- أخصائي معتمد في الهندسة القيمية (An Associated Value Specialist) من الإتحاد العالمي للهندسة القيمية.
دورة حاسب الي 6 شهور معتمدة إحدى الدورات الضروريّة التي يلتحق بها العديد من أبناء المملكة العربية السّعوديّة، حيث تستدعي أغلب الوظائف إلى توّفر مهارة الحاسب، والتي يُمكن اكتسابها واتقانها من خلال التّقدّم إلى دورة الحاسب الآلي المعتمدة، وهي متاحّة في العديد من معاهد الحاسوب المعتمدة في المملكة، وإليكم التفاصيل الخاصّة بالطريقة المعتمدة لأخذ دورة الحاسب الآلي المعتمدة لعام 2021م.
· تدريب الطلاب وتنمية قدراتهم العلمية للاستفادة من الحاسب الآلي سواء على الصعيد الشخصي أو المهني وبالتالي زيادة إنتاجية الفرد والمجتمع. · استخدام الحاسب الآلي كوسيلة تعليمية. · استخدام الحاسب الآلي كوسيلة للبحث و الاستقصاء و الحصول على المعلومات. · استخدام تطبيقات وبرامج الحاسب الآلي بفعالية ونجاح · تهيئة المتدربين لممارسة المهام الوظيفية المناسبة في مجال الحاسب الالي. محتوى دبلوم الحاسب الآلي التطبيقي: يشتمل دبلوم الحاسب الآلي التطبيقي على 10 برامج يتم تدريسها في مستويين دراسيين كالتالي: المستوى الأول: 1. مقدمة إلى تقنية المعلومات IT 2. نظام التشغيل ويندوز Microsoft Windows 3. برنامج معالجة النصوص وورد Microsoft Word 4. برنامج العروض التقديمية بوربوينت Microsoft Power Point 5. برنامج الجداول الإلكترونية اكسل Microsoft Excel 6. برنامج قواعد البيانات اكسس Microsoft Access المستوى الثاني: 1. برنامج البريد الالكتروني و الانترنت Internet And Email 2. مقدمة إلى شبكات الحاسب الآلي. دبلوم حاسب الي معتمد. 3. مقدمة في البرمجة 4. أمن المعلومات و الجرائم الإلكترونية. 5. العمل الحر والربح من الإنترنت مجالات العمل الخاصة بدبلوم الحاسب الآلي التطبيقي: صمم برنامج دبلوم علوم الحاسب الآلي، للمساعدة في الانضمام للعمل الوظيفي بمختلف المناصب التقنية في مجال إدارة الأعمال والصناعة والوظائف الحكومية، كما أنه يؤهل الطالب للحصول على المبادئ الأساسية في ضبط أجزاء الحاسب الآلي ، ومبادئ التطبيقات، كما يتعرف الطالب على سلسلة واسعة من التطبيقات الخاصة بالحاسب الالي مثل: الجداول الإلكترونية، وقواعد البيانات، والعروض التقديمية، والشبكات والوسائط المتعددة.
» [2] «الغرض من نصب القضاة: إنصاف المظلومين من الظالمين، وتوفير الحقوق على المستحقين، والنظر لمن يتعذر نظره لنفسه كالصبيان والمجانين والمبذرين والغائبين، فلذلك كان سلوك أقرب الطرق في القضاء واجباً على الفور؛ لِما فيه من إيصال الحقوق إلى المستحقين ودرء المفسدة عن الظالمين والمبطلين، وقد تقدّم أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان على الفور، وأحد الخصمين ههنا ظالم أو مبطل وتجب إزالة الظلم والباطل على الفور وإن لم يكن آثماً بجهله؛ لأن الغرض إنما هو دفع المفاسد سواءً كان مرتكباً آثماً أو غير آثم. » [3] قال حين سُئل عن الرقص: «وأما الرقص والتصفيق فخفة ورعونة مشبهة لرعونة الإناث، لا يفعلها إلى راعن أو متصنع كذاب، وكيف يتأتى الرقص المتزن بأوزان الغناء ممن طاش لبه، وذهب قلبه، وقد قال عليه السلام: «خير القرون قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم»، ولم يكن أحد من هؤلاء الذين يُقتدى بهم يفعل شيئاً من ذلك، وإنما استحوذ الشيطان على قوم يظنون أن طربهم عند السماع إنما هو متعلق بالله عز وجل، ولقد مانوا فيما قالوا، وكذبوا فيما ادعوا... ومن هاب الإله وأدرك شيئاً من تعظيمه لم يَتصور من رقص ولا تصفيق، ولا يَصدر التصفيقُ والرقصُ إلا من غبي جاهل، ولا يصدران من عاقل فاضل.
وتزوج أمامة علي بن أبي طالب بعد موت فاطمة خالتها؛ فمات عنها، ولم تلد له؛ ثم تزوجها بعده المغيرة ابن نوفل بن الحارق بن عبد المطلب؛ وأسلم أبو العاصي وهاجر رحمه الله. وتزوج رقية عثمان بن عفان؛ فولدت له عبد الله، مات صغيراً ابن ستة أعوام. وتزوج أم كلثوم أيضاً عثمان بن عفان، بعد موت أختها رقية؛ فماتت عنده أيضاً ولم تلد. وتزوج فاطمة علي بن أبي طالب؛ فولدت له الحسن: والحسين؛ والمحسن مات المحسن صغيراً؛ وزينب؛ وأم كلثوم رضي الله عنهم. وماتت زينب ورقية وأم كلثوم بنات النبي ﷺ في حياته. وعاشت فاطمة بعده عليه السلام شهوراً ثلاثة. وقيل: ستة، ولم تتجاوز منهن واحدة خمساً وثلاثين سنة. وماتت فاطمة رضي الله عنها ولها خمس وعشرون سنة. وماتت رقية في نحو هذه السن، يوم ورد الخبر بفتح بدر. ولم تبلغ أم كلثوم اثنتين وعشرين سنة. وماتت أيضاً زينب في حد الحداثة، رضي الله عنهن. وأم رسول الله ﷺ: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة، لم يكن لها زوج غير عبد الله والد رسول الله ﷺ، لا قبله ولا بعده. ترجمة سلطان العلماء العز بن عبد السلام. وكان عليه السلام إذ مات أبواه، في حد الطفولية. مضى عبد الله بن عبد المطلب.
وذكر ابن إسحاق عن عبد الله ابن أبي بكر عمن حدثه عن صفية بنت حيي، أنها قالت: لم يكن من ولد أبي وعمي أحد أحب إليهما مني لم ألقهما في ولد قط إلا أخذاني دونه. فلما قدم رسول الله ﷺ قبا نزل في نبي عمرو بن عوف، فغدا إليه أبي وعمي أبو ياسر ابن أخطب مغلسين، فوالله ما جاءا إلا مع مغيب الشمس، فجاءا فاترين كسلين ساقطين يمشيان الهوينا، فهششت إليهما كما كنت أصنع فوالله ما نظر إلي واحد منهما، فسمعت عمي أبا ياسر يقول لأبي: أهو هو؟ قال: نعم والله، قال: تعرفه بنعته وصفته؟ قال: نعم والله، قال: فماذا في نفسك منه؟ قال: عداوته والله ما بقيت. قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت، عن سعيد بن جبير وعكرمة، عن ابن عباس قال: لما أسلم عبد الله بن سلام وثعلبة بن شعبة وأسد بن شعبة وأسيد بن عبيد، ومن أسلم من اليهود فآمنوا وصدقوا ورغبوا في الإسلام، قال من كفر من اليهود: ما آمن بمحمد ولا اتبعه إلا شرارنا، ولو كانوا من خيارنا ما تركوا دين آبائهم وذهبوا إلى غيره، فأنزل الله عز وجل في ذلك: (ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون، يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات وأولئك من الصالحين.