوقف علي طرف العرصة واستدبر باقيها لم تصح صلاته ولو وقف خارج العرصة واستقبلها صح بلا خلاف اما إذا وقف في وسط السطح أو العرصة فإن لم يكن بين يديه شئ شاخص لم تصح صلاته على الصحيح المنصوص وبه قال أكثر الأصحاب وقال ابن سريج تصح وبه قال أبو حنيفة وداود ومالك في رواية عنه).. (المجموع شرح المهذب (3/ 198). أما الحنابلة فقد منعوا صلاة الفريضة فوق الكعبة مطلقا وقالوا ببطلانها وصحة النفل فيها وعليها. قال الإمام ابن قدامة: (ولا تصح الفريضة في الكعبة، ولا على ظهرها. في اي صلاة تحول المسلمون الى الكعبة ؟ - موسوعة مركزي للمعلومات العامه. وجوزه الشافعي وأبو حنيفة؛ لأنه مسجد، ولأنه محل لصلاة النفل، فكان محلا للفرض، كخارجها. ولنا: قول الله تعالى {وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره} [البقرة: 144]. والمصلي فيها أو على ظهرها غير مستقبل لجهتها، والنافلة مبناها على التخفيف والمسامحة، بدليل صلاتها قاعدا، وإلى غير القبلة، في السفر على الراحلة، وتصح النافلة في الكعبة وعلى ظهرها لا نعلم فيه خلافا، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى في البيت ركعتين).
وعليه: وبالنظر إلى أقوال الفقهاء فإن القلب يميل إلى عدم صحة صلاة الفريضة فوق سطح الكعبة؛ لأن المصلى فوقها لا يكون مستقبلا لها وقد أمرنا باستقبالها ، ولإن العبادة المتفق عليها خير من المختلف فيها ، ولأنه لم يرد عن النبي ذلك الفعل مطلقا بل جاء في حديث عنه بسند ضعيف عن ابن عمر " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُصَلَّى فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ: فِي المَزْبَلَةِ، وَالمَجْزَرَةِ، وَالمَقْبَرَةِ، وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ، وَفِي الحَمَّامِ، وَفِي مَعَاطِنِ الإِبِلِ، وَفَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِ اللَّهِ ". سنن الترمذي (2/ 178).. أما النفل فتصح صلاته في الكعبة وعلى ظهرها، لأن النفل مبنى على التخفيف والمسامحة. محتوي مدفوع
وروى مسلم (1397) عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِنَّمَا يُسَافَرُ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ وَمَسْجِدِي وَمَسْجِدِ إِيلِيَاءَ). وهذا نص في أن المراد بالمسجد الحرام في هذين الحديثين: المسجد الذي فيه الكعبة ، لا عموم مكة أو الحرم. وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل مساجد مكة فيها من الأجر كما في المسجد الحرام؟ فأجاب: " قول السائل: هل مساجد مكة فيها من الأجر كما في المسجد الحرام جوابه: لا ليست مساجد مكة كالمسجد الحرام في الأجر ، بل المضاعفة إنما تكون في المسجد الحرام نفسه ، القديم والزيادة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا مسجد الكعبة). أخرجه مسلم. فخص الحكم بمسجد الكعبة ، ومسجد الكعبة واحد ، وكما أن التفضيل خاص بمسجد الرسول عليه الصلاة والسلام فهو خاص بالمسجد الحرام أيضاً ، ويدل لهذا أيضاً قوله صلى الله عليه وسلم: ( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ، ومسجدي هذا ، والمسجد الأقصى). حديث صلاة النبي داخل الكعبة. ومعلوم أننا لو شددنا الرحال إلى مسجد من مساجد مكة غير المسجد الحرام لم يكن هذا مشروعاً بل كان منهياً عنه ، فما يشد الرحل إليه هو الذي فيه المضاعفة ، لكن الصلاة في مساجد مكة بل في الحرم كله أفضل من الصلاة في الحل ، ودليل ذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم لما نزل الحديبية ، والحديبية بعضها في الحل وبعضها في الحرم كان يصلي في الحرم مع أنه نازل في الحل ، وهذا يدل على أن الصلاة في الحرم أفضل ، لكن لا يدل على حصول التضعيف الخاص في مسجد الكعبة.
لعبت النساء دورا محوريا في حياة الرسول محمد (ص)، بدءا من زوجاته فبناته ثم حفيداته، وتجاوزن هذا الدور إلى المساهمة في انتشار الدعوة الإسلامية في الحقبة الأولى للإسلام، فكانت أول من آمنت بالنبي امرأة، وهي خديجة بنت خويلد، الزوجة الأولى للرسول. قصص عديدة، ستحاول "آشكاين" سردها في هذه السلسلة الرمضانية التي اختير لها عنوان "النساء في حياة الرسول"، والتي من خلالها سيتم تسليط الضوء أيضا على الحياة العاطفية للنبي وكيفية تعامله مع زوجاته وتعاملهن معه، بالإضافة إلى علاقتهن ببعضهن البعض مع سبر أغوار حياتهن الإجتماعية والسياسية من خلال الإعتماد على عدد من المراجع كالأحاديث والقرآن وكتب الثراث أو باحثين في تفاصيل. من هي أم فاطمة الزهراء - موسوعة. نختتم هذه السلسلة بحفيدات الرسول، ويتعلق الأمر إلى جانب زينب بكل من أم كلثوم وأمامة. أم كلثوم بنت علي إنها أمّ كلثوم، إحدى حفيدات الرسول ووالدها هو علي بن أبي طالب، ابن عمِّ النبي، ووالدتها هي فاطمة الزهراء بنتُ محمد (ص) وابنة خذيجة، ولدت قبل وفاةِ الرسول بقليل، أي قبل السَّنة الحادية عشرة للهجرة. تزوَّجت أمُّ كلثوم من عمر بن الخطَّاب في زمنِ خِلافته؛ إذ خطبها من أبيها طلباً لنيلِ شرف مصاهرة الرسول.
كانت تتصف بالهدوء والسكينة والوقار. كانت تمتاز بحسن كلامها وحسن خلقها. كانت شديدة التواضع. كانت من أكثر الناس صبراً علي الرغم من أنها مرت بعدد كبير من الصعاب في حياتها، من تلك الصعاب: وفاة والدتها عندما كانت صغيرة، وكان هذا في مكة المكرمة، وكان قبل الهجرة إلي المدينة المنورة. شهدت وفاه أخواتها، في البداية شهدت وفاة السيدة رقية، ومن ثم شهدت وفاة السيدة أم كلثوم، كما شهدت وفاه السيدة زينب.
وتوفيت السيدة خديجة قبل هجرة النبي بثلاث سنوات وكان ذلك في شهر رمضان بعام 629 م. فاطمة الزهراء فاطمة الزهراء بنت محمد من أهم بنات الرسول صلي الله عليه وسلم، حيث أن الرسول قام بإنجاب أربعة بنات كانت هي رابعهم، فكانت أصغر بنت لدي الرسول. تزوجت بالصحابي العظيم علي بن أبي طالب، ومن الضروري ذكر أن نسل الرسول أستمر بسبب ذلك الزواج. كانت أقرب البنات إلي أبيها واستدل علي ذلك من خلال قول الرسول: " فاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فمَن أغْضَبَها أغْضَبَنِي ". متى ولدت فاطمة الزهراء ولدت فاطمة الزهراء قبل بعثة النبي صلي الله عليه وسلم بخمس سنوات، وكان عمر النبي حينها خمسة وثلاثين عاماً. كان ذلك العام الذي قامت فيه قريش بإعادة عملية بناء الكعبة. لقب فاطمة الزهراء لا يوجد نصوص أو أدلة صريحة تشير إلي أن لقب الزهراء يدل علي السيدة فاطمة بنت النبي سواء في عهد النبي، أو بعد عهده. أكادير تسابق الزمن لتطهير وتعقيم شوارعها للوقاية من كورونا - بالدارجة. لقب الزهراء ولكن ذكر عدد من العلماء الموجودين بالإسلام اسم السيدة فاطمة الزهراء بنت النبي: ومن هؤلاء العلماء ابن عبد البر، وابن حبان، والخطيب البغدادي، وابن حجر، وابن الأثير، وغيرهم من العلماء. ولقد قاموا بإطلاق ذلك اللقب ليدل علي إشراقها الذي كان يشبهه إشراق النبي صلي الله عليه وسلم، واستدل علي ذلك من خلال ما ورد عن الرسول في: " كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَزْهَرَ اللَّوْنِ، كَأنَّ عَرَقَهُ اللُّؤْلُؤُ، إذَا مَشَى تَكَفَّأَ، وَلَا مَسِسْتُ دِيبَاجَةً، وَلَا حَرِيرَةً أَلْيَنَ مِن كَفِّ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وَلَا شَمِمْتُ مِسْكَةً وَلَا عَنْبَرَةً أَطْيَبَ مِن رَائِحَةِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ".
فيقول: أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة قالت: فأغضبته يوما، فقلت: خديجة، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم إني قد رزقت حبها". وكان الرسول صل الله عليه وسلم يتذكرها دائمًا، وكان شديد الاستغفار لها لا يقطع استغفاره إلا أمر هام، وكان دائمًا ما يذكر مناقبها ومساندتها له. حيث جاء عن السيدة عائشة: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة أثنى عليها، فأحسن الثناء، قالت: فغرت يوما، فقلت: ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدق، قد أبدلك الله عز وجل بها خيرا منها. قال: ما أبدلني الله عز وجل خيرا منها، قد آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء". عفة السيدة خديجة وطهارتها كانت السيدة خديجة أعف النساء وأطهرهم، فكانت رضوان الله عليها مما عرف عنها الكرامة والطهارة وعفاف النفس والجسد، فكانت تلقب قبل الإسلام بالعفة والطهارة وهذا دليل على الخلق القويم التي كانت تتمتع به السيدة الفاضلة. من هي ام فاطمة الزهراء. صبر السيدة خديجة ضربت السيدة خديجة خير مثال للصبر وعون الزوج في المحنة. فكانت رضوان الله عليها شديدة الصبر على الأذى الذي تعرض له رسول الله وكان تعينه بالمال والكلمات التي تعينه على استقبال الأذى.