ـ بر الوالدين قصة تكتبها أنت ويرويها لك ابناؤك فأحسن الكتابة ـ برّ الوالدين دِين ودَين فالأولى تأخذك إلى الجنة و الثانية يردها لك أبناؤك. "إن لم ترفعك أخلاقك فلن يرفعك منصبك وإن لم تزينك أفعالك فلن تزينك ملابسك هكذا هي الحياة دين, وخلق, ومبادئ إن فقدتها فلا تنتظر الإحترام" اقرأ أيضاً: اجمل حالات واتس اب حكم وامثال مكتوبة 2021 أقوال حكم جميلة للواتساب قال لقمان الحكيم لابنه: "يا بُنيّ، اتخذ طاعة الله تجارة؛ تأتكِ الأرباح من غير بضاعة" "عندما تُقابل أحدهم ويحكي لك عن خيبته بالناس، فهو يبعث لك برسالة معناها أرجوك لا تكُن منهم. " – نجيب محفوظ "عندما تتخطى مَرحلة صعبة مِن حياتك، أكمِل الحياة كَناجٍ وليس كَضحيّة. " – الرومي "ستُطاردك كُل المرات التي كان عليك أن تصمت فيها وتكلمت. " – تولستوي "أن تحيا، هو أندر الأشياء بالوجود، فمعظم الناس موجودون فحسب. " – أوسكار وايلد "لا يمكننا العيش مع الناس ونحن نعرف أفكارَهم الخفية و نواياهم". – ألبير كامو "أعرِف الصَّديق من فعْله وليْس مِن كَلامه، وأعرِف الْحبيب مِن إهتِمامه ولَيس من لِسانه. " – غابرييل غارسيا ماركيز "أنني كنت، محاط بمئات من الرفاق، أشعر بوحدة هائلة وعزلة رهيبة، وأنني وصلت من ذلك إلى أن أحب هذه الوحدة وهذه العزلة. "
لحظات الفراق قاسية و صعبة.. ولكنها الحياة نعيشها بحلوها ومرها خلال هذا المقال سنضع لكم أجمل و أروع حالات واتس حزينة عن الفراق نتمنى أن تحوز على إعجابكم. حالات واتس حزينة عن الفراق تغير كما تشاء و فارق كما تشاء ستبقى في القلب مهما طال الفراق ما أقسى الفراق لكنها إرادتك …كل نهاية جديدة يتبعها بدايات جديدة. انا محظوظ جداُ لعدم قدرتي على قول كلمة وداعاً لمن أحبهم.. مكانك محفور فوق أهداب قلبي مهما طالت و بعدت المسافات. يِّآمِّنِّ يِّعَّزٍّ عَّلِّيِّنِّآ أنِّ نِّفٍّآرِقٍّهِّمِّ وٍّجِّدٍّآنِّنِّآ ﮝلِّ شِّئ بٍّعَّدٍّﮝمِّ عَّدٍّمِّ. لابد من طي صحفة الذكريات الآن و ليس غدا.. لابد من قول كلمة ودعاً لكل شئ بصوت عالي. كلمة الوداع قاسية لكن الأقسي منها هو الوداع بدون سبب. من إختار الفراق بعد كل هذا الحب عليه أن يتحمل نتيجة قراراته القاسية. تعلمت أن أروع من الوداع هو التلاقي بعد إشتباق و أن كلمات الحب لا تكفي للتعبير عن مأساة عاشق أضناه الوداع. بدون سابق إنذار أغلقت هاتفها و رحلت في صمت … سنوات من الأنتظار وأنا احصد الخيبة وفقدان الأمل سنوات من الإنتظار وأنا أعشق حجر. من إستغنى فقلبي عنه أغني. لا توجد لحظة وداع واحدة قادرة على إنهاء قصة حب كتبت بالدم و الدموع (هيثم متولي).
اعلنت لجنة أطباء السودان المركزية عن وقوع (٧٣) إصابات ابان مليونية 28مارس بينها (26) إصابة بطلق ناري متناثر -مرجح أنه بسلاح خرطوش -(من بينها حالة إصابة في العين خطيرة تستدعي تدخلاً جراحياً قد تؤدي لفقد عين، و(5) حالات إصابة بقنابل صوتية من بينهم حالة أدت لبتر كف اليد نتيجة انفجار القنبلة الصوتية، و(5) حالات إصابة في الرأس بعبوات الغاز المسيل للدموع.
8- من لا يحس ولا يعرف قيمة المنطق لا يقف على قبري. 9- من لم يقدر على فعل الفضائل فلتكن فضائله في ترك الرذائل. 10- إذا طرحت سؤالاً على رجل السياسة فإنه يجيبك بطريقة تجعلك عاجزاً عن فهم سؤالك. 11- علينا أن نحرر أنفسنا من الأمل بأن البحر يوماً سيهدأ، علينا أن نتعلم الإبحار وسط الرياح العاتية. 12- من لم يعد صديقك لم يكن صديقك أبدا. 13- إن السعادة تنبع من ذواتنا لا من الآخرين. 3- حكم ل إبراهيم الفقي 1- إذا تحكمنا في أحاسيسنا نستطيع أن نتحكم في حياتنا. 2- الشخص الواثق بنفسه له ضحكة تختلف عن الآخرين. 3- لا تصدق بما البرهان يبطله … فتستفيد من التصديق تكذيبا. 4- نادرا ما نزن الأذى الذي نسببه وذلك الذي نتعرض له بنفس الميزان. 5- عقل الإنسان مثل الغربال، يتآكل يوميا، وفي وقت ما سيتحول الغربال إلى طارة يدحرجها الأطفال الصغار. 6- الرجل العظيم هو من يترك الآخرين في حيرة بعد وفاته. 4- حكم الجاحظ 1- ما رأيت أحداً يعيب الناس إلا لفضل ما به من العيوب. 2- الكتاب هو الجليس الذي لا يطريك، والصديق الذي لا يغريك، والرفيق الذي لا يملّك، والصاحب الذي لا يريد استخراج ما عندك بالملق ولا يعاملك بالمكر ولا يخدعك بالنفاق ولا يحتاللك بكذب.
"ما بين حرف وسطر، أفرحت الدنيا بأغلى البشر، وأقول كل عام وأنتم بخير". "عيد سعيد ينعاد عليكم بكل خير وسعادة.. وعساكم من عوادة".
وقد صوّرت البراهين من جهة أخرى المؤتمر على النحو الذي ظهر عليه: أي كاعتداء مباشر على شرعية التيار السلفي الحرفي في أوساط المجتمعات السنية. وركّزت حجج إضافية تصب في خدمة هذه البراهين على إقصاء السلطات الدينية السعودية (باستثناء رجل دين صوفي واحد)، واتهمت المؤتمر بالسعي إلى تقويض الدور القيادي الذي تتمتع به السعودي ة في العالم الإسلامي. ولكن لا يخفى على أحد أن في المسارعة إلى دمج السخط السلفي بالدفاع عن الشرف السعودي، محاولة انتهازية. وقد يزرع هذا الأمر بذور الشك في نفوس الناشطين المحافظين الذين سيشككون في درجة التزام الحكومة السعودية بمؤسساتها الدينية النافذة وبالفكر السلفي السائد. المطلب الثاني: معنى أهل السنة - موسوعة الفرق - الدرر السنية. سياق الإصلاح السعودي انعقد المؤتمر في الشيشان في وقت تشهد فيه المملكة العربية السعودية تغيّرات اجتماعية ملحوظة. إذ إن ضرورة التنوع الاقتصادي وتبني ولي ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان لمطالب بعض الشبان لتعزيز الانفتاح الثقافي عاملان يتحديان شبكات "الصحوة" وعقائدها التي كانت تطغى وحدها وبشدة على عقول الشباب السعوديين. لقد فُرض قدر أكبر من القيود على سلطة المسؤولين الدينيين ولاسيما الشرطة الدينية. وفي الوقت عينه، شكّل جيل جديد من الإصلاحيين الإسلاميين كالعالم ذي الخلفية الصوفية عدنان ابراهيم ، كتلة ضغط متزايدة داخل المجتمع السعودي ومنبرًا غير مسبوق للتعبير عن الآراء بواسطة الوسائل الإعلامية التي تمتلكها المملكة العربية السعودية.
وأما كونه يُرة فإن الله سبحانه وتعالى يقول: " وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ " [ القيامة: 22 - 23] ، والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول كما في الصحيحين من حديث جرير بن عبدالله وأبي سعيد الخدري وأبي هريرة والمعنى متقارب: " إنكم سترون ربكم كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته " أو بهذا المعنى. ثم بعد ذلك أيضاً: الشخص لا يكون سنياً حتى يكون ماسكاً نفسه من الانجرافات بعد ذوي الأهواء ، فالصوفي الغالي في التصوف لا يعتبر سنياً ، وهكذا أيضاً من يقوم بالاحتفال بالموالد ، أو يقصر في العمل في سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كأن يحلق لحيته ويتشبه بأعداء الإسلام هذا ليس سنياً وإن كان لديه من السنية شيئ فسنيته مزعزعة. -------------------- من شريط: ( صفة الإذان وبدعه)
تزداد حدة المنافسة الجيوسياسية في صفوف أهل السّنة في أسبوع يعج بالأنباء الإخبارية التي تتمحور حول المشاحنات الدينية والسياسية المتزايدة بين المملكة العربية السعودية وإيران. وقد أشعل مؤتمر غامض يضمّ دعاة ومسؤولين إسلاميين عُقد في العاصمة الشيشانية النائية، غروزني، المناوشات في صفوف المسؤولين والناشطين الإسلاميين السنّة في المملكة العربية السعودية والخليج. الجوزو: أهل السنة في لبنان منقسمون على أنفسهم | LebanonFiles. وأصدر المؤتمر، الذي خلا بشكل خاص من المسؤولين السعوديين والدعاة السلفيين البارزين، بيانًا ختاميًا لإعادة تعريف الإسلام السنة على نطاق شامل. إلا أن عدم إدراج الفكر السلفي في هذا المفهوم قد أثار القلق في الأوساط السنية المحافظة، ولاسيما في ظل الجو السياسي الحالي المحموم إذ تتصدى الحكومات في الشرق الأوسط لخطر تنظيمَي "الدولة الإسلامية في العراق والشام" (داعش) و"القاعدة" وجاذبتيهما في الوقت الذي تزيد فيه المملكة العربية السعودية سيطرتها على مؤسستها الدينية المتنفذة. وتشير ردود الفعل الصاخبة على "مؤتمر أهل السنة والجماعة" إلى المخاطر السياسية الكبيرة الناتجة عن هذه المنافسة الحادة حول العقيدة الدينية، نظرًا إلى أن الإمارات العربية المتحدة ومصر تتعاونان مع روسيا لاحتواء الإسلام السياسي في الوقت الذي يناقش فيه السعوديون إذما كانت مواجهة التطرف تعني أيضًا إصلاح المؤسسات السلفية وممارسات الإسلام السعودي.
وفي ص 44 ج 3 من المجموع المذكور: "صريح في أن الحجر الأسود ليس هو صفة الله ولا نفس يمينه، لأنه قال: "يمين الله في الأرض" فقيده في الأرض ولم يطلق فيقل: يمين الله، وحكم اللفظ المقيد يخالف المطلق. وقال: "فمن قبله وصافحه فكأنما صافح الله وقبل يمينه"، ومعلوم أن المشبه غير المشبه به". قلت: وعلى هذا فلا يكون الحديث من صفات الله تعالى التي أولت إلى معنى يخالف الظاهر فلا تأويل فيه أصلاً. وأما قولهم: إن هناك مدرستين: إحداهما مدرسة ابن تيمية فيقال: نسبة هذه المدرسة إلى ابن تيمية توهم أنه لم يُسبق إليها، وهذا خطأ فإن ما ذهب إليه ابن تيمية هو ما كان عليه السلف الصالح وأئمة الأمة، فليس هو الذي أحدث هذه المدرسة كما يوهمه قول القائل الذي يريد أن يقلل من شأنها، والله المستعان. وأما موقفنا من العلماء المؤولين فنقول: من عُرف منهم بحسن النية وكان لهم قدم صدق في الدين، واتباع السنة فهو معذور بتأويله السائغ، ولكن عذره في ذلك لا يمنع من تخطئة طريقته المخالفة لما كان عليه السلف الصالح من إجراء النصوص على ظاهرها، واعتقاد ما دل عليه ذلك الظاهر من غير تكييف، ولا تمثيل، فإنه يجب التفريق بين حكم القول وقائله، والفعل وفاعله، فالقول الخطأ إذا كان صادراً عن اجتهاد وحسن قصد لا يذم عليه قائله، بل يكون له أجر على اجتهاده، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر " (متفق عليه).
وسرعان ما انطلقت ردود الفعل. العلماء السعوديون يتفاعلون، والأزهر يتراجع باتت ردود الفعل على مؤتمر الشيشان وبيانه الختامي تعتبر إحدى أبرز المواضيع التي يتم التداول فيها على شبكات التويتر الخليجية وفي معظم الوسائل الإعلامية التقليدية. أدى الرد الساخط إلى إثارة رد فعل من جانب هيئة كبار العلماء السعودية، فيما نأى بعض المسؤولين في الأزهر بأنفسهم. طالت المؤتمر الديني انتقادات اتهمته بأنه مناورة سياسية وردت عليه بالمثل. ارتكزت براهين النقاد من جهة على الحيثيات الجيوسياسية وشككت في شرعية المؤتمر الإسلامي وأخلاقيات معدّيه، نظرًا إلى انعقاده تحت ما يُتصور أنه رعاية روسية في الوقت الذي تشن فيه روسيا عمليات عسكرية ضد الثوار السّنة في سوريا. ويشكل موقف القرضاوي هو خير دليل. ففي بيان له، هاجم المؤتمر معتبرًا أنه يشرذم السنة في وقت حرج، ولا يأخذ بالاعتبار بشكل كاف المعاناة التي يعيشها السنّة في سوريا على يد القنابل الروسية، وأنه قد فشل في شجب الأعمال التي قام بها الشيعة في كل من سوريا واليمن والعراق. وبالفعل احتفلت بعض الأوساط الشيعية، بما فيها قناة "العالم" الإخبارية الإيرانية الناطقة باللغة العربية والمدعومة من الدولة، باستثناء السلفيين من المؤتمر، واعتبرت أن هذا الأمر يشكّل " رفضًا للوهابية " وتأكيدًا على حجتهم التي تحمّل التيار السلفي مسؤولية ظهور حركات جهادية عنيفة مثل "تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام".