السؤال: ما حكم تطويل الثوب من غير قصد الكبرياء؟ الجواب: يحرم تطويله مطلقًا، لكن إذا كان على سبيل التكبر صار الإثم أعظم، والجريمة أشد، وإلا فالإسبال محرم مطلقًا؛ لأن النبي ﷺ نهى عن ذلك، وزجر عنه مطلقًا، قال ﷺ: ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار ولم يقل: بشرط التكبر، وقال ﷺ: ثلاث لا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم يوم القيامة، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره، والمنان فيما أعطى، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب فتوعدهم بهذا الوعيد العظيم، ولم يقل: إذا كان متكبرًا. أما ما جاء في الحديث الصديق أنه قال: يا رسول الله، لما سمع منه حديث إن إزاري يتفلت علي إلا أن أتعاهده، فقال ﷺ: إنك لست ممن يفعله تكبرًا فهذا معناه: أن هذا التفلت الذي يقع من الإنسان من غير قصد الكبر لا يضره، ولكن عليه أن يتعاهده حتى لا ينفلت، وأما إنسان يتعمد ترك ثيابه تحت كعبيه فهذا متعمد، مظنة الكبر، وإذا كان ما أراد الكبر فعمله سيئ، وهو وسيلة للكبر أيضًا، وفيه إسراف وتعريض للملابس للأوساخ والنجاسات. فالحاصل: أن الإسبال محرم مطلقًا؛ لأن الأحاديث العامة تدل على ذلك، وإذا كان عن تكبر صار الإثم أعظم وأشد، وفي الحديث الصحيح يقول ﷺ: إياك والإسبال، فإنه من المخيلة سمى الإسبال كله مخيلة؛ لأنه مظنة الكبر، لماذا يسبل؟ الغالب على الناس هو التكبر والتعاظم، وإذا كان ما أراد هذا فهو وسيلة له، مع ما فيه أيضًا من الإسراف، وتعريض الملابس للأوساخ والنجاسات؛ ولهذا جاء عن عمر أنه رأى شابًا قد أرخى ثوبه فقال: "يا عبدالله، ارفع ثوبك، فإنه أتقى لربك، وأنقى لثوبك"، نعم.
وأخرج الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي هريرة قال صلى الله عليه وآله وسلم: " إزرة المؤمن إلى عضلة ساقيه، ثم إلى الكعبين، فما كان أسفل من ذلك ففي النار ". ولنعلم: أنه قلَّ إن ينفك المسبل من الخيلاء؛ أخرج أبوداود من حديث جابر بن سليم قال صلى الله عليه وآله وسلم: " إياك وإسبال الإزار، فإنه من المخيلة، وإن الله لا يحب المخيلة ". معاشر الشباب والآباء والنساء: لنعرف قيمة اللباس، ولنستعمله في طاعة الله، ولا نكن من أهل الكبر اللذين استحوذ عليهم الشيطان في لباسهم اللهم لك الحمد على نعمة اللباس، اللهم أتمها علينا، واستر عوراتنا. ما حكم التيامن في الوضوء ؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، وألف بين قلوبهم، وأصلح ذات بينهم، وأهدهم سبل السلام. اللهم أنج المستضعفين... اللهم أنت الله لا إله أنت... ربنا آتنا في الدنيا حسنة... سبحان ربك رب العزة...
وَمَعْنَى: " رُءُوسهنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْت " أَنْ يُكَبِّرْنَهَا وَيُعَظِّمْنَهَا بِلَفِّ عِمَامَة أَوْ عِصَابَة أَوْ نَحْوهمَا ( [4]). وفي قوله e: " لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ " دليل على أن ذلك من المحرمات العظام ، وهو دليل أيضا على وجوب ستر المرأة بدنها ، بما لا يصف أو يشف أو يظهر شيئًا من بدنها ؛ وأن لباس المرأة ما يسترها ولا يُظهر شيئًا من جسمها ، ولا يصف أعضاءها لكونه كثيفًا واسعًا.
عباد الله: لقد ضل فريق من الناس في صفة لبسهم، إما جهلا، وإما عنادا، واستهتارا -أعاذنا الله وإياكم من حالهم-: نمر سريعا على بعض ما يخالفون فيه الشرع في لبسهم. فمن ذلك: تشبه الرجال بالنساء، وتشبه النساء بالرجال؛ فتجد بعض الرجال يلبس من الملابس ما يخص النساء، فالبعض منهم يلبس الخاتم من الذهب، أو يلبس الأساور والتعاليق، ولربما لبس القمص الصغيرة، وهي ما تسمى بالبلايز التي خصصت للنساء. ومن ذلك: لبس الرجل الحرير الطبيعي؛ أخرج البخاري ومسلم من حديث عبد اللّه بن عمر: أن أباه رأى حلة سيراء -يعني حرير- عند باب المسجد، فقال عمر: يا رسول اللّه لولا اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد إذا قدم عليك؟ قال صلى الله عليه وآله وسلم: " إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة ". وأخرج البخاري ومسلم من حديث أنس قال صلى الله عليه وآله وسلم: " من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ". وأخرج الترمذي من حديث ابن عباس قال صلى الله عليه وآله وسلم: " لعن الله المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء ". وأخرج أبو داود في سننه من حديث أبي هريرة قال صلى الله عليه وآله وسلم: " لعن الله الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأةَ تلبس لبسة الرجل ".
ومن المخالفات في اللباس: لبس الثياب التي تخالف أعراف البلد، حتى يصبح اللابس لها معروفا بهذه اللبسة، شاذا بها، فقد أخرج أهل السنن من حديث ابن عمر قال صلى الله عليه وسلم: " مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ، أَلْبَسَهُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ، ثُمَّ تَلَهَّبُ فيه النَّارُ ". وهذا لأنه قصد به الاختيال والفخر، فعاقبه اللّه بنقيضِ ذلك، فأَذَلَّه. ومن المخالفات التي عمت وطمت –وللأسف-: إسبال الرجال للثياب أسفل من الكعبين، وهذا من كبائر الذنوب، والناس فيها على نوعين: منهم من يسبل خيلاء، فهذا أثمه أعظم، وذلك أن الله لا ينظر إليه يوم القيامة؛ ففي الصحيحين عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه -صلى الله عليه وسلم-: " مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ، لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ ". وأخرج أهل السنن من حديث ابن عمر قال صلى الله عليه وسلم: " الإِسْبَالُ في الإِزَار، وَالقَمِيصِ وَالعِمَامَةِ، مَنْ جَرَ شَيْئَاً مِنْهَا خُيَلاَءَ، لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ ". ومنهم: من يسبل ثوبه، ولا يقصد به الخيلاء، وهذا محرم أيضا، وقد توعد صاحبه أن الله يعذب ذلك الجزء بالنار؛ أخرج البخاري من حديث أبي هريرة قال صلى الله عليه وآله وسلم: " ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار ".
من هذا المنطلق -عباد الله-: سنتحدث عن حالنا واللباس. نعم، اللباس؛ إنه النعمة التي كفرت عند كثير من الناس، وإذا أردنا أن نعرف قيمة هذه النعمة، فلنتصور أننا نعيش عراةً بلا لباس، فكيف سيكون حالنا في شئون حياتنا؟ معاشر المسلمين: إن كثيرا من الناس لا يعرف عن اللباس إلا أنه أداةٌ يتجمل بها، ويستر عورته، ولا يعرف أحكام اللباس، وهدي النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- في اللباس. ولهذا سنبدأ خطبتنا بذكر شيء من هدي النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- في اللباس، ثم نختم بمخالفات الناس في اللباس، علنا أن نهتدي بهدي سيد المرسلين -عليه من ربه أفضل الصلاة وأتم التسليم-. وقبل البدء في حديثنا لا بد أن نعرف: ما المراد بالثوب في اللغة؟ يطلق على اللباس، فكل ما لبس فهو ثوب، فالعمامة ثوب، ويعدلها في وقتنا الحاضر الغترة والشماغ. وكذلك السراويل ثياب، وكذلك المشلح ثوب، وهكذا كلما لبس على البدن فهو ثوب. أيها المؤمنون: إن من هدي النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- في اللباس: أنه كان يحب لباس البياض من الثياب، وكان يأمر بلبسه، وتكفين الموتى فيه؛ أخرج أبو داود في سننه من حديث ابن عباس قال -صلى الله عليه وآله وسلم-: " البسوا من ثيابكم البياض، فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم ".
كشفت إمارة منطقة مكة المكرمة عن نسبة إنجاز مشروع طريق جدة - مكة الجديد المباشر (المرحلة الثالثة) بطول 27 كلم، وأنها 51 ٪. ويعد مشروع طريق جدة - مكة الجديد من أحد مشاريع وزارة النقل المهمة، ويعتبر نقلة نوعية في تخفيض ضغط الحركة المرورية بين مكة المكرمة ومحافظة جدة. الطريق الجديد يعتبر الطريق الثالث الذي يربط جدة بمكة المكرمة، ويضاف إلى طريق مكة – جدة القديم، وطريق مكة – جدة السريع. ويُعدُّ الطريق الجديد أسرع الطرق المؤدية من مدينة جدة إلى مكة المكرمة، ويستغرق زمن وصول الرحلة قرابة 35 دقيقة فقط لقطع كامل المسافة البالغة 72 كيلو بعد أن تم تحديد سرعة المركبات بـ140 كيلومترًا في الساعة. ويشمل المشروع أربعة مسارات رئيسة في كل اتجاه، ويبدأ من نقطته الأولى في مكة من تقاطع الطريق الدائري الثالث من جهة حي الفيحاء، وينتهي في محافظة جدة عند كوبري المطار المجاور لمصفاة شركة أرامكو بجوار مطار الملك عبدالعزيز الدولي، وسيخدم الأحياء الواقعة في شمال جدة وقاصدي ملعب الجوهرة والمطار، كما يسهل حركة وصول الحجاج والمعتمرين خلال موسمَي الحج والعمرة، ويجنبهم الزحام، خاصة في طريق الحرمين. وسيتقاطع المشروع الجديد مع طرق رئيسية عدة عبر كباري محورية لتسهيل الحركة، منها طريق هدى الشام جدة – بريمان، وطريق الجموم – حدا، والطريق الدائري الرابع بمكة المكرمة، وحي الفيحاء، والدائري الثالث.
علمت «الوطن» أن الهيئة العامة لعقارات الدولة تعمل حاليا على تحديد الأراضي المملوكة للدولة على طول طريق جدة - مكة «الجديد» والطريق الدائري الجديد شرق جدة، وعلى أصحاب الأملاك بالتقدم بما يثبت التملك، وذلك تنفيذا للأمر السامي القاضي أن تقوم الهيئة العامة لعقارات الدولة بتحديد الأراضي الفضاء غير المملوكة على جانبي الطريق السريع «الجديد» الذي يربط بين مكة المكرمة وجدة والطريق الدائري الجديد؛ الواقع شرق جدة واتخاذ الإجراءات لاستخراج صكوك عليها باسم عقارات الدولة. النطاق المستهدف يبلغ النطاق المستهدف على جانبي الطريق السريع «الجديد» بين مكة المكرمة وجدة بعرض 500 متر وفق المصور الجوي. وجهات المراجعة في الرياض هي الهيئة العامة لعقارات الدولة، الإدارة الهندسية، وفي جدة فرع وزارة المالية بالمنطقة الغربية، وفي مكة المكرمة مكتب وزارة المالية.
يُشكِّل مشروع طريق جدة - مكة المباشر أحد مشاريع وزارة النقل، نقلة في الحركة المرورية بين مكة المكرمة ومحافظة جدة، وبلغت نسب إنجازه مراحل متقدمة. وبحسب مصادر «عكاظ»، فإن الطريق الجديد الذي يُضاف إلى طريق «مكة – جدة» القديم وطريق «مكة – جدة» السريع، يُعد أسرع طريق لوصول السيارات، إذ سيستغرق زمن الرحلة قرابة 20 دقيقة فقط لقطع كامل المسافة البالغة 72 كليو، بعد أن تم تحديد سرعة المركبات بـ140 كليو متراً في الساعة. ويشمل المشروع 4 مسارات رئيسية في كل اتجاه، ويبدأ من نقطته الأولى في مكة من تقاطع الطريق الدائري الثالث من جهة حي الفيحاء، وينتهي في محافظة جدة عند كوبري المطار المجاور لمصفاة شركة أرامكو بجوار مطار الملك عبدالعزيز الدولي، حيث سيخدم الأحياء الواقعة في شمال جدة وقاصدي ملعب الجوهرة والمطار، كما يُسهل حركة وصول الحجاج والمعتمرين خلال موسمي الحج والعمرة ويجنبهم الزحام خاصة في طريق الحرمين. وسيتقاطع المشروع الجديد مع عدة طرق رئيسية عبر كباري محورية لتسهيل الحركة، منها طريق هدى الشام - جدة – بريمان، وطريق الجموم – حدا، والطريق الدائري الرابع بمكة المكرمة، وحي الفيحاء والدائري الثالث.
تستكمل وزارة النقل والخدمات اللوجستية حاليا أعمال تنفيذ مشروع الطريق الرابط بين جدة ومكة المكرمة المباشر لتستغرق الرحلة فيه 35 دقيقة، والذي يتضمن أربع حارات في كل اتجاه، ويبلغ طوله 72 كيلومترًا، الذي يهدف إلى المساهمة في تحقيق مستهدفات برنامج خدمة ضيوف الرحمن عبر زيادة الطاقة الاستيعابية إلى 30 مليون معتمر سنوياً، وكانت هناك عدة عوائق من أملاك عقارية بلغ عددها 531 عقارا أزيل منها 447 عقارا وتم تعويض الملاك، والباقي تحت الإجراء، أما المرحلة الثانية من المشروع فأزيل فيه جميع العقارات. 3 5 دقيقة يخدم المشروع مناطق وأحياء سكنية جديدة؛ ويستغرق زمن الرحلة في الطريق الجديد، باعتباره أسرع الطرق المؤدية من مدينة جدة إلى مكة المكرمة، قرابة 35 دقيقة فقط، لقطع كامل المسافة بعد أن تم تحديد سرعة المركبات بـ140 كلم في الساعة. كما يربط الطريق مطار الملك عبدالعزيز بالعاصمة المقدسة بشكل مباشر، مما يساهم في تسهيل عملية انتقال المعتمرين والحجاج من مطار الملك عبدالعزيز إلى مكة المكرمة، كما يسهم المشروع في تقليل الازدحام المروري على الطرق الحالية؛ خصوصًا طريق الحرمين السريع. إنجاز وبلغت نسبة إنجاز المشروع في مرحلته الأولى 55%، في حين وصلت النسبة المنجزة خلال المرحلة الثانية 73% فيما تم إنجاز 81% من أعمال المرحلة الثالثة.
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول T تحديث قبل 3 ساعة و دقيقتين جده حجر بازلت سعودي استندرات بلدورة نوافير دراج مغاسل ديكورات 91397318 كل الحراج قسم غير مصنف قبل التحويل تأكد أن الحساب البنكي يعود لنفس الشخص الذي تتفاوض معه. إعلانات مشابهة
2009-09-08, 07:45 PM #1 كبار شخصيات سفاري بوابة الحرمين الشريفين... جده.. وللقادم إلى مكة المكرمة والحرم الشريف سيسلك طريق جده - مكة السريع.. سأعرض لكم صور لهذا الطريق ( 80 كم تقريباً).. ملاحظات على الطريق: 1- الطريق سريع ومفصول. 2- يوجد محطات جميلة جداً على الطريق.