وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بصفة عامة مطلقة لايوجد فرق فهو في نظر المواطن كله حديد بمختلف المقاسات لكن للمتخصص بالتأكيد هناك فرق في المواصفات الفنية الدقيقة مثل الجهد 4200 وبالنسبة للحداد يجد فرق في النتواءات والملمس فتجد الخرائط الهندسية تذكر ذو النتواءات والحداد الماهر يجنش الحديد.. بالنسبة للمقاول فهو يكره حديد الراجحي لان لونه يتغير بسرعه يميل للون الاحمر وافضلها واغلاها سابك بلا منازع من جميع النواحي وفي المرتبة الثانية الحديد الوطني كله راجحي يمامه اتفاق جوهره وطنية الخ وفي المرتبة الاخيرة المستورد القطري التركي الصيني
حديد الراجحى.
الأنتظار حتى يدفن الميت. الدعاء للميت بعد الدفن من؟ مرحبا بكم زوارنا الكرام على موقع دليل النجاح يسعدنا أن نكون سنداً ومعيناً لأبنائنا الطلاب و الطالبات في الوصول إلى القمة وتحقيق النجاح والتفوق في دراستهم وذلك من خلال تقديمنا للحلول والإجابات عبر موقعنا دليل النجاح أن يقدم لحضراتكم حلول الكتب والمناهج الدراسية والتربوية والسؤال هو التالي: الإجابه هي::: سنن الجنائز
وذهبت المالكية في المشهور عنهم، وبعض الحنابلة الى أن التلقين مكروه. وقال الاثرم: قلت لأحمد: هذا الذي يصنعونه، إذا دفن الميت، يقف الرجل ويقول: يا فلان بن فلانة... قال: ما رأيت أحدا يفعله إلا أهل الشام حين مات أبو المغيرة. يروى فيه عن أبي بكر بن أبي مريم، عن أشياخهم: أنهم كانوا يفعلونه، وكان إسماعيل بن عياش يرويه، يشير إلى حديث أبي أمامة.. السنة في بناء المقابر: من السنة أن يرفع القبر عن الأرض قدر شبر، ليعرف أنه قبر، ويحرم رفعه زيادة على ذلك. ادعية بعد دفن الموتى - مقال. لما رواه مسلم وغيره عن هرون: أن ثمامة بن شفى حدثه. قال: كنا مع فضالة بن عبيد بأرض الروم برودس فتوفي صاحب لنا فأمر فضالة بن عبيد بقبره فسوي. ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بتسويتها. وروي عن أبي الهياج الاسدي. قال: قال لي علي بن أبي طالب: الا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا تدع تمثالا إلا طمسته، ولا قبرا مشرفا إلا سويته». قال الترمذي: والعمل على هذا عند بعض أهل العلم يكرهون أن يرفع القبر فوق الأرض إلا بقدر ما يعرف أنه قبر لكيلا يوطأ ولا يجلس عليه. وقد كان الولاة يهدمون ما بني في المقابر - مما زاد على المشروع - عملا بالسنة الصحيحة.
يعتبر الدفن من الطرق التي يتم تكريم المتوفي بها حيث يتحلل جسده بعد موته. حرص الإسلام على دفن الموتى بطريقة شرعية. ويجب التسمية وذكر الله عز وجل أثناء دفن الميت. يجب أن يدفن الإنسان في اتجاه القبلة ويكون على جنبه الأيمن. أوصانا رسول الله عز وجل بالدعاء للميت بعد دفنه بتثبيته عند السؤال. أدعية بعد دفن الموتى هناك عدة أدعية بعد دفن الموتى يمكن أن تقال، والتي أوصانا عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذه الأدعية هي: اللهم يا حنان يا منان ارحم عبدك فلان وأغفر له الذنوب. اللهم ثبت "فلان" على القول الثابت عند السؤال. واللهم يا حي يا قيوم ارحمه برحمتك. اللهم إن كان محسنًا فزد في حسناته، وإن كان مسيئًا فتجاوز عن سيئاته يا رب العالمين. اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد. واللهم نقي "فلان بن فلان" من الذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس. اللهم أحسن عاقبته وابدله دار خيرًا من داره وأهل خير من أهله. اللهم أنس وحشته في القبر يا الله. واللهم تقبل جميع أعماله الصالحة واغفر له ذنوبه وأخطائه يا رب العالمين. اللهم ثبت قلبه ولسانه على لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله. دعاء بعد دفن الميت فرض كفاية. اللهم نجي "فلان بن فلان" من فتنه الممات ومن المسيخ الدجال يا الله.
قال جرير بن حازم: رأيت الحسن وابن سيرين يمشيان بين القبور بنعالهم. وروى البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم. أنه قال: «إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم» وقد استدل العلماء بهذا الحديث على جواز المشي في المقابر بالنعل: إذ لا يسمع قرع النعل إلا إذا مشوا بها. وكره الإمام أحمد المشي بالنعال السبتية في المقابر، لما رواه أبو داودو النسائي وابن ماجه عن بشير مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال: «يا صاحب السبتيتين ويحك ألق سبتيتيك» فنظر الرجل، فلما عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم خلعهما فرمى بهما. قال الخطابي: يشبه أن يكون إنما كره ذلك لما فيه من الخيلاء، وذلك أن نعال السبت من لباس أهل الترفه والتنعم. ثم قال: فأحب صلى الله عليه وسلم أن يكون دخوله المقابر على زي التواضع ولباس اهل الخشوع. والكراهة عند أحمد عند عدم العذر. فإذا كان هناك عذر يمنع الماشي من الخلع كالشوكة أو النجاسة انتفت الكراهة. دعاء بعد دفن الميت وتكفينه. النهي عن ستر القبور لا يحل ستر الاضرحة، لما فيه من العبث وصرف المال في غير غرض شرعي، وتضليل العامة، روى البخاري ومسلم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في غزاة، فأخذت نمطا فسترته على الباب، فلما قدم رأى النمط، فجذبه حتى هتكه، ثم قال: «إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين».. تحريم المساجد والسرج على المقابر: جاءت الأحاديث الصحيحة الصريحة بتحريم بناء المساجد في المقابر واتخاذ السرج عليها.