[سورة النور] لا أطيل علي حضراتكُم أترككُم تستمتعون بالخُطبة إليكُم الخُطبة مُسجلة:
هل الميت يشتاق للاحياء واحد من بين الأسئلة التي احتار بها الجميع منذ بداية الخلق وحتى اليوم هو هل يشعر الميت بأي شيء تجاه الأحياء أم لا، ولكن قد نجد أن المتوفى ينقطع عن الحياة الدنيا ولا يعلم أي شيء عن الأحياء، وبعد الموت قد نجد أن الشخص المتوفى إما ينتظر الجنة ونعيمها ومكانه في الجنة بعد الحساب، أو أنه ينتظر عذاب من الله عز وجل والله عز وجل أعلى وأعلم. هل الميت يحس بزوجته نعم يحس الميت بزوجته بعد الوفاة وخلال الغسل، ومن المستحب للطرف الآخر أن يقوم بالوقوف على الغسل وتقبيل ووداع الطرق الآخر، فهو يشعر بالزوجة ويظل رابط الزواج بينهما حتى بعد الوفاة، ويظل الدعاء هو أفضل وسيلة للتواصل بين الأحياء والموتى بشكل عام، حيث يظل الدعاء والتوسل إلى الله من أفضل الطرق للتواصل بين الحي والشخص المتوفى على الإطلاق. هل الميت يدعو للحي من بين الأسئلة التي يتم ترديدها من قبل البعض هي هل الميت يدعو إلى الشخص الحي، وهل يشعر الميت بالحي بشكل عام والكثير من الأشياء الأخرى، وفي تلك الحالة قد نجد أن القرآن الكريم والسنة النبوية لم تذكر أي شيء عن علاقة الأموات بالأحياء بعد الموت، خاصة وأن الشخص المتوفى لا يشعر بأي شيء بعد الوفاة إلا بمن يقوم بجفنه وآخر شخص يذهب من على قبره بشكل عام ولم يذكر الدين أي شيء آخر بشأن شعور الأموات.
وفسرت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم «إن الميت ليعذب من بكاء أهله عليه» بأنه حديث أخرجه الإمام مسلم في صحيحه وهو متحقق كما قال الجمهور وذلك لمن أوصى أهله بالنياحة عليه أو علم أنهم سينوحون بعد وفاته، وقال ابن القيم وابن تيمية والطبراني رحمهم الله: إن العذاب أعم من العقاب مستدلين على ذلك بقول الرسول صلى الله عليه وسلم «السفر قطعة من العذاب». عرض أعمال الأحياء على الأموات - عبد الرحمن بن ناصر البراك - طريق الإسلام. وبينت أن البخاري أخرج بأن «عبد الله بن رواحة أغمي عليه فجعلت أخته عمرة تبكي: واجبلاه، وا كذا وا كذا، تعدد عليه، فقال حين أفاق: ما قلت شيئا إلا قيل لي: أنت كذلك؟ فلما مات لم تبك عليه». ونوهت بأن السلام على الميت ومعرفته بالشخص وارد وحقيقة، فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم «ما من مسلم يمر بقبر أخيه كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا رد الله عليه روحه حتى يرد عليه السلام». وحذرت من التوسل بالأموات قائلة: ليس سماعهم معناه النفع، بل قال الله سبحانه وتعالى لنبيه في حياته «قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا». يحتاج إلى تفصيل إلى ذلك، أوضح عضو هيئة كبار العلماء الدكتور علي الحكمي أن الطريقة المثلى للتواصل مع الميت هي الصدقة والدعاء، قائلا «ينبغي الحرص عليها كون الميت ينتفع بها».
أكد علماء ومختصون أن الميت مطلع على أحوال أهله، مبينين أن ذلك يتم بتلاقي أرواح الأموات إذ يعرف من مات حديثا الأموات الآخرين بما استجد في أمور الأحياء، منوهين بأن المسألة خلافية لكن ابن القيم أورد آثارا في كتاب الروح تدل على أن الأرواح تتلاقى. وأشاروا إلى أن الميت لا يسمع صوت الحي وأن ذلك يحتاج إلى تفصيل، مبينين أن العمل الصالح ينتفع الميت به. وتطرقوا إلى أن زيارة الأقارب من الأموات أولى من مطلق الزيارة العامة للقبور. وذكرت أستاذ السنة النبوية في جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن، الدكتورة نوال العيد أن هناك تلاقيا لأرواح الأموات يعرفون فيها أحوال أهاليهم في الدنيا، فيخبر من مات حديثا الأموات بما استجد في أمور الأحياء، لكنها عدت حديث الأرواح مسألة خلافية إلا أن ابن القيم أورد آثارا في كتاب الروح تدل على أن الأرواح تتلاقى. مضيفة «جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن أعمالكم تعرض على أقربائكم من موتاكم، فإن رأوا خيرا فرحوا به، وإن رأوا شرا كرهوه». هل يشعر الأموات بالأحياء. واستشهدت بحديث أبي أيوب الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها أهل الرحمة من عباد الله كما تلقون البشير من أهل الدنيا، فيقولون: انظروا صاحبكم يستريح، فإنه كان في كرب شديد، ثم يسألونه: ما فعل فلان؟ وفلانة هل تزوجت؟ فإذا سألوه، عن الرجل قد مات قبله فيقول: هيهات قد مات ذاك قبلي، فيقولون: إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب به إلى أهل الهاوية».
ليه الناس كلها بتتكلم عن الحاج محمود العربي صاحب مجموعة شركات العربي.. واللي أشهر حاجة موجودة في معظم البيوت المصرية توشيبا العربي أو تورني... أقراء المزيد هذا درس، في سحر الخطوات الصغيرة، وجدوى استمراريّة السّعي على قلّة ما في اليد لو حفظت كلّ يوم وجها فقط في مصحفك، بعد سنوات، تكون حافظا لو أ... من أرجى الأبواب اللي ممكن تدخل بيها على ربِّك وخصوصًا في أيام الفضل زي العشر الأواخر.. هو باب الإنكسار والذل بين يدي الله.. سورة المؤمنون... من الآيات اللي لو فهتمتها صح هتفرق معاك أوي.. وهتخرجك من حرج كان عندك بسبب سوء الفهم. #خواطر_التراويح في سورة طه، الله يقول "ولا تم... أسهل وأسرع طريقة لعرض آيات القرءان الكريم في الفيديو شرح لعرض آيات القرآن الكريم لافتة عقدية رهيبة.. آية في سورة هود هتدينا إجابة لسؤال هب إحنا مسيرين ولا مخيرين..! وهل ربنا أراد الغواية لأهل الكفر.. هل ربنا أغوى الشي... أقراء المزيد
لفت رئيس المجلس التنفيذي في " حزب الله "، السيد هاشم صفي الدين ، إلى أنّ "البعض يطرحون في كل يوم وكل ساعة الكثير من الأكاذيب والتهم الباطلة بوسائل الإعلام ومن خلال الحملات المضللة السياسية والإعلامية والنفسية، تخفي وراءها حقيقة واحدة يجب أن يعرفها الجميع، وهي إيقاف المقاومة تحت عنوان أن البلد بحاجة إلى إنقاذ، وهم في الحقيقة يطلبون من المقاومين والمضحين وعوائل الشهداء وال لبنان يين الشرفاء، أن يلتحقوا بركب المطبّعين الأذلاء في هذه المنطقة". وأشار إلى أن "الأوامر جاءت من الملوك والأمراء بأنه يجب على الجميع بأن يسيروا بركب التطبيع، ولكن هل هناك عاقل يتخيّل في هذه المنطقة وفي هذا العالم أننا سنقبل أن يكون لبنان في ركب هؤلاء، لا سيما وأن إسرائيل قتلت ودمّرت، وعادتنا وتعادينا، وتستهدفنا وتهددنا بنفطنا ومياهنا وأرضنا ووجودنا وسيادتنا". وتسائل صفيّ الدّين، "هل نسينا 17 أيار وما قبله؟ وبالأمس رئيس مجلس النواب نبيه بري، تحدث عن ذكرى 6 شباط، فهل نسينا كل تلك المؤامرات التي تم غزو لبنان من أجل أخذه إلى مكان آخر؟"، مشيراً إلى أننا "في تلك الأيام كنّا أضعف، ولم تكن المقاومة منتصرة ومحررة ونموذجية أذلت وأخضعت إسرائيل، وبالرغم من هذا كله لم نقبل، واليوم نحن أقوى ومنتصرون، فهل يتخيّل هؤلاء أننا سنقبل بالسير بركب التطبيع؟ فهؤلاء يتخيّلون ويتوهمون، وهذا هو أحد أهم أبعاد هذا الصراع وعناوين قلب المفاهيم والتخبّط الذي يحتاج إلى علم ومعرفة وموضوعية".
كما شدد على أنّ "الذين يستغلون أوجاع الناس من أجل أن يقولوا لهم أن المقاومة هي المسؤولة عن كل مصائب وشنائع هذا البلد، هؤلاء يتحدثون بخطاب خبيث، يخدمون فيه من يريد أن يأخذ لبنان إلى ضفة الاستسلام والخضوع، وحينما يصبح لبنان، وهذا لن يحصل، في ضفة الاستسلام والخضوع، فهذا يعني أن النفط والمياه والسيادة والمستقبل في لبنان باتوا في خبر كان". وأوضح صفي الدين أن "هناك خلاف في لبنان وهناك آراء، ونحن نعترف أننا نختلف بالرأي وبالموقف مع الذين يريدون أن يعالجوا القضايا المالية والاقتصادية بالعقيلة الماضية، وهذا أحد أهم أوجه الخلاف"، متسائلاً "لماذا يدعوننا البعض في لبنان من جديد إلى اعتماد نفس السياسات الماضية طالما أن كل اللبنانيين سلّموا واعترفوا أن السياسات المالية والاقتصادية الخاطئة، البنكية وغير البنكية، أودت بلبنان إلى الهاوية". ودعا إلى "تغيير واقعي وحقيقي، وأن يكون الحل والعلاج المالي والاقتصادي والمعيشي معتمداً أولاً وقبل أي شيء على اللبنانيين أنفسهم، وأن تكون الخطط والبرامج من وحي العقل اللبناني، وأن يكون المال الذي نأتي به للمعالجة أساساً من إنتاج الإبداع اللّبناني، وهذا يحتاج إلى مشوار طويل، ويجب أن نسلك هذا الطريق طالما أنّ التعب قائم على أي حال".
– في العرض التمهيديّ الذي قدّمه السيد صفي الدين، تناول السياق الذي حكم لبنان منذ الطائف على وهم التسوية الدولية الإقليمية التي تأسست في مؤتمر مدريد وما ترتب على هذا الرهان ومن ثم على ضياعه، بمقابل ما كانت المقاومة كخيار تراكمه من الإنجازات التي ترجمت عامي 2000 و2006، بتثبيت انتصاري التحرير والردع.